- •25. Критика рационализма в философии а. Шопенгауэра
- •26. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора: основные идеи
- •27. Критика науки в философии ф. Ницше
- •28. Основные идеи диалектического и исторического материализма к. Маркса и ф. Энгельса
- •29. Критика отчуждения в философии к. Маркса и ее современное значение
- •30. Основные идеи «философской жизни» (ф. Ницше, в. Дильтей, а. Бергсон)
- •31. Проблема «конца европейской культуры» (о. Шпенглер) и ее современный смысл
- •32. Позитивизм: критика спекулятивной метафизики
- •33. Неопозитивистская программа эмпирического обоснования научного знания
- •34. Прагматизм – философия успеха человеческой деятельности
- •35. Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм)
- •36. Основные идеи европейского экзистенциализма XX века
- •37. Тема кризиса современной культуры (э. Гуссерль, х. Ортега-и-Гассет)
- •38. Проблемы феноменологической философии э. Гуссерля
- •39. «Поворот к языку» в философии XX века (л. Витгенштейн, м. Хайдеггер)
- •40. Основные идеи филосовской герменевтики (г. Гадамер, п. Рикер)
- •41. Философия «символических форм» э. Кассирера (основные идеи)
- •42. Дилемма «сциентизм-антисциентизм» в современной европейской философии
- •43. Основные идеи современной «аналитической философии»
- •44. Основные направления в современной философии науки
- •45. Предмет и значение спора между «западниками» и «славянофилами» в русской философской и общественно-политической мысли XIX века
- •46. Основные идеи «философии всеединства» в.С. Соловьева
- •47. Этические идеи л.Н. Толстого
- •48. Социальная утопия русского анархизма (м.А. Бакунин, п.А. Кропоткин)
- •49. Философия свободы н.А. Бердяева: основные идеи и проблемы
- •50. Структура философского знания
- •51. Проблема бытия в истории философии. Основные типы ее решения
- •52. Объективная и субъективная реальности. Проблема их взаимосвязи
- •53. «Пространство» и «время». Историческая эволюция этих категорий
- •54. «Детерминизм» и «индетерминизм» как мировоззренческие и методологические принципы
- •55. Философская и научная картины мира
- •56. Место человека в научной картине мира
- •57. «Психика», «мышление», «сознание» - соотношение понятий
- •58. Субъект и объект познания
- •59. Чувственное и рациональное в познании
- •60. Истина как цель познания. Современные концепции истины
- •61. Основные методы современной науки
- •62. Социальная философия и науки об обществе
- •63. Индивид, личность, индивидуальность
- •64. Общественные отношения: типы, структура, динамика изменений
- •65. Соотношение экономики и политики в общественной жизни
- •67. Фактор сознания в общественной жизни человека
- •68. Права человека: современные проблемы
- •69. Типы властных отношений в обществе
- •70. Государство и личность. Понятие правового государства
- •71. Культура и цивилизация: соотношение понятий
- •72. Взаимодействие культур в современную эпоху
- •73. Понятие «исторического времени»
- •74. Историческая закономерность и историческая случайность
60. Истина как цель познания. Современные концепции истины
Теории истины (концепции истины), дающие определение истине:
1) Классическая линия понимания истины:
a. Корреспондентская концепция: истина — это соответствие мысли (высказывания) и действительности (вещи), представление, предельно адекватное или совпадающее с реальностью (Аристотель, средневековая философия, философия Нового времени, Гегель); способы установления соответствия мысли и действительности:
b. Авторитарная концепция: истина — это убеждение и/или доверие авторитету (средневековая философия, богословие)
c. Теория истины как очевидности: истина — это «ясное и отчетливое представление» (Р. Декарт, Ф.Брентано, Э. Гуссерль)
d. Теория истины как опытной подтверждаемости (Дж. Локк, М. Шлик)
e. Семантическая теория истины: поскольку высказывание о высказывании порождает семантические парадоксы, вводится запрет на определение понятия истины в теории, использующей данное понятие; требуется построение метатеории, задающей условия понимания истины для исходной теории (А. Тарский)
2) Неклассические концепции:
a. Конвенциональная теория: истина — это результат соглашения (А. Пуанкаре, Т.Кун)
b. Когерентная теория: истина — это характеристика непротиворечивого сообщения, свойство согласованности знаний (Р. Авенариус, Э.Мах). Истина требует, чтобы элементы должным образом соответствовали всей системе. Требуется, чтобы суждения в когерентной (целостной) системе поддерживали друг друга. Поэтому полнота и всесторонность основного набора понятий является критически важным фактором в оценке достоверности и полезности целостной системы. Распространенным принципом когерентной теории является идея, что истина — это прежде всего собственность системы утверждений, и может быть присвоена отдельным утверждениям только при условии их согласованности с целой системой.
c. Прагматическая теория: истина — это полезность знания, его эффективность, то есть истинным является сообщение, позволяющее достичь успеха (Ч. С. Пирс)
3) Теории истины (концепции истины), устанавливающие правила употребления термина «истина» при разворачивании исследований:
a. Дефляционная теория (концепция избыточности (redundancy)): слова «истина», «истинный», «истинно» излишни, поскольку избыточны для процесса познания: если делать утверждение об истинности некоторого предложения, то приходится высказывать само это предложение, отрицание же предложения означает его простое отрицание (А.Айер, М.Даммит и др.)
b. Перформативная теория: слова «истина», «истинный», «истинно» являются перформативами в рамках теории речевых актов (П. Ф. Стросон)
61. Основные методы современной науки
Весьма значимой областью Ф-фской рефлексии над наукой выступает методология научного познания. Методология - это учение о методах познания и преобразования действительности. Методология науки представляет собой теорию научного познания, исследующую познавательные процессы, происходящие в науке, формы и методы научного познания. В этом отношении она выступает метанаучным знанием Ф-фского характера.
Говоря о совр. Н. в ее взаимодействии с различн. сферами жизни общ-ва и отдельного Ч, м. выделить 3 группы выполняемых ею соц-ных функций. Это, во-первых, функции культурно-мировоззренческие, во-вторых, функции науки как непосредственной производительной силы и, в-третьих, ее функции как соц-ной силы, связанные с тем, что научные знания и методы ныне все шире используются при решении самых разных проблем, возникающих в жизни общ-ва.
Современная наука представляет собой сложное системное образование, содержательное развертывание ~ происходит под влиянием многих факторов, в том числе и в силу действия самых различных методов, в совокупности образующих методологический инструментарий науки. Многоуровневая концепция методологического знания позволяет выделить среди них основные группы с учетом степени общности и широты применения входящих в них отдельных методов. К ним относятся:
1) Ф-фские методы, задающие самые общие регулятивы исследования (диалектический, метафизический, аналитический, феноменологический, герменевтический и многие другие);
2) общенаучные подходы и методы научного познания, использование ~ характерно для целого ряда отраслей научного знания (аксиоматический, гипотетико-дедуктивный методы, эксперимент, описание и т.д.);
3) частнонаучные методы, т.е. совок-ть способов, принципов познания, исслед-ких приемов и процедур, применяемых в той или иной отрасли науки (количественный анализ в химии, спектральный анализ в физике и т.д).
(4?) дисциплинарные методы, т.е. системы приемов, применяемых в той или иной дисциплине, входящей в какую-либо отрасль Н. или возникшей на стыке Н. Каждая фундаментальная Н, представляет собой комплекс дисциплин, ~ имеют специфический предмет и своеобразные методы исследования.
(5?) методы междисциплинарного исследования как совок-ть ряда синтетических, интегративных способов, нацеленных главным образом на стыке научных дисциплин. кибернетика, синергетика.
Познание - это исторический процесс творческой деятельности людей, формирующий их знания, на основе ~ возникают цели и мотивы чел-ческих действий. Научное познание - это зрелая форма познавательной деятельности людей. Оно отвечает на вопросы не только как, но и почему исследованное явление протекает именно таким образом. Научное познание не терпит бездоказательности. В процессе научного познания используются разнообразные методы.
Научный метод - это система регулятивных принципов и приемов, с помощью ~ достигается объективное познание действительности, генерируется новое знание. Методы в науке складываются в результате рефлексии над уже полученными теор-кими результатами в освоении определенной предметной области исследования.
Сообразно специфике исследовательских процедур применяемых для решения научных задач различного характера общенаучные методы можно разделить на два класса: методы эмпирического исследования и методы теор-кого исследования. Кроме них в научном поиске немаловажную роль играют общелогические методы познания, представляющие собой процедурную аппроксимацию (приближение, замену) общелогических приемов к решению научных задач как эмпирического, так и теор-кого характера. К общелогическим методам научного исследования относятся процедуры абстрагирования, обобщения, анализа (анализ - это мысленное разложение предмета на составляющие его части или стороны) и синтеза (синтез - мысленное объединение в единое целое расчлененных анализом элементов), индукции (индукция - процесс выведения общего положения из ряда частных - менее общих - утверждений, из единичных фактов) (полная и неполная индукция) и дедукции (дедукция - процесс рассуждения, идущий от общего к частному или менее общему), аналогии и моделирования. Вышеназванные приемы играют важную роль в развертывании научного исследования, но все же специфика методологического инструментария науки в первую очередь обнаруживается при обращении в методам эмпирического и теор-кого уровней научного познания.
Основными методами эмпирического уровня являются наблюдение, измерение, эксперимент и описание.
Наблюдение представляет собой систематическое и целенаправленное восприятие явлений действительности, в результате ~ достигается знание о внешних свойствах, связях и отношениях исследуемой реальности. Наблюдение всегда носит не созерцательный, а активный деятельный характер. Осуществление развитых форм наблюдения, носящего опосредованный характер, предполагает использование особых средств, и в первую очередь приборов, разработка и воплощение ~ также не обходится без привлечения теор-ких представлений науки.
Наиболее сложным и эффективным методом эмпирического исследования является эксперимент, суть сводится к изучению объекта в ис-венно созданных для этого условиях. Обращение к такого рода условиям помогает преодолеть ограниченность различного рода наблюдений и определяет основные достоинства эксперимента: