- •АНТОН ПЛАТОВ
- •Руны:
- •ISBN 978-5-9533-4466-1
- •Предисловие автора
- •Введение в руны
- •Слово «руна»
- •...dagastiR runo faihido
- •...harabanaR hait ek erilaR runoR waritu
- •Руническое письмо
- •Руны как знаки силы
- •Песнь о Риге, 43—44
- •Владыка рун
- •Знаю, висел я
- •Сосна первая. Имена Одина
- •Сосна вторая. Конь Одина
- •Сосна третья. Два Одина?
- •Сосна четвертая. Путь Одина
- •Мастера рун
- •Речи Сигрдривы, 5
- •Глава 2
- •Начало
- •Новая эпоха
- •Современность
- •Период первый: НАЧАЛО (до 1999 года)
- •Период второй:
- •Ральф Блюм
- •Гвидо фон Лист
- •Антон Платов
- •Эдред Торссон
- •НОВАЯ ВОЛНА (2002—2005 годы)
- •Происхождение рун
- •Классическая эпоха
- •Сторона А:
- •Сторона В:
- •Основная надпись гласит:
- •Руны «младшей» эпохи
- •До нашего времени...
- •Глава 4
- •Футарк
- •Рунический строй
- •Триадность Футарка
- •Имена рун
- •Базовые значения
- •Речи Сигрдривы, 7
- •Англосаксонская руническая поэма
- •Речи Сигрдривы, 6
- •Прорицание Вёлъвы, 17—18
- •Взаимосвязи
- •Ингуз — Беркана — Йер (Q-B-J)
- •Эйваз — Йер (y-J)
- •Фе — Уруз (F-U)
- •Англосаксонские руны
- •Бритты, англосаксы, викинги...
- •Руны Семи Королевств
- •Описания рун Нортумбрийского строя
- •Calc
- •Stan
- •Славянские руны
- •Несколько слов в качестве введения
- •Виндланд, Земли-у-Моря
- •Venda Runis, руны Виндланда
- •Глава 7
- •Руны Арманов
- •Гвидо фон Лист
- •Руны Арманов
- •Речи Высокого, 146
- •Немного о последствиях и последователях
- •Глава 8
- •Рунические артефакты в истории магии
- •Холодное оружие
- •Брактеаты
- •Волшебные кольца
- •Поездка Скирнира, 21
- •AEthred mec an Eanred mec agrof
- •GVTTATERLEGMT и VGTTTTGTTG
- •Другие типы волшебных предметов
- •Þunurþurus
- •Тексты
- •Последовательности рун
- •Рунические сакральные слова
- •Триадные заклинания и палиндромы
- •RiliR
- •Вязаные руны и гальдраставы
- •Рунические коды
- •þistil mistil kistil
- •þistil
- •Руническая нумерология
- •Текстовые заклятья
- •Наконец, четвертый — самый знаменитый — камень из Бьоркеторпа.
- •Глава 10
- •Ритуалы
- •Восемь навыков мастера рун
- •Речи Высокого, 142
- •Речи Высокого, 144
- •Навык 1: RÍSTA
- •Навык 4: FREISTA
- •Навык 5: BIÐJA
- •Навык 7: SENDA
- •Руническая мантика
- •Использование «пустой» руны
- •Вопросы о будущем
- •Толкования для рун в «прямом» и «перевернутом» положении
- •Несвязанные заклятья
- •Связанные заклятья
- •Послесловие
- •Библиография
- •Монографии
- •Диссертационные работы
- •Периодика и сборники
- •Приложения
- •Приложение 1
- •Руна Эрды
- •Руна Зиу
- •Свастика
- •Крест
- •Кельтский крест
- •Двенадцатиконечный крест
- •Валькнут
- •Громовой знак
- •Приложение 2
- •Группы рунической магии
- •Sig-Runor
- •Öl-Runor
- •Thurs-Runor
- •Поездка Скирнира, 29, 36
- •Biarg-Runor
- •Brun-Rimor
- •Lim-Runor
- •Mal-Runor
- •Приложение 3
- •Альгиз Перт Альгиз
- •Рунические надписи Северной Америки
- •Оклахома
- •Миннесота
- •Иллинойс
- •Приложение 5
- •Древняя Богиня и руна посвящения
- •Приложение 6
- •Введение
- •Два круга магии
- •Древо Рун
- •Руническая мантра посвящений
- •Трэль: Скованный Узами
- •Карл: Странствующий Воин
- •Князь: Божественный Человек
- •Приложение 7
- •Содержание
- •Предисловие автора ……………………………………………..3
- •Платов Антон Валерьевич
- •РУНЫ:
- •ДВА ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ МАГИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
- •Выпускающий редактор В.А. Ластовкина
Руны Арманов
Как справедливо отмечают биографы Гвидо фон Листа, большинство его исследований и выводов не могут быть признаны полностью обоснованными с научной точки зрения. В полной мере это относится и к предложенному им Арманическому Футарку: неизвестно ни одного памятника, содержащего древнескандинавский рунический строй в том виде, который имеет рунический ряд фон Листа.
Первое отличие Футарка Арманов от классического состоит в том, что ряд фон Листа содержит только восемнадцать рун: остальные шесть знаков старшего строя были отброшены Листом как более поздние и не являющиеся исходными. Вторая черта: каждая руна нового Футарка жестко привязана к одному из так называемых Заклинаний Одина, содержащихся в Старшей Эдде.
Возможные корреляции текстов Старшей Эдды с руническими строями постоянно привлекают внимание исследователей, но работа, проделанная фон Листом, является, вероятно, самой первой попыткой связать не всегда ясные указания древних текстов с конкретными рунами.
«Заклинания Одина» представляют собой один из многих независимых фрагментов в составе песни «Речи Высокого» (т. е. Одина). Начинаются Заклинания следующими строками:
Заклинанья я знаю — не знает никто их, даже конунгов жены...
Речи Высокого, 146
Далее следует перечисление восемнадцати заклинаний, которые могут быть применены Одином в различных ситуациях. Каждому из этих заклинаний фон Лист ставит в соответствие одну из рун своего строя таким образом, что порядковый номер руны в строе совпадает с номером заклинания.
Так, например, первой руне — Фа — посвящено, по фон Листу, такое заклинание:
Помощь — такое первому имя — помогает в печалях, в заботах и горестях.
Девятой руне — Ис:
Знаю девятое, — если ладья борется с бурей, вихрям улечься и волнам утихнуть пошлю повеленье.
Одиннадцатой руне — Зиг:
Одиннадцатым друзей оберечь
вбитве берусь я,
вщит я пою, — побеждают они,
вбоях невредимы, из битв невредимы прибудут с победой.
И так далее.
Нужно также отметить, что рунический строй фон Листа отличается от классического не только количеством знаков и их расположением. Сами по себе руны, повторяя, в целом, начертания рун Старшего Футарка, несколько отличаются от последних графикой. Так, необычно выглядят руны Фа, Ас, Хагал и др., заимствованные в большинстве своем из частных вариантов Старшего Футарка. Многие современные западные авторы предпочитают формализовывать графику рун Арманического строя, вписывая их в шестиугольную «руническую матрицу».
Арманический Футарк мало, на наш взгляд, удобен для прямых магических действий, но зато содержит в себе развитую эзотерическую систему, основанную на рунах. Поэтому мы полагаем весьма полезным привести здесь перечень рун Арманенов с краткими их описаниями, повторяющими — с некоторыми сокращениями и некоторыми дополнениями — описания, данные самим фон Листом.
l.Fa [f]
Fa, feh, feo — огненное рождение; собственность, имущество, скот (нем.
Vieh); расти, странствовать, разрушать (нем. fetzen).
Руна содержит утешение магов; она гласит, что настоящие мудрецы живут ради будущего развития, и только дураки горюют. И потому: «Хочешь быть счастливым, будь им».
2.Ur [u]
Ur — вечность, изначальный огонь, изначальный свет, первый зубр; воскресение и жизнь после смерти.
Ur — первооснова всех проявлений, изначальное. Тому, кто осознал первопричину события, само оно уже не кажется неразрешимой загадкой, ставящей в тупик головоломкой, — неважно, было ли это событие удачным или неудачным, — и потому он не только может отогнать несчастья и беды или добиться успеха, он может еще и осознать и обманчивое зло, и фальшивую удачу. И потому: «Познай себя, и ты познаешь всё».
3.Thorn [th]
Thorr, thurs, thorn — Top (гром, молния); торн, шип, колючка.
Эта руна символизирует «Шип смерти» — то, чем Один погрузил в сонсмерть Брюнхильду, непокорную валькирию, но вместе с тем — и «Шип жизни» (фаллос), посредством которого возрождение побеждает смерть. Этот угрожающий знак надежно притупляет оружие противника, желающего чужой гибели, он же побеждает силы смерти вечным возвращением жизни. Потому: «Берегите свое Я».
4.Os [о]
Os, as, ask, ast — ас; рот, уста, устье; появление; ясень (нем. Esche); прах (нем.
Ashe).
Уста, могущество Слова! Духовная сила, несомая Словом, рвёт физические оковы и дарует свободу; пред ней склонятся все завоеватели, привыкшие
побеждать одной лишь физической силой; она разрушит все тирании. Потому: «Сила твоего духа делает тебя свободным».
5.Rit [r]
Rit, reith, rath, moth; Rita; совет, рассказ, разгадка (нем. rat); красный (нем. rot, англ. red); колесо (нем. rad); прут, жезл (нем. rad); правая сторона, Правда, справедливость (нем. Recht, англ. Right, рус. Правь) и так далее.
Возвышенным самоуглубленным сознанием ариев было их осознание собственных богов, ибо «жизнь с самим собой» значит быть и с богом. Пока народ сохраняет цельное подлинное «внутреннее», у него нет причин поклоняться внешней божественности, ибо внешная божественная служба, ограниченная обрядами и церемониями, становится нужна только тогда, когда кто-либо не может найти бога в своем сокровенном бытии. Чем менее глубок человек, чем менее знает он свои сокровенные черты, тем более вовне выходит его жизнь. И чем дальше заходит процесс потери «внутреннего» у народа, тем более напыщенными, официальными и формальными становятся его внешние проявления — формы правления, законы и вероисповедание (культ).
Но: «Я верю в то, что я знаю, и потому я могу жить». По этой причине арийская «внутренняя духовность» — ко всему прочему еще и основа презрения ариев к смерти, основа их безграничной веры во Всевышнего и в самих себя, которая символически изображается пятой руной. Посему эта руна гласит: «Я — моё право, это право — нерушимо, потому, что я сам — моё право».
6.Ка [к]
Ка, kaun, kan, kuna, kien, kiel, kon; смелый, уверенный (нем. Kuhn); никто,
ничто (нем. kein) и так далее.
Древо Мира, Иггдрасиль, в узком смысле — родовое древо ариев, рядом с которым родовые деревья других народов рассматриваются как «чужие». Понятие, которое символически изображает руна, — kaun, kunna («дева») — описывает принцип женственности как источник Всего. Племя должно хранить свою чистоту; племя не дожно «зарастать» корнями чужого древа. Если же это и произойдет, то не принесет «чужим деревьям» никакой пользы, ибо «побег от чужого корня» вырастет, чтобы стать яростным и сильным врагом чужого древа. Потому: «Твоя кровь — высшее из того, что ты имеешь».
7.Hagal [h]
Hagal — Мировая ограда — ограда Всего; град (англ. hail); разрушение; приветствие.
Hagal — самоуглубленное осознание, решимость ощущать Бога внутри себя
— даёт уверенность в силе собственного духа; эта уверенность дарует человеку магическую силу, которая живет во всех людях; силу, подчиняясь которой сильный дух может отбросить сомнения и поверить в самого себя. Христос, который был, как и Один, одной из таких редких личностей, говорил: «...истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: "Поднимись и ввергнись в море", и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что он ни скажет».
Избранный, наделенный этим осознанием-без-сомнений, контролирует и духовную, и физическую составляющие жизни, и чувствует себя всемогущим.
Потому: «Вмести в себя Всё и тогда Всё подчинится твоему контролю».
8.Not [n]
Nauth, noth — необходимость (нем. Not, англ. need, рус. нужда); норна; принуждение судьбы.
«Руна Нужды цветет на ногте норны!» Это не «нужда» в современном значении слова (нищета), но — необходимость, неизбежность судьбы, назначенной норной согласно первичным законам. Именно так должна пониматься причинная связь всех явлений. Только тот, кто сумел осознать первопричины явления, только тот, кто достиг понимания основных законов эволюции и того, что из этих законов следует, только тот может оценить и последствия событий, как только они начнут проявляться. Потому: «Используй свою судьбу, а не борись с ней».
9.Is [i]
Is; лед (нем. Eis, англ. ice); железо (нем. Eisen).
«Не признающее сомнений осознание личной духовной силы» связывает волны — «замораживает» — они становятся твёрдыми, как лёд. Не только волны, но и вся жизнь покорна принуждению воли. Бесчисленные примеры — нордический «Шлем Ужаса», и афинская Голова Гогоны, и все обычаи, восходящие к охотничьим знаниям и практике «замораживания» зверей, и современный гипноз — все они основаны на использовании силы твердой воли духа, способной «замораживать». Эту способность и эту силу символически изображает девятая руна. Потому: «Добейся власти над собой, тогда всё, что противостоит тебе в духовном и физическом мире, будет в твоей власти».
10. Ar [а]
Ar; Солнце; изначальный огонь, Urfyr; арии, высокородные и т.д.
Ar, Urfyr (изначальный огонь, божество), Солнце, свет разрушает как физическую, так и духовную тьму, сомнения и неуверенность. В знаке Ar арии
—дети солнца — заложили основу своих законов, основной закон, иероглиф которого — орёл (Aar). Он приносит себя в жертву, он предает себя смерти в пламени, чтобы возродиться вновь. Поэтому он и был назван «Fanisk», а позже
—Феникс. Поэтому: «Чтите изначальный огонь!»
11. Sig [s]
Sol, sal, sul, sig, sigi; Солнце; победа (нем. Sieg); спасение (нем. Heil, англ. salvation); колонна (нем. Saule); учение (нем. Schule, англ. school) и т. д.
Неil und Sieg!. — «Спасение и победа!» Это древнейшее арийское приветствие и боевой клич можно найти и в иной форме — в виде широко распространенного воодушевляющего призыва: Alaf sal fena! ("Спасение знающему Силу! "). Это стало символически изображаться одинадцатым знаком Футарка, руной Победы: «Творческий дух должен победить!»
12. Tyr [t]
Туг, tar, tur; зверь (нем. Tier); Тюр, бог Солнца и войны; Tio, Zio, Ziu, Zeus (Зевс); «Tar» — поворачивать (англ. to turn), порождать, скрывать; отсюда — Tarnkappe, «сокровенная чаша», и т.д.
Возрожденный Один, спустившийся с Древа Мира, на котором он принес самого себя в жертву, так же, как и возрожденный из пепла Феникс, олицетворяются Тюром, юным богом Солнца и войны. Согласно мистическому закону, каждое магическое верование должно иметь параллель в мифологии; и эта мифологическая модель выбирается по аналогии с ходом событий в земном мире людей. Эзотеризм осознаёт мистического Одного в мистических Многих и потому видит судьбу каждого человека подобной судьбе Одина — в вечных переходах от смерти к возрождению. Как Один возродился в обновлённом теле после принесения себя в жертву, которую нужно понимать скорее не как его смерть, но как целую жизнь, точно так же и каждый человек возвращается после каждой прожитой жизни в человеческий образ посредством возрождения, которое в равной степени и есть принесение себя в жертву. Поэтому «Tar-» и означает и «порождать», и «жить», и «умирать»; поэтому Тюр — возрожденное молодое Солнце. Так что и двенадцатая руна также является руной Победы, и потому она вырезается на клинках мечей и наконечниках копий как символ, способный даровать победу. Должно быть сказано: «Не бойся смерти — она не может убить тебя».
13. Bar [b]
Bar, beork, biork; рождение (нем. Geburt); песня (bar); смерть, похоронные дроги (нем. Báhre) и т.д.
В руне Песни воплощается духовная жизнь Всего, вечная жизнь, в которой человеческая жизнь между рождением и смертью — всего лишь день. Эта вечная жизнь рассматривается здесь по контрасту с жизнью человека, который идет от bar (как рождения) по bar (как песни жизни) к bar (как смерти и похоронным дрогам), жизнью, которая освящена и очарована «водой жизни» при крещении. Несмотря на предопределенность и приговор судьбы, свою большую роль в жизни играют темные случайности; именно против пагубной власти таких случайностей и направлено действие священного благословения. Германцы не признают «слепой судьбы». Они верят в предопределение человека в самом высоком смысле этого слова, но интуитивно понимают, что на пути реализации предопределения есть множество препятствий, как понимают они и то, что эти препятствия призваны закалить личную силу человека.
Потому каждый вновь рожденный должен быть посвящен «водой жизни», чтобы стать защищенным от неминуемых предстоящих случайностей; и потому: «Жизнь наша в руках бога, так вверьте ему её».
14. Laf [l]
Laf, lagu, lögr; изначальный закон (нем. Urgesetz); море; жизнь (нем. Leben); падение, поражение.
Интуитивное знание сущности Всего, а потому и законов природы, образует основу священных учений ариев, или Wihinei («религия», «культ»). Эти эзотерические знания передавались народу посредством символики мифов, чтобы неискушенный взгляд народа, не привыкший к глубокому видению и
восприятию, сумел разглядеть изначальные законы творения не глубже, чем физический взгляд может узреть глубины океана, а неопытный духовный взгляд
— бесконечность Всего. Потому четырнадцатая руна гласит «Сперва научись править судном, а уж потом берись переплыть море».
15. Man [m]
Man — человек, мужчина (нем. Mann, англ. man, др.-сканд. mapr и т.д.); mon
—Луна (нем. Mond, англ. Moon и т.д.); ma — мать (нем. Mutter, англ. mother, рус. мать, лат. madre, кельт, mam, mathair и тд.); пустой или мертвый.
Человек узнает самого себя в пятнадцатой руне, — как в знаке, посвященном распространению, размножению человеческой расы. Первичное слово «mа» — символ женского начала, символ продолжения рода, подобно тому, как первичное слово «fa» — символ мужского начала. (Так мы получаем «ma-ther»
—мать, начало, источник, и «fa-ther» — отец, предок.) Понятия человека или мужчины (man, Mann), девы или женщины (англ. maiden), матери, мужа (нем Gemahl), жены (нем Gemählin), замужества (англ. marriage) и т.д. происходят от одного первичного слова «ma» (так же как и англ. Moon, и нем. Mond, с которыми все вышеперечисленные слова внутренне связаны). И, тем не менее, все они символизируют разные понятия, связанные очевидным единством
Пятнадцатая руна охватывает как экзотерические (общедоступные), так и эзотерические понятия высокого таинства человеческой природы и достигает своего зенита в предупреждении: «Будь человеком».
16.Yr [j]
Yr, eur, iris — радуга (роман, iris, iride и т.д.); гнев, ошибка (англ. error
«ошибка», нем. Irren «ошибка», irr «сумасшедший», роман, irrпрефикс отрицания); поклон, изгиб и т.д.
Yr-руна представляет собой перевернутую Man-руну и как таковая означает «изгибание» и представляет прибывающую и убывающую Луну — в противоположность полной Луне Man-руны. Потому она, во-первых, обращает наш взгляд к изменчивости Луны, а во-вторых (как руна Ошибки) — к переменчивости женщины, подобной переменчивости Луны.
Руна Ошибки, вызывающая смятение, причиной которого может быть страсть в любви, азарт в игре, или опьянение, или проблемы в общении, или что-то совсем другое, — быть может, она сама способна помочь преодолеть преграды именно посредством самого смятения. Но успех такой победы так же обманчив, как и победа сама по себе, ибо она приносит гнев, дикую ярость и, в конечном счете, безумие. Yr-руна противопоставляется Os-руне, поскольку она пытается достигнуть скорее внешней, чем подлинной победы над противником, заменяя отговорками истинные причины. И потому она учит: «Подумай о том, что будет после».
17. Eh [e]
Eh — замужество (нем Ehe); лошадь (кельт, eh); закон, право; суд и тд. Семнадцатая руна (или Eh-руна) противопоставляется шестнадцатой: тогда
как предыдущая руна предупреждала о мимолетности любви, руна Замужества утверждает понятие прочной любви на основе брака как узаконенной связи между мужчиной и женщиной. Замужество — основа народа, и потому Eh — понятие еще и законодательное, ибо, согласно древней германской правовой