Развитие образования, науки, книгопечатания

Тогдашние школы существовали при монастырях, церквях, в частных имениях. Образование было доступно не только для знати и богатого мещанства, но также крестьян и ремесленников. Учителями были дьяки.

На Волыни ряд школ был основан князем Острожским (1526-1608). Самой известной была Острожская академия. В ней изучались 7 «сво-бодных наук» - «тривиум» (грамматика, риторика, диалектика) и «квадривиум» (арифметика, геометрия, музыка и астрономия). Как и в Европе, Острожская академия была «трехязычным» лицеем, но его идея была адаптирована к православию путем замены еврейского языка на церковно-славянский (также изучались греческий и латынь).

Большую роль сыграли школы православных братств, наиболее влиятельными из которых были Львовское, Киевское, Луцкое. Образо-вание детей оплачивалась родителями. Бедные дети были освобождены от платы. При братствах были и учащиеся высшей степени – спудеи (сту-денты). Они учились, занимались репетиторством, проповедовали.

В 1632 г. митрополит Петр Могила объединил киевскую братскую школу со школой, основанной им в Киево-Печерской Лавре. Так появилось ведущее для славянского мира заведение – Киево-Могилянский коллегиум (академия с 1701 г.). Его учебные программы не отличались от европейских университетов. Преподавание велось на латыни, но изучались старославянский и греческий языки. Курс обучения был рассчитан на 12 лет и включал грамматику, риторику, поэтику, философию, математику, астрономию, музыку.

Многие молодые украинцы учились в европейских университетах. Самым известным среди них был Ю. Котермак из Дрогобыча, впоследствии ставший ректором Болонского университета.

В тесной связи с образованием развивалось книгопечатание. Первые напечатанные кириллицей книги появились в Кракове в 1491 г. Следующий шаг сделал просветитель Ф. Скорина (1490-1540). Его издания, напр., Библия, были очень популярны. Мировым достоянием стали печатные и художественные традиции И. Федорова. В конце XVI в. во Львове вышли его книги «Апостол» (1574), «Греческий букварь» (1578), Острожская Библия (1581).

Музыка, театр, архитектура, живопись

Музыка. В XV-XVI вв. достигает высокого уровня развития укра-инский эпос – думы, баллады, исторические песни. В думах воспевалась доблесть борцов за родную землю. Очень популярной была дума о казаке Голоте, который «не боялся ни огня, ни меча, ни третьего болота». Знаменательные события отразили исторические песни и баллады. «Пес-ня про Байду» ассоциируется с основателем Сечи князем Байдой-Вишне-вецким. Доносили песенное творчество кобзари, бандуристы, лирники.

Профессиональная музыка была представлена прежде всего цер-ковными произведениями. Ярким их образцом стали вечерние богоро-дичные песни. Рождаются ранние формы многоголосия. Формируется круг нотных книг, которые содержали репертуар сакральных песнопений. Ячейками церковного пения были епископские кафедры Киева, Чернигова, других городов. Городки и села дополняли церковное пение местной мелодикой. Так зарождался национальный стилевой процесс.

Развивалось звонарское искусство. Соборы и монастыри формировали репертуар и исполнительские особенности колокольного искусства.

Появляется городская бытовая музыка. Распространенными инструментами были: бубен, барабан, тулунбасы (ударные); сурьма, свирель, трембита, дуда, трубы, бугай (духовые); кобза, бандура, торбан, тримба, скрипка, цимбалы, лира (струнно-щипковые).

Театр. Распространены были школьный, народно-ярмарочный и мистериальный театр. Ранний школьный театр – это совместные декламации: панегирики учителям, надгробные речи, послания по поводу исторических событий (войн, коронаций, Рождества, Пасхи).

В XVII в. появляются религиозные драмы – мистерии. В мистерии «Слово о возмущению ада» рассказывалось о рождении, смерти и воскресении Христа. Украинский театр пополняется также образцами комедии – интермедии. Зарождается вертеп – кукольный театр.

Архитектура и строительство подчинялись задачам обороны. Градостроительству способствовало введение магдебургского права. Характерные образцы резиденционной архитектуры находились на Волыни и Подолье. Это были замки, включавшие систему стен с башнями и жилыми помещениями для владельца с семьей и гарнизона. Здания на территории замков были деревянными. До нас эти комплексы дошли в отдельных фрагментах. От Луцкого замка сохранились стены и башни. От резиденции князей Острожских в Остроге – башня Каменная с двухэтажными подземными и наземными ярусами. В систему укреплений замка входила и Богоявленская церковь.

Замки Подолья образовали уникальный комплекс каменного строительства, своеобразную укрепленную линию, призванную прикрывать путь татарских и турецких набегов. Центральное место занимала Каменец-Подольская крепость, расположенная на образованном каньоном острове. Была восстановлена и расширена Хотынская крепость, построен замок в Хмельнике. После перестройки в XVI в. Меджибож стал одной из самых мощных крепостей.

Оборонительная линия от Подолья была продолжена группой дере-вянных замков на восток до Днепра. В 1542 г. был сооружен крупнейший в украинской истории Киевский укрепленный замок с одной прямоуголь-ной и 14 шестигранными башнями. Он включал резиденцию старосты, помещения для гарнизона и служебного назначения, 4 церкви, костел.

Со второй половины XVI в. формы оборонной архитектуры уступают место элементам ренессансного дворцового строительства (Бережаны, Меджибож). Образцы ренессансного стиля господствовали в архитектуре Львова XVI-XVII вв. («Высокий замок», «Черный каменный»).

Церковная архитектура прошла эволюцию от византийско-русского стиля до ренессансного и готического. На смену каменному строительству приходит деревянное.