Лубський В.І., Лубська М.В.

самооздоровлення – сагадж йогу. За вченням останньої, в кож ній людині перебуває енергія чистого бажання (кундаліні), яка є відродженням Святого Духа. За допомогою медитації, молитви, специфічного методу, який відкрився Шри Матаджи, людина стає здатною на самореалізацію – усвідомлення власного духу, тобто пробудження власної сили, кундаліні. Завдяки підійман ню цієї сили енергії, яка виходить у вигляді прохолодних вібра цій, у людині ніби народжується світло, в якому вона бачить істин ну себе, розуміє, що їй треба робити, тобто сама собі стає майст ром, здатним зцілити себе, позбутися багатьох хвороб. Унікаль ність методу Шри Матаджи – в тому, що він дає змогу підняти кундаліні одночасно у багатьох людей. Ті, хто пробудив її в собі, з’єднуються з космічною всепроникною енергією Божественної любові, у них з’являється потреба дотримуватися Божествен них заповідей. Сагадж йога робить будь яку релігію внутріш ньою, природною. Через це вона вважається квінтесенцією всіх релігій, що об’єднує в собі все найкраще. Серед тих, хто практи кує сагадж йогу – вірні мусульмани, юдеї, християни з 55 країн світу. Послідовники цієї течії з’явилися в Україні після публічних виступів Нірмали Деві в Києві 1989 р. Створено Український центр Сагадж йоґи, де безкоштовно навчаються ті, хто бажає реалізувати себе за методом Шри Матаджи.

Синтетичні релігії

Синтетичними називають такі релігії, які в своїх догматах, культах спираються на багато різних традицій, але не просто ек лектично поєднують їх, а створюють свої власні вчення, синте тичні обрядові дійства, сильну церковну організацію, що прете ндує на статус надрелігії. В них розвинутий культ лідера, визна ється авторитет власних віросповідних джерел, наявна ідея бо гообраності їхніх послідовників. До цієї групи належать Біле брат ство, Церква об’єднання, або Церква уніфікації, Світова віра бахаї.

Біле братство започаткувало свою діяльність у Києві 1990 р. Засновником і керівником цієї течії став фахівець у га лузі кібернетики Юрій Кривоногов. Має ще одну назву –

690

ІСТОРІЯ РЕЛІГІЙ

“Юсма лос”, яке розшифровується так: ЮС – Юоан Свамі (сам Кривоногов), ма – Марія Деві (його дружина Марія Цвигун), лос —Логос (Ісус Христос). Під аналогічною назвою 1993 р. Біле братство друкувало газету (вийшло кілька її номерів). Нова те чія проголосила себе “надрелігією епохальною, релігією при йдешнього”. Основні свої ідеї “Біле братство” запозичило із рі зних віровчень, еклектично поєднаних і скріплених сучасною науковою термінологією. Нашому суспільству, яке зображало ся суто сатанинським, позначеним “числом звіра”, тобто 666, апокаліптично передрікався кінець світу (за прогнозами “біло братчиків” мав статися в листопаді 1993 р. з епіцентром у Києві). Марія Цвигун була проголошена “Богом Живим Марією Деві Христос”, тобто Христом у другому своєму пришесті в тілі ма тері. Ю.Кривоногов став називатися Юоаном Свамі, втіленням Івана Богослова, інші проповідники дістали імена біблійних пророків та новозаповітних апостолів. Завдяки активній мі сіонерській діяльності проповідників Білого братства рух кіль кісно зростав, особливо за рахунок молоді: учнів, студентів, які кидали своє навчання, сім’ї, займалися проповідництвом, роз повсюдженням літератури тощо. Громади Білого братства ви никли в різних регіонах України і позам її межами. Коли діяль ність Білого братства почала набирати відверто антисуспіль ного спрямування, вона була припинена правоохоронними органами, розпочато слідство, за матеріалами якого в Києві в 1994–1995 рр. відбувся суд над його організаторами.

Церква об’єднання (інша назва – Церква уніфікації) – одна із найпоширеніших новітніх релігійних течій, у якій поєд нані риси східних релігій і християнства з переважанням остан нього, різних філософських і соціальних вчень. Засновником і керівником Церкви є Сан Сюн Мун. 1954 р. ним була заснова на “Асоціація Святого Духа для уніфікації світового християн ства”. 1960 р. Сан Мун переїздить до США, де розгортає актив ну релігійну діяльність. Основні положення Церкви об’єднан ня викладені у творах Муна, головними з яких є “Пояснення Принципу” (1957) і “Тлумачення Принципу” (1966). В них, по

691

Лубський В.І., Лубська М.В.

суті, заперечуються вихідні засади традиційного християнст ва, зокрема божественна природа Ісуса Христа, пропонується своє прочитання Святого Письма. Мун та його дружина Хак Джа Мун вважаються “істинними батьками”, третіми Адамом і Свою, які за дорученням Бога створили “досконалу сім’ю”, що є джерелом спасіння для всіх сімей. Ті члени Церкви, які бажа ють одружитися, мають пройти через відповідний шлюбний обряд. Шлюбні пари добираються тільки з благословення са мого Муна. Масовим колективним вінчанням надається вели ке значення. У Церкві об’єднання існує сувора регламентація взаємин, чітке підпорядкування її членів керівництву. Велика увага приділяється роботі з кадрами. На “семінарах з лідерст ва” ведеться кваліфікована підготовка лекторів, проповідни ків з використанням даних сучасної науки і техніки. Для вче них, діячів культури Церква організовує симпозіуми, конфе ренції, фестивалі. Під егідою Церкви діють міжнародні органі зації: Федерація жінок за мир в усьому світі, Академія про фесорів “За мир в усьому світі”, Міжнародний релігійний фонд тощо. Церква підтримує понад 200 різних наукових, соціаль них, навчальних, гуманітарних та інших проектів. Церква об’є днання – швидкозростальна релігійна течія, її прихильники є нині у 160 країнах світу, в тому числі у Росії, країнах Балтії, в Україні, де рух з’явився ще у 70 х рр., але як масова організація відомий з 1991 року. Є громади в Києві, Харкові, Донецьку та інших містах.

Світова віра бахаї – нова для України релігія, яка виникла в Ірані в середині минулого століття як різновид одного з моде рнізованих ісламських напрямів – бабізму. її засновник – Мір за Хосейн Алі (1817–1892), відомий під ім’ям Баха Ула (“слава Божа”), у 1863 р. проголосив світові про свою божественну мі сію – об’єднати людство на основі єдиної релігії. На відміну від християнства, квінтесенцією якого є любов, у Баха основним принципом визнано ідею єдності: єдності Бога, єдності релігій, єдності людства. Заповідями цієї релігії стали визнання прин ципу рівних прав, можливостей і привілеїв чоловіків і жінок,

692

ІСТОРІЯ РЕЛІГІЙ

необхідності обов’язкової освіти, знищення крайностей бід ності й багатства, заборона рабства, аскетизму, чернецтва, вжи вання алкоголю, наркотиків, припис одношлюбності й вірності у ньому, невтручання в політику, повага до свого уряду, підне сення будь якої праці зі служіння іншим до рівня богослужін ня тощо. Бахаї визнають усі релігії вчителів людства, які були послані йому Богом, розуміючи ці вчення як необхідні етапи розкриття духовної істини. Для бахаїв Баха Ула – останній за часом з’явлених вчителів. Віросповідним джерелом є Писання засновника релігії. Перші бахаї за межами країни виникнення з’явилися в Америці ( 1896), Канаді (1897), Великій Британії та Франції (1896), Німеччині (1906). Відомо, що в кінці XIX ст. громада бахаїв діяла в Ашхабаді, їхнє вчення було відоме Льву Толстому. Основними поширювачами віри (так званими піо нерами) стали американці та іранці, які не займалися місіонер ством або пропагандою вчення. Піонери просто інформують людей про наявність таких поглядів, не нав’язуючи останні, поважаючи право людини на остаточний вибір.

Езотеричні об’єднання і течії

Езотеричні (від гр. – таємний, внутрішній) об’єднання – це, як правило, позавіросповідні містичні течії, що виникли на межі XIX—XX ст. як опозиція офіційній ідеології традиційних релігій. Увібравши в себе езотеричні традиції різних епох, вчен ня сучасних езотериків включили в себе віру в існування над природного світу, містичні уявлення про нього, магічні засоби спілкування з ним, підкорення його своїм інтересам. Усі засно вники езотеричних течій переконані, що тільки вони дають над звичайно глибокі позитивні знання про світ, приховані від “не посвячених”.

Теософія – релігійно філософське вчення про можливість містичного та інтуїтивного пізнання Бога шляхом безпосеред ніх контактів з надприродними силами. Теософія базується на суб’єктивному містичному досвіді, в результаті якого людина отримує об’явлення Боже, викладаючи його як певну систему

693

Лубський В.І., Лубська М.В.

поглядів. Найвідомішим на сьогодні теософом була Олена Бла ватська, родом з України, яка заснувала Світове теософське то вариство (1875). Запропонована авторкою у багатотомній праці “Таємна доктрина” специфічна езотерична (таємна) система пре тендує на універсальну релігію, що, будучи синтезом різних ре лігійних доктрин (езотеричного буддизму, тибецького ламаїз му, індійського містицизму, кабали, єгипетської і грецької міфо логії, спіритуалізму, масонства тощо), прагне розкрити тотож ність таємного змісту всіх релігійних символів. Спираючись на вчення Парацельса, Бьоме, Сен Мартена, Сведенборга, В. Соло вйова, який вважав теософію вищим синтезом пізнання (раціо нального, емпіричного знання з містикою), О. Блаватська дета льно схематизує космологічні й антропологічні процеси, подаю чи еволюцію Всесвіту і людства у відповідності зі східними езо теричними традиціями, які постулюють існування семичленної ієрархії “планів” (рівнів). Вважається, що вчення Блаватської ста ло кардинальною концепцією, яка лежить в основі теоретичних концепцій переважної більшості течій “ньюейджа”. Сьогодні послідовники О. Блаватської є в багатьох країнах. Діє Теософсь ке товариство і в Україні. 1995 р. при Київському ліцеї ім. Мура вйова Апостола відкрито 2,5 річну Школу теософії.

Братство Грааля – міжнародний рух, що виник у Німеч чині в 1928 р. на основі явленого людству Об’явлення св. Грааля, що його отримав Абрру шин (Оскар ЕрнстБернгарт, 1875–1914). Оприлюднивши об’явлення в своїй книзі “У світлі істини”, Абр ру шин запропонував релігійне розуміння світобудови, місця і призначення в ній людини. Перебуваючи у найвищому й най чистішому джерелі істини і духовності —Кришталевому палаці, св. Грааль через Абрру шина пояснює людству різницю між Си ном Божим і сином людським, причини духовної смерті, спосіб входження в стан апокаліпсису, характер жіночого і чоловічого первнів та роль їх у творенні, різницю між первісним і вторин ним Творенням, між Божественним, Духовним і Сутнісним, дари, дані людству, тощо. Метою руху є поширення істинного знання, розвиток самосвідомості, особистої відповідальності

694