Лубський В.І., Лубська М.В.

вали щедрі пожертвування і мали колосальні багатства. Жорс токий спосіб життя породив і жорстокий релігійний культ. Богам приносили криваві жертви. Широко практикувалися і довго трималися, аж до ІІІ ст. до н. е., людські жертвоприно шення, особливо новонароджених первістків: їх спалювали перед ідолом чи в його металевому череві.

В історичних пам’ятках збереглось ім’я одного з фінікій ських богів, якому приносилися особливо жорстокі дитячі жертви. Його ім’я – Молох, що означає “пожиратель дітей”. С.А.Токарев зазначає, що, мабуть, ніде культ богів не досягав такої жорстокості, як у фінікійських містах.

Молох фінікіян – це засновник держави. Він – винахід ник мореплавства і пурпуру, він – перший цар. Коли фінікійці посилали колоністів освоювати нові землі, вони обов’язково повинні були отримати на це схвалення Молоха, він сам керу вав цією справою. Молох – це грізний правитель, який не тер пить заперечення своєї влади, він – велич і сила держави. Він такий бог, до якого небезпечно наближатися. Він – джерело життя, але він його і руйнує. Жерці Молоха безшлюбні, жриці – незаймані. Незвичайні боги вимагають незвичайних жертв – людських.

Дослідник В.А.Тураєв помітив, що у фінікійському ре лігійному культі немає нічого, що стосувалося б моря. А вони ж були видатними мореплавцями, вели торгівлю з далеки ми країнами, уславилися як жорстокі работоргівці. Їхні боги були антропоморфні, але більше нагадували тварин, особ ливо биків. Звідси зроблено висновок, що вони, так би мо вити, скотарського походження, а самі фінікіяни вийшли з пустелі.

Халдейська релігія

На завершення цього розділу слід розповісти про релігію народу, який жив на півночі Малої Азії, на території стародав нього Ірану, в ІІ–І ст. до н.е. і був тісно зв’язаний з Дворіччям. Мова йде про уратів, чи халдів.

96

ІСТОРІЯ РЕЛІГІЙ

На початку І тис. до н.е. на просторі між південними час тинами Чорного і Каспійського морів, на південь від Кавказь кого хребта, на Вірменському нагір’ї, існувала могутня старо давня держава Урарту.

Урарти ще з кінця ІІ тис. до н.е. утворювали міста держави типу номових. Найважливішими серед них були місто Муца цир, центр культу бога Халді, і місто Тушпа (сучасне місто Ван у Туреччині) – центр культу бога сонця Шівіні. Об’єднання їх привело до утворення держави зі столицею в м. Тушпа.

УIX–VI ст. до н.е. царство Урарту займало все Вірменсь ке нагір’я, північну Сирію і північні райони Дворіччя, на пів ночі – значну частину Закавказзя. Це була типова східна дес потична держава, в якій основною масою виробників були общинники, але застосовувалася і рабська праця. Під час за гарбницьких походів, які були для урартів здебільшого успіш ними, бо були добре озброєні залізною зброєю, здобували ве личезну здобич у вигляді різного майна і полонених з мирно го населення. Більшість полонених чоловіків знищували, за лишали тільки хлопчаків і жінок. Частину з них перетворюва ли на рабів, частина входила в общини.

З об’єднанням дрібних держав і утворенням адміністра тивної системи держава Урарту зміцнюється. Особливого ро звитку вона досягла за часів царювання Менуа (бл. 810–786 і 781 рр. до н.е.) та Аргішті І (786–764 р. до н.е.). Відбувається впорядкування культу богів, примусово утверджується культ бога Халді. Встановлюється загальнодержавна система жерт воприношення. Муцацирський храм бога Халді стає головним державним храмом; у ньому коронували урартських царів, там збереглися царські скарби. Існували і менші храми, а також святилища перед нішею в скелі чи перед кам’яною стелою на честь бога Халді. Таке святилище називали “вратами бога Халді”. Храми і святилища обслуговувались корпорацією же рців і мали великі багатства.

Укульті бога Халді значне місце посідала магія. Жерці бога Халді – халдейські мудреці уславилися ворожінням та віщу

97

Лубський В.І., Лубська М.В.

ванням, займалися астрологією. Віруючих у бога Халді стали звати халдеями чи халдами, а їхню релігію – халдейською.

На початку VI ст. до н.е. Урарту як і Ассирія, були завойо вані мідянами.

Дотримання історико географічного принципу змушує перейти до історії релігії в Палестині, яка розташована біля Фінікії. Але релігія в Палестині, хоч і має глибоке коріння, яке сягає десь V–IV го тисячоліть до н.е., цікава тим періодом, коли вона справила вплив на виникнення християнства та ісламу, а це було вже в нашій ері. Тому ми розглянемо ці матеріали в розділі, присвяченому іудаїзму. А поки що повернемося до історії релігій у північній частині Передньої Азії.

Запитання і завдання для закріплення знань

1.Східне Середземномор’я – один з найстародавніших осередків цивілізації. Що ви знаєте про нього?

2.Назвіть основні риси релігії хетів.

3.Чим характерний культ сирійсько фінікійської релігії?

Література

Заморовский В. Тайна хеттов. – М.: Наука, 1986.

Кинк Х.А. Восточное Средиземноморье в древнейшую эпоху. – М.: Наука, 1970.

Хрестоматія з історії стародавнього світу. Т. 1. Стародав ній Схід. Пер. з рос. – К.: Рад. школа, 1953. – С. 214–233.

Хук С.Г. Мифология Ближнего Востока / Пер. с англ. – М.: Наука, 1991.

98