Комментарий. В переводе данного отрывка мы следовали ва­ рианту Б.Анклесарии как более убедительному. Разночтения меж­ ду переводами вызваны плохой сохранностью (49).

ФРАГАРД 16. Законы о чистоте в период месячных кровотечений

I.[Об удалении женщины в период нечистоты]

1. «О Творец материального мира, о Святейший! Если есть в доме последователя Мазды женщина, у которой начинаются кровотечения, что должны делать последователи Мазды?»

2. Отвечал Ахура Мазда:

«Должны они расчистить ее путь от растений и деревьев, и посыпать землю на ее пути пылью, и удалить ее от дома, где она может осквернить своим взглядом огонь».

3.«О Творец материального мира, о Святейший! Как далеко это место должно быть от огня?

Как далеко от воды?

Как далеко от простертого барсмана? Как далеко от верующего?»

4.Отвечал Ахура Мазда:

«В пятнадцати шагах от огня,

впятнадцати шагах от воды,

впятнадцати шагах от простертого барсмана;

втрех шагах от верующего».

5. «О Творец материального мира, о Святейший!

На какое расстояние может приближаться к той женщине тот, кто приносит ей пищу?»

6. Отвечал Ахура Мазда: «На три шага».

«В какой посуде следует приносить ей хлеб, в какой — ячменное питье?»

«В посуде из меди, или из свинца, или из любого другого низкородного металла».

7. «Сколько хлеба следует приносить ей? Сколько ячменного питья?»

«Два лепешки сухого хлеба и один кувшин питья, иначе она ослабнет.

Если с ней соприкасалось грудное дитя, пусть сначала омоют руки его, а затем все тело».

Комментарий. Выделения из срамных мест, как считалось в зороастризме, оскверняют благие стихии, равно как и сам чело­ век, у которого они происходят. Хотя различные табу в отношении женщин в период регул содержались и в других религиозных сис­ темах (например, в иудаизме), в зороастризме они носят наиболее жесткий и регламентированный характер. В «Сказании о правед­ ном Вирафе» Вираф видит в аду «душу женщины, которой чашку за чашкой давали есть грязь и людские нечистоты» за то, что при жиз­ ни эта женщина «во время месячных не блюла себя, игнорировала обычаи не прикасаться к воде и огню». Для того, чтобы женщины, у которых начались кровотечения или другие выделения, не осквер­ нили своим прикосновением или даже взглядом благие стихии,

вотечений. Путь в даштанистан следовало очистить от травы и де­ ревьев и посыпать песком, дабы эта женщина не могла осквер­ нить собой растения и землю, считавшиеся благими стихиями.

(1) У которой начинаются кровотечения ... — В PVd уделено особое внимание тому, как своевременно установить начало кро­

«Если идет она к этому месту [даштанистану], пусть остерегается

щина видела его с расстояния менее трех шагов. В этом случае, как считали некоторые комментаторы, она должна была быть наказа­ на пятью ударами плети.

(5) Приносит ей пишу... — Пища подавалась женщине на длин­ ной металлической ложке. Относительно этой пищи в PVd содер­ жатся следующие рекомендации: «Как говорит Сошийанс, в пер-, вые три ночи пусть не дают ей мяса, а то кровотечения усилятся. Если после нее останется недоеденная пища, ее больше нельзя никому есть».

(6)В посуде из меди... — Металлическая посуда, в отличие от керамической, может быть очищена после осквернения, если ее про­ тереть гомезом (См. VII.73). Однако, как отмечается в PVd, из такой посуды не мог есть мобедан мобед, глава зороастрийской церкви.

(7)Грудное дитя... — Иными словами, ребенку, которого стра­ давшая кровотечениями женщина продолжала кормить грудью, также следовало затем пройти обряд очищения гомезом и водой.

Правда, в PVd уточнялось, что такой обряд совершался лишь в случае, когда он не угрожал здоровью ребенка. Обряд очищения следовало пройти и тому, кто соприкасался с этой женщиной, — его тело и одежда должны были быть очищены гомезом.

II.[О затянувшихся кровотечениях]

8.Если после трех ночей кровотечений продолжает она видеть кровь, пусть остается в месте немощи, пока не пройдет четыре ночи.

Если и после четырех ночей продолжает она видеть кровь, пусть остается в месте немощи, пока не пройдет пять ночей.

9-11. Если и после пяти, шести, семи, восьми и даже девяти ночей продолжает она видеть кровь,

то это работа дэвов, которую делают они, чтобы заставить людей поклоняться им.

Пусть верующие расчистят путь той женщины от растений и от деревьев,

12.и выкопают в земле три ямы,

иомоют женщину гомезом в двух ямах

иводой в третьей яме.

И пусть убьют они вредных тварей:

две сотни муравьев, ворующих зерно, — если стоит лето;

две сотни других вредных тварей Ангра Манью — если зима».

Комментарий. В случае, если месячные кровотечения затяги­ вались на срок более трех, но менее десяти дней, женщине следо­ вало оставаться в даштанистане (8-10). Если же они продолжа­ лись и по истечении девяти дней, то женщина признавалась оск­ верненной дэвами и ей надлежало пройти очищение Баршанум (см. IX) (11), а ее родственники должны были убить двести вредных творений — муравьев (см. XIV, 5) или других.

(8) После трех ночей кровотечений... — Три ночи считались нормальным сроком. В PVd подробно обсуждается вопрос, когда женщине, у которой кровотечения закончились своевременно, доз­ волено совершить омовение, то есть соприкоснуться с водой. «Каве- атар-боджит говорил: "На четвертый день пусть осмотрят женщи­ ну, и если кровотечения прекратились, то на пятый день ей позво­ лено в том же месте омыть тело свое". Сошийанс говорил: "Если кровотечения закончились после трех ночей, пусть подождет еще один день и ночь, чтобы тело ее полностью очистилось, и омоет тело свое..." Некоторые же говорят: "Как только завершатся кровотече­ ния, ей позволено омыть руки и прочесть молитву".» Таким обра­ зом, поведение женщины не только в период кровотечений, но и после их прекращения было строго регламентировано.

III. [О наказании мужчины, имеаиего связь с женщиной в период

еенечистоты]

13.«Если последователь Мазды скроет кровотечение у женщины, какое наказание он должен понести?»

Отвечал Ахура Мазда:

«Он — обреченный плотью:

две сотни ударов конской плетью, две сотни ударов хлыстом».

14. «О Творец материального мира, о Святейший! Если мужчина вновь и вновь сладострастно прикасается к телу женщины в начале или в конце кровотечений, какое наказание он должен понести?»

15. Отвечал Ахура Мазда:

«Если в первый раз подходит он к ней, в первый раз ложится он рядом с ней, — тридцать ударов конской плетью, тридцать ударов хлыстом.

Если во второй раз он делает это, — пятьдесят ударов конской плетью, пятьдесят ударов хлыстом.

Если в третий, — семьдесят ударов конской плетью, семьдесят ударов хлыстом».

16. «Если в четвертый раз подходит он к ней, в четвертый раз ложится он рядом с ней,

и при этом сожмет руками плоть ее под одеждой или прижмется к нечистым бедрам ее,

но не войдет в нее, какое наказание он должен понести?»

Отвечал Ахура Мазда:

«Девяносто ударов конской плетью, девяносто ударов хлыстом.

17.Если же кто излил семя в женщину, которая имеет кровотечения, совершает поступок не лучше,

чем если бы он сварил тело собственного сына

исовершил его жиром возлияние огню.

18.Все эти нечистые приспешники Лжи

инарушители божественных законов