62. Социальная философия и науки об обществе

К социальным наукам можно отнести социологию, экономику, юриспруденцию, политологию, культурологию и так далее. Основная – это социология, наука, исследующая взаимодействия людей друг с другом, взаимодействие человека и общества и устройства общества как целого. Различаются три уровня социологических теорий:

1) Микроуровень: описание локального сообщества или выявление (но не объяснение) закономерности, присущей данному обществу в целом

2) Средний уровень: выявление и объяснение закономерностей, присущих конкретному обществу или группе обществ, иногда – описание конкретного общества на языке крупной социологической теории

3) Макроуровень: фундаментальное описание конкретного общества или теория, претендующая на объяснение взаимосвязей между фундаментальными закономерностями современных обществ. Социологическая теория данного уровня тесно взаимосвязана с теориями других социальных наук этого же уровня, поскольку представляет собой комплексный взгляд на общество.

Социальная философия находится на стыке социологической теории макроуровня и её метатеории, в этой связи она также тесно взаимосвязана с теориями макроуровня других социальных наук.

Изначально социальная и политическая философии были неотделимы друг от друга, но постепенно выделились социальная философия и социология, изначально составлявшие единое целое, потом, по мере развития социологии, она выделилась в отдельную научную дисциплину.

63. Индивид, личность, индивидуальность

Индивид – человек как социально-биологическая единица, далее неделимая

Индивидуальность – особенность данного конкретного человека, выделяющая его среди остальных.

Личность – социальное измерение человека, человек в его связях с другими людьми и обществом в целом, социализированный индивид.

64. Общественные отношения: типы, структура, динамика изменений

Общественные отношения – устоявшиеся правила взаимоотношений между людьми и группами. Можно дать 2 разреза – марксистский и институациональный.

Марксизм: есть отношения базисные (производственные), а есть надстроечные (социальные, политические, духовные). Несмотря на то, что большинство общественных отношений индивидуально и зависит от конкретной страны, есть отношения, общие для всех в данную эпоху – между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Производственные отношения определяют экономическую эксплуатацию, социальные – социальный статус двух классов, политические – отношения классов к власти, духовные – способ оправдания текущего порядка. Базис обуславливает надстройку, потому что именно на этом уровне выделяются и поддерживаются 2 класса. Однако надстройка также способна влиять на базис, поскольку любое общественное явление диалектично. Смена базиса (производительных сил и/или производственных отношений) влечёт за собой смену формации, а потому происходит редко. Наиболее подвижная надстройка – дузовная, остальные по динамике находятся между ними.

Институционализм: социальный институт – устоявшиеся правила взаимоотношения между людьми. Бывают формальными и неформальными. В отличие от человеческой деятельности, институты инерционны и сильно зависят от предыдущего состояния общества. У людей есть мотив действовать не по правилам. Как только таких действий набирается достаточно много, появляется новый неформальный институт. С другой стороны, если принятый новый закон (формальный институт) не отвечает текущим аспектам человеческой жизнедеятельности, то действовать продолжает старый институт уже на неформальной основе.