- •25. Критика рационализма в философии а. Шопенгауэра
- •26. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора: основные идеи
- •27. Критика науки в философии ф. Ницше
- •28. Основные идеи диалектического и исторического материализма к. Маркса и ф. Энгельса
- •29. Критика отчуждения в философии к. Маркса и ее современное значение
- •30. Основные идеи «философской жизни» (ф. Ницше, в. Дильтей, а. Бергсон)
- •31. Проблема «конца европейской культуры» (о. Шпенглер) и ее современный смысл
- •32. Позитивизм: критика спекулятивной метафизики
- •33. Неопозитивистская программа эмпирического обоснования научного знания
- •34. Прагматизм – философия успеха человеческой деятельности
- •35. Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •36. Основные идеи европейского экзистенциализма XX века
- •37. Тема кризиса современной культуры (э. Гуссерль, х. Ортега-и-Гассет)
- •38. Проблемы феноменологической философии э. Гуссерля
- •39. «Поворот к языку» в философии XX века (л. Витгенштейн, м. Хайдеггер)
- •40. Основные идеи филосовской герменевтики (г. Гадамер, п. Рикер)
- •41. Философия «символических форм» э. Кассирера (основные идеи)
- •42. Дилемма «сциентизм-антисциентизм» в современной европейской философии
- •43. Основные идеи современной «аналитической философии»
- •44. Основные направления в современной философии науки
- •45. Предмет и значение спора между «западниками» и «славянофилами» в русской философской и общественно-политической мысли XIX века
- •46. Основные идеи «философии всеединства» в.С. Соловьева
- •47. Этические идеи л.Н. Толстого
- •48. Социальная утопия русского анархизма (м.А. Бакунин, п.А. Кропоткин)
- •49. Философия свободы н.А. Бердяева: основные идеи и проблемы
- •50. Структура философского знания
- •51. Проблема бытия в истории философии. Основные типы ее решения
- •52. Объективная и субъективная реальности. Проблема их взаимосвязи
- •53. «Пространство» и «время». Историческая эволюция этих категорий
- •54. «Детерминизм» и «индетерминизм» как мировоззренческие и методологические принципы
- •55. Философская и научная картины мира
- •56. Место человека в научной картине мира
- •57. «Психика», «мышление», «сознание» - соотношение понятий
- •58. Субъект и объект познания
- •59. Чувственное и рациональное в познании
- •60. Истина как цель познания. Современные концепции истины
- •61. Основные методы современной науки
- •62. Социальная философия и науки об обществе
- •63. Индивид, личность, индивидуальность
- •64. Общественные отношения: типы, структура, динамика изменений
- •65. Соотношение экономики и политики в общественной жизни
- •67. Фактор сознания в общественной жизни человека
- •68. Права человека: современные проблемы
- •69. Типы властных отношений в обществе
- •70. Государство и личность. Понятие правового государства
- •71. Культура и цивилизация: соотношение понятий
- •72. Взаимодействие культур в современную эпоху
- •73. Понятие «исторического времени»
- •74. Историческая закономерность и историческая случайность
67. Фактор сознания в общественной жизни человека
Сознание не только функция мозга, но и продукт общественного развития. Сознание формируется, вместе с формированием человека и человеческого общества. Сознание обусловлено обществом, является его продуктом и без общества развиваться не может. Человек с раннего детства усваивает привычки, правила поведения, нравственные принципы той общественной среды, в которой он живет. Он овладевает языком, логикой мышления, культурой. Его сознание формируется в процессе трудовой деятельности, под влиянием существующих в данном обществе социальных отношений, политических и правовых идей, нравственных принципов, искусства, науки, религиозных или атеистических воззрений. Сознание формируется вместе с языком. Любая мысль выражается и закрепляется в словах и предложениях. Формируются идеи и теории, становящиеся всеобщим достоянием, элементами общественного сознания.
68. Права человека: современные проблемы
Либертарно-юридическая парадигма выделяет следующий необходимый минимум гражданских прав:
1) Свобода и неприкосновенность личности («право на жизнь» + свобода совести + свобода распоряжаться своими силами и способностями)
2) Право собственности
3) Свобода передвижения
4) Безопасность
Есть также и гражданско-политические права – право избирать и быть избранным.
Остальные права (включая права на услуги, гарантированные государством) являются производными и зависят от конкретного общества.
Современный всеобщий принцип: приоритет прав и свобод человека и гражданина. Изначально считалось, что этот приоритет должен быть по сравнению с интересами других людей. В последнее время в него стали вкладывать и другой смысл: приоритет прав и свобод человека и гражданина по сравнению с интересами всего общества в целом, иными словами – приоритет прав меньшинств перед их обязанностями по сравнению с обществом в целом.
69. Типы властных отношений в обществе
3 способа взаимодействия: европейский мультикультурализм, российская соборность, способы типа насильственного обращения в одну национальность.
Мультикультурализм: представители любой культуры имеют право на самовыражение, представители культуры, господствующей в данном государстве, не вправе этому самовыражению препятствовать. Плюсы: концепция прав челвоека представлена более полным образом. Минусы: разрушение господствующей культуры, расходы общественных ресурсов на защиту прав культурных меньшинств, отсутствие механизмов устранения культурных противоречий.
Соборность: каждый народ вправе иметь свою культуру и жить на своей земле, элита данного народа включается в государственную, культурные противоречия решаются на основе наднациональной связующей идеи (религия, идеология). Плюсы: эффективный механизм разрешения культурных противоречий, ощущение единства между представителями разных культур. Минусы: в такой конструкции невозможно право наций на самоопределение и активную автономию, поскольку они подрывают всю систему (хотя и более соотносятся с концепцией прав человека).
Обращение: культурные различия (включая языковые) уничтожаются, нежелающие содействовать процессу преследуются. Плюсы: никаких проблем с культурными меньшинствами. Минусы: считается антигуманным.