Билет 10

1)Своеобразие украинской культуры 16 — первой половины 17 в. обусловливалось и тем, что украинский народ был лишён собственной государственности. После присоединения украинских земель к католической Польше положение украинской культуры претерпело изменения. Польское королевство добивалось покорения украинских земель для приращения территории и обогащения. Отличная культура украинцев препятствовала захватническим планам Короны. Поэтому ни о какой поддержке и поощрении культурного прогресса украинцев согласно давним традициям не могло быть и речи. Вместе с тем через Польшу в 'Украину попадали идеи Возрождения, Реформации и Контрреформации, получала распространение западноевропейская система образования. Не имея собственных высших учебных заведений, украинцы учились в европейских университетах, приобщаясь там к западноевропейским научным и художественным идеям, обогащая ими родную культуру. Но какие бы перспективы ни открывались перед теми украинцами, которые попадали в науку на чужбину, они не могли заменить обучения на родном языке на Родине, поскольку доступными европейские университеты были для единиц. Многочисленные протестантские и иезуитские школы и коллегиумы, появлявшиеся в украинских землях под влиянием реформационного движения, не могли помочь делу, поскольку главную цель воспитательной деятельности такие учебные заведения усматривали в обращении как можно большего количества украинцев в католическую веру или протестантизм. Возрождение украинской школы началось с деятельности Острожского культурно-образовательного центра. Он был создан в 1576 г. по инициативе князя Константина-Василия Острожского. Главную цель собственной деятельности члены центра усматривали в возрождении украинской культуры на основах православия. А наиболее эффективным средством для достижения такой цели, по их убеждению, была школа. Такую школу и создали не позднее 1578 г. Давние славянские традиции сочетались здесь с достижениями тогдашней европейской школы.

В Острожской школе основательно изучались языки — славянский, греческий и латынь. Излагались в ней и “семь свободных наук” — грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Школьная программа, по которой осуществлялось обучение в Острожской школе, предусматривала начальное и среднее образование с элементами высшего. Собственно говоря, поэтому современники называли Острожскую школу и школой, и коллегиумом, и академией. То была первая в Украине “славяно-греко-латинская” школа — первое высшее учебное заведение в Украине и среди православных.

Образовательные и воспитательные идеи Острожской академии были подхвачены братствами. В 1615 г. появилась братская школа в Киеве. Осенью 1631 г. в Киеве возникла ещё одна школа — Лаврская. Основал её архимандрит Киеао-Печерской лавры Пётр Могила. Вскоре Лаврская школа была объединена с Киевской братской. Объединённая школа начала действовать в сентябре 1632 г. Называлась она коллегиумом.

Киево-Могилянская академия в течение продолжительного времени была единственным высшим всесословным учебным заведением Украины, Восточной Европы и всего православного мира.

Необходимость национального самосохранения, особенно обострившаяся после Люблинской унии, повлекла чрезвычайный подъём украинской культуры. В отсутствие государства культура оставалась единственной сферой, где украинцы могли защищать свою самобытность. Именно поэтому культурную жизнь в Украине 16 — первой половины 17 в. определяют как национально-культурное возрождение.

Религиозная борьба

Брестская уния (159б г.):

причины: стремление Ватикана подчинить католичеству восточную православную церковь, создав переходный период для нового перехода православных украинцев к католицизму; желание ряда православных священников уравняться в правах (с привилегированными в Польше католическим духовенством), стремление оградить себя от влияния Московского патриарха, поддерживавшего украинские братства, пытавшиеся избирать священников, вмешиваться в церковные дела и т. п.;

содержание Унии: украинская церковь признавала основные догматы католической церкви и переходила под власть Ватикана, признав своей главой папу Римского. Богослужение оставалось на славянском языке;

последствия Унии: переход в лоно католицизма; фактический запрет православной церкви; преследование оставшихся верными православию священников; раздел украинцев на две конфессии, положив начало отличиям, которые позднее развились между западными и восточными украинцами. Против Унии выступили народные массы (казацкое восстание 1594 - 1596 гг., восстание горожан Луцка 1620 г., в Остроге в 1638 г. и т.д.). Против Унии вела борьбу часть дворянства во главе с князем Константином Острожским (1527-1608), а также украинские братства. Это вынудило Речь Посполитую в 1633 г. вновь разрешить легальное существование православной церкви, хотя льготы по-прежнему распространялись лишь на униатов.

Брестская уния 1596 года — объединение католической и православной Церквей на территории Речи Посполитой.

Уния была принята на церковном соборе в Бресте. Согласно Брестской унии, православная церковь Украины и Белоруссии признавала своим главой римского папу, но сохраняла богослужение на славянском языке и обряды православной церкви. Заключение Брестской унии вызвало протесты крестьян, казаков, мещан, части православной шляхты, низшего духовенства, а первоначально — и некоторых крупных украинских феодалов.

Целью Брестской унии являлось обеспечение для высшего православного духовенства на территории Речи Посполитой положения, равного положению католического духовенства, а также ослабление притязаний московских князей на земли Белоруссии и Украины.

Заключение Брестской унии привело в последствии к созданию Украинской Греко-Католической Церкви. Последователи унии, лица, придерживавшиеся греко-католического (униатского) исповедания, именовались «униатами», причём это слово всегда несло в себе негативные коннотации при употреблении иерархами Русской и Украинской Православных Церквей, а также в официальной советской историографии.

2) Коопипация коллективизация.

Кооперация - добровольное объединение людей, которые вносят материальные средства для совместной хозяйственной деятельности.

Коллективизация - репрессивная политика сталинского режима в 30-е гг., которая заключалась в насильственном объединении крестьян в коллективные хозяйства и ликвидации, самостоятельных крестьянских хозяйств.

Восстановление народного хозяйства, которая была успешно осуществлена благодаря нэпу в первой половине 20-х годах, не преодолела отставание СССР от технически развитых стран. Следовало осуществить индустриализацию страны, т.е. сделать основой хозяйства такие отрасли производства, как: машиностроение, металлургия, нефтехимия, электроэнергетика и т.д.

В отличие от других стран в СССР основные средства производства принадлежали государству, что и обусловило переход к плановой экономике, осуществление пятилетних планов 1928/29 - 1932/33, 1933 - 1937 и и др.

Значительная часть крупных промышленных объектов была построена в годы первых пятилеток на Украине. Среди них такие гиганты, как: Днепрогэс. Новокраматорский завод тяжелого машиностроения, Харьковский тракторный, Криворизьський металлургический заводы и т.д.

О методах, темпы, источники финансирования индустриализации говорилось на XIV (1925), ХV (1927), XVI (1930), ХVII (1934) съездах ВКП (б), других партийных форумах. Однако на практике индустриализация осуществлялась не по решениям партсъездов, а по схеме Сталина. Страна индустриализировавшейся сверхвысокими темпами за счет крестьянства, ценой нищеты и каторжного труда миллионов людей.

В начале индустриализации была осуществлена неудачная попытка получить необходимые средства путем ценовой политики (высокие цены на промышленную продукцию, низкие - на сельскохозяйственную). Малоперспективным сдавался и путь насильственного выкачивания хлеба из отдельных крестьянских хозяйств.

"Выход" был найден Сталиным в использовании идеи ленинского кооперативного плана с целью принудительного объединения земледельцев в колхозы, что и было осуществлено, начиная с ноябрьского (1929г.) пленума ЦК ВКП (б). Одним из последствий этой политики стал голод 1932-1933 гг, во время которого в Украине погибли миллионы крестьян. Вина за эту трагедию лежит не только на Сталине, но и на поборника его политики в Украине: Кагановичи, Молотовые, Косиора, Постишеви, Чубарь и др., кто активно внедрял в жизнь сталинскую политику и не решался решительно выступить против, нее. Вместе с тем в СССР происходили позитивные процессы: быстрый рост экономического потенциала, небывалый подъем науки и техники, развитие общего образования и профессионально-технического обучения. Лозунги первых пятилеток, вера в близкое счастливую жизнь и реальные шаги в этом направлении поощряли, в ударного труда. В этой атмосфере в 1935 г. в Донбассе началось движение новаторов производства, названный в честь шахтера А. Стаханова.

Главным социальным последствием национализации средств производства, индустриализации промышленности и коллективизации сельского хозяйства была ликвидация промышленно-финансовой торговой и сельской буржуазии, создание городского и сельского пролетариата, лишенного частной собственности. Считалось, что были созданы социалистические по своему характеру классы и ликвидирована эксплуатация человека человеком. Хотя на самом деле вместо одних господствующих классов сформировался новый - партноменклатура, в коллективной собственности и владении которой фактически находились все средства производства ..

В этих условиях в 1936 г. была принята конституция СССР и провозглашена победа социализма. Однако объективный анализ советского общества показывает, что в нем наряду с бесспорно социалистическими чертами (социальные гарантии, планирование экономики, общественный характер производства) существовали феодальные элементы (сталинская деспотия, крепостное право, принудительный труд, номенклатурные привилегии) Следовательно, именно острота этих противоречий и обусловила особый драматизм в истории Украины советского периода.

Раскулачивание (в среде ряда историков раскрестьянивание— политическая репрессия, применявшаяся в административном порядке местными органами исполнительной власти по политическим и социальным признакам на основании постановления ПолитбюроЦК ВКП(б) от 30 января 1930 года «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации».