Культура Галицко-Волынского княжества

В развитии образования в Галицко-Волынской земле большую роль играли монастыри, епископии, приходы. Образование получали не только князья и бояре, но и ремесленники и рядовые дружинники, о чем говорят надписи на вещах повседневного обихода. Археологами найдены берес-тяные грамоты, бронзовые стилусы (для писания на восковых табличках).

Знатоки иностранных языков работали в княжеских и епископских канцеляриях. Они готовили грамоты, вели дипломатическую переписку. На Волыни была создана древнейшая восточнославянская редакция Но-вого Завета. Дорогие книги имели кожаную оправу, украшались золотыми тканями, металлическими накладками с изображением в технике перего-родчатой эмали. Некоторые украшались чудотворными миниатюрами.

Во второй половине XIII в. была создана известная Галицко-волын-ская летопись. Главный её герой – князь Даниил Галицкий. Излагается история его жизни, борьбы против "боярской крамолы" и внешних врагов.

Ярким проявлением культуры была архитектура края. Строили из дерева, каменными были храмы, реже княжеские палаты. В городах – Галиче, Перемышле, Звенигородке – было начато белокаменное строительство церквей.

Местная иконопись развивалась под влиянием киевской. Из работ высокого уровня сохранились икона богоматери Одигитрии конца XIII-XIV вв. из Покровской церкви Луцка (ныне в Киевском церковном музее украинского искусства), икона святого Юрия-змееборца на черном коне (Львовский музей украинского искусства).

Во многих произведениях декоративного искусства современной Западной Украины (ковры, вышивки, писанки) справедливо видят развитие мотивов, которые существовали в средние века.

Задания для самостоятельной подготовки

1. Прочитайте текст. Запомните новые слова и словосочетания.

2. Ответьте на контрольные вопросы:

- Когда и кем на Руси было введено христианство?

- Назовите выдающиеся памятники литературы Киевской Руси.

- Охарактеризуйте особенности архитектуры Киевской Руси.

- О каких особенностях социальной жизни свидетельствует одежда русичей?

- Расскажите о летописи, описывающей жизнь Даниила Галицкого.

- Назовите иконы, сохранившиеся до наших дней со времен Галицко-Волынского княжества.

Лекция 4. История украинской культуры второй половины XIV в. – первой половины XVII в.

План

1. Основные условия и особенности развития украинской культуры.

2. Развитие образования, науки, книгопечатания.

3. Музыка, театр, архитектура, живопись.

Основные условия и особенности развития украинской культуры

В XIV-XV вв. украинские земли были завоеваны соседними странами. К Литве отошли Восточная Волынь, Подолье, Киевщина, Чернигово-Сиверщина, к Венгрии – Закарпатье. Завоевание не всегда отрицательно сказывалось на культуре. Так, литовцы перенимали культурные достижения русичей. Государственным языком стал древнерусский. Литовская верхушка приняла христианство, перенимала местные традиции. Литовский статут – тогдашняя "конституция" – вобрал многие правовые нормы "Русской Правды".

Противоречиво повлияла на Украину польская экспансия. Поляки осуществляли социальное, религиозное угнетение. Украинская знать принимала католичество. Однако распространение последнего означало и распространение достижений европейской культуры.

Географические открытия, развитие торговли повлияли на культурное развитие Европы, формировали запрос на качества людей, а не их место в феодальной иерархии. Заказчиками культурной продукции становятся богатые мещане. Европа вступает в эпоху Ренессанса, начавшегося с возрождения античного наследия. Его достоянием стала секуляризация культуры.

Секуляризация не означала полного освобождения от религии. Идеологи эпохи выдвинули лозунги не отмены, а реформирования церкви. Из католицизма выделился протестантизм. Но католицизм также пытался приспособиться к изменениям. Возникли организации (ордены), которые были центрами полемики с протестантами. Особенно активным был орден иезуитов.

Если Западная Европа пошла по пути капитализма, то на ее Востоке усиливалась феодальная эксплуатация. Поэтому влияние Ренессанса в Украине не было сильным и ограничивалось тематикой литературных произведений. Но латино- и польскоязычные работы украинских поэтов, писателей (Ю. Дрогобыча-Котермака, П. Русина, Г. Чуй-Русина, И. Турубинского-Рутенца, С. Кленовича, С. Ориховского-Роксолана) заняли достойное место.

Выдающимся памятником культуры является "Пересопницкое Евангелие" (1556-1561 гг., от названия Пересопницкого монастыря на Волыни). Это изысканно украшенное издание – символ национальной самобытности украинцев. Сегодня это атрибут при инаугурации Президента Украины.

Центрами протестантов – социниан – были Волынь, западная часть Киевского воеводства. Их вкладом в культуру стал незавершенный перевод Евангелия от Матфея, Марка и начало Евангелия от Луки (1570) В. Тяпниского, перевод в рукописи Евангелия украинским языком В. Нагалевского (1589), полемическое произведение "Антопология" на польском языке Е. Гизеля (1632), "Апокрисис" Х. Филалета (1597). Но идеи Реформации в Украине не стали доминирующими. Этому способствовала деятельность иезуитов. В 1564-1600 гг. в Речи Посполитой они выдали 344 книги, 126 из них полемические, и обеспечили католицизму ведущие позиции.

Православие также не могло не реагировать на притеснения со стороны католиков (напр., на Брестскую унию 1596 г. православной и католической церквей под главенством Папы Римского). Со второй половины XVI в. украинские земли охватило национально-религиозное движение. Примерами межрелигиозной полемики были трактат "Посла-ние к Латин из их все книг" (очевидно, появился по заказу князя Острожского), книги Г. Смотрицкого «Ключ царства небесного» и «Ка-лендарь римский новый», М. Смотрицкого «Тренос», З. Копыстянского «Полинодия или Книга обороны ...». Вершиной полемиченкой литературы стало наследие И. Вишенского, составляющего 17 произведений. Он проповедовал возврат к раннему христианству, где все равны перед Богом. Кульминацией национально-религиозного движения стало возник-новение казачества, знаменовавшее перелом в украинской культуре.