nepomnin_o_e_istoriya_kitaya_xx_vek

Заключение

Смена гоминьдановского господства коммунистическим в Китае не привела к смене восточной социально-экономической модели на западную. При Гоминьдане вся земля в стране при­ надлежала государству. «Частники», т.е. «помещики», счита­ лись лишь ее владельцами, а крестьяне - либо владельцами, либо держателями, т.е. арендаторами. С победой компартии верховная собственность государства на землю сохранилась. Теперь она именовалась «общенародной». Об установлении какой-либо частной собственности не могло идти и речи. Ком­ партия приняла от Гоминьдана эстафету верховной собствен­ ности государства на всю землю.

Аграрная реформа 1949-1950 гг. покончила с землевладе­ нием «помещиков». Последовавшая за тем коллективизация (кооперирование и создание народных коммун) на тридцать лет (1953-1984) лишила и самих крестьян владельческих прав на землю. Такого рода гигантская и длительная манипуляция аграрными отношениями основывалась на неколебимом тра­ диционном праве государства как верховного собственника на землю. Это право установилось в глубокой древности и со­ храняется по сей день, исключая наличие частной собственно­ сти на землю в материковом Китае.

С 50-х годов с частной эксплуатацией крестьян было по­ кончено, зато государственная эксплуатация стала универсаль­ ной и монопольной. Тем самым мощь китайской деспотии рез­ ко возросла. Крестьянство оказалось частью типовой структу­ ры азиатской деспотии, т.е. построенной по принципу «госу­ дарство - податное население», «бюрократия - подчиненная ей масса земледельцев». В этой конструкции бюрократия компар­ тии сменила чиновников Гоминьдана.

Государственная собственность на землю в КНР с 1954 г. была объявлена «общественной», «священной и неприкосно­ венной». Когда вследствие кооперирования и коммунизации

657

деревни с частным земельным владением крестьян было по­ кончено, все земледельцы фактически стали простыми работ­ никами на казенной земле как члены сначала кооперативов, а затем народных коммун. Это был обновленный вариант азиат­ ского способа производства, когда верховная собственность государства на землю соединяется с абсолютной властью бю­ рократии. создавая очередной вид феномена «власть - собст­ венность». Волей компартии крестьянин был лишен не только статуса частного землевладельца, но и частного продавца вы­ ращенного им зерна. С 1953 г. была введена монополия госу­ дарства на торговлю зерном, т.е. частным лицам было это за­ прещено. Казна принудительно закупала у крестьян зерно по цене, как правило, ниже его себестоимости. Путем таких закупок и натурального налога государство стало изымать у кре­ стьянина почти третью часть выращенных им зерновых.

Наиболее последовательно и на самом массовом уровне принцип «власть - это собственность» проводился в народных коммунах, когда они стали низовыми органами администра­ тивной власти на местах. В данном случае азиатский способ производства в Китае достиг своей наивысшей и законченной формы, т.е. своего идеального воплощения.

Положение крестьян в КНР к 1978-1979 гг. оказалось на­ столько плачевным, что величайшим благом стало считаться превращение их из бесправных работников на казенной земле народных коммун в держателей, или арендаторов этой земли. Ни о какой приватизации земли, а тем более о введении част­ ной крестьянской собственности не было и речи. Китайская деспотия как верховный собственник земли всего лишь изме­ нила форму землепользования, превратив ее из коллективной в индивидуальную. Возникший при этом переходе «подворный» или «семейный подряд» делал из крестьянина податное лицо. Крестьянин становился плательщиком поземельного налога, т.е. арендной платы собственнику земли - государству. На смену коллективному хозяйству коммуны пришло индивидуальное хозяйство крестьянского двора. Тем самым завершилось кру­ говое движение 50-70-х годов, т.е. от «индивидуального хо­ зяйства - к коллективному производству - и снова к индивиду­ альному хозяйству». Однако владельческие права на землю компартия крестьянам так и не вернула.

658

скрушением народных коммун крестьянин оказался

в«системе производственной ответственности» перед государ­ ством. Низовым представителем казны в деревне стало руко­ водство производственной бригады, в функцию которой вхо­ дило «доведение производственных заданий до отдельного двора». Работая по контракту, т.е. и на казну и на себя, кресть­ янский двор вернулся к извечному социально-экономическому порядку, существовавшему и в древнем и в средневековом Ки­ тае. Коммунистический рывок вперед обернулся возвратом назад - к традиционной азиатско-деспотической системе, но уже в сочетании с рынком. Однако в то время как в старом Ки­ тае крестьянин не был обязан продавать казне часть урожая по установленной ею цене, ныне он должен был это делать. Власть государства над ним стала еще больше, так как кресть­ янин в полном смысле слова превратился в зависимого аренда­ тора казенной земли. Компартия, не желая принять принцип собственности крестьянина на землю, надолго закрепила эту отсталую систему производства.

Подводя итоги круговороту землевладения и хозяйственных форм, следует отметить, что наибольший урон и жесточайшие муки крестьянству принес не гоминьдановский генералиссимус Чан Кайши, а выходец из крестьян «крестьянский император»

коммунист Мао Цзэдун. Затеяв коллективизацию, он отнял у крестьян их земельные участки и привел деревню на грань го­ лодной смерти (в чем еще раз проявился огромный потенциал восточной деспотии по части насилия над населением).

Периоду КНР и первой фазе очередного социально-эконо­ мического и демофафического цикла, пришедшейся на 50-е го­ ды XX в., принадлежит особое место в истории Китая. С побе­ дой коммунистов в 1949 г. в страну пришел долгожданный мир. До этого в течение почти сорока лет (1911-1949) на ки­ тайской земле практически беспрерывно велись военные дей­ ствия: происходили разного рода восстания и «революции», милитаристские, гражданские и крестьянские войны, а также борьба с иноземными захватчиками. Победив Гоминьдан, ком­ партия дала стране мир. Этот мир был оплачен ценой жизни десятков миллионов человек, погибших в борьбе с Гоминьда­ ном, начиная с 1927 по 1949 г. А с 1949 по 1951 г. подверглись уничтожению еще 2 миллиона человек. Это были «контррево­

659

люционеры»: гоминьдановцы, крупные землевладельцы, «по­ мещики» средней руки, офицеры, чиновники, члены отрядов местной самообороны и прочие «классовые враги».

В1949 г. завершилась победой Великая крестьянская вой­ на. длившаяся с 1927 г.. а вместе с ней закончился и очередной династийно-демографический цикл, именуемый Тайнинским (1870-1949). Каждый такой цикл завершался сменой династии,

ав данном случае роль династий выполняли военно-партийные структуры - Гоминьдан и компартия. Согласно законам и практике смены циклов, новая династия приходила к власти, победив на поле брани. После установления новой династии завершались военные действия и политическая борьба. Тради­ ционная система приходила в нормальное состояние, показате­ лем чего становился переход реальной власти от военных,

т.е. полководцев и армейской верхушки, к сановникам и штат­ ской бюрократии. Новая генерация чиновников и сановников во главе с новым императором руководила переходом страны от разрухи к восстановлению, а затем и к фазе стабилизации системы. По аналогичному сценарию с 1949 по 1966 г. сфор­ мировался новый бюрократический класс в лице партийной номенклатуры. По сути, это была очередная генерация «клас- са-государства» полутрадиционного типа.

Переход реальной власти в 50-е годы от военных к штат­ ской бюрократии во многом объяснялся тем, что восстановле­ ние разрушенной административной и налоговой системы все­ гда было делом чиновников, а не полководцев. Это отвечало нормам функционирования самого политико-экономического механизма, и традиционный переход лидерства к бюрократии

впервой фазе нового цикла произошел без видимых осложне­ ний: верх взяли партийные функционеры - прагматики и управленцы во главе с Лю Шаоци, сторонники сугубо эконо­ мического пути без классовой борьбы и политических катак­ лизмов. С точки зрения китайской традиции, партийные функ­ ционеры заняли обычную нишу штатской конфуцианской бю­ рократии, военные же отошли на второй план. На смену войне и политической борьбе пришло рутинное руководство эконо­ мической жизнью и партийно-чиновничьим аппаратом.

Вэтих условиях былое всевластие вождя Великой кресть­ янской войны Мао Цзэдуна отходило в прошлое. Он чувствовал,

660

как реальная власть утекает из его рук и заменяется формаль­ ным почитанием, и потому стал рассчитывать не на успехи

вмирном хозяйственном строительстве, а на политическую борь­ бу внутри партаппарата. «Великий кормчий» пошел на разжи­ гание вражды, идеологическое и классовое размежевание сил

вновом «классе-государстве». Началась полоса разного рода политических кампаний. Их целью было возвращение реаль­ ной власти в руки «великого кормчего» - Мао Цзэдуна.

Партия обюрократилась, превратилась в корпус управлен­ цев, жаждавших спокойного господства в русле плановой эко­ номики и административной рутины, а партийная верхушка стала самодостаточной силой. «Великий вождь» был ей нужен лишь в качестве ширмы. Его постепенно превращали в мону­ мент, изолированный от рычагов реального политического управления. Великий крестьянский вождь на такую смешную роль согласиться не мог. Ему была нужна абсолютная власть над страной, и для реализации таковой Мао Цзэдун сделал ставку не на переродившуюся партию, а на армию и молодежь. Опираясь на эти две силы в ходе «культурной революции», он разрушил власть партийной верхушки и бюрократии, став по существу полновластным «императором» традиционного типа.

Поднимая на борьбу с партийной бюрократией различные

социальные слои и группировки, «крестьянский император» в конце концов одолел верхушку чиновничьего класса и вернул себе всю полноту реальной власти. Под знаменем «великой пролетарской культурной революции» Мао Цзэдун совершил масштабный политический переворот; он перевел саму систе­ му власти от авторитарной государственности к тоталитарному режиму во главе с «великим кормчим» и «великим, вождем».

В противовес мирному экономическому росту в русле пла­ новой социалистической системы Мао Цзэдун взял курс на пре­ дельно жесткие формы азиатского способа производства. Речь шла о насаждении самообеспечивающихся социально-эконо­ мических единиц - коллективных хозяйств, передающих госу­ дарству весь свой прибавочный продукт. Так опыт Дацина и Дачжая был воплощен в систему народных коммун. Такое на­ туральное хозяйство должно было стать экономической базой тоталитарной власти «великого кормчего». Дело шло к восста­ новлению азиатского способа производства и восточной дес­

661

потии в их чистом виде, когда государство является полным хозяином всего населения.

Тем самым XX столетие стало для Китая временем гигант­ ского исторического эксперимента, поставленного компартией

иее вождем над населением страны. Данный эксперимент ока­ зался неудачным и трагическим в свете пережитых народом невзгод и понесенных людских потерь. «Большой скачок» и «великая пролетарская культурная революция» стали трагеди­ ей Китая. Эти два периода «хаоса и смуты» привели к гибели миллионов человек. Только за время «культурной революции» пострадало - подверглось либо уничтожению, либо увечьям, либо репрессиям - более 100 миллионов человек. Было заведе­ но более 100 тысяч судебных «дел», по которым проходили более 100 миллионов обвиняемых. После смерти Мао Цзэдуна в 1976 г. эта практика отошла в прошлое.

После смерти вождя загнанная в угол партийная бюрокра­ тия быстро восстановила свое положение господствующего класса. Огромные выгоды этому «классу-государству» принесла политика реформ и открытости, создавшая максимум условий для злоупотреблений. Коммунисты-чиновники на всех уровнях

ив массовом порядке выбивали деньги у предпринимателей. Начался активный обмен власти на деньги. В сфере госаппара­ та при взаимодействии бюрократии и бизнеса намного возрос­ ла коррупция. Таким образом, сложился еще один традицион­ ный компонент синтеза старого и нового в пределах переход­ ной системы.

ВXX веке статус частной эксплуатации в Китае совер­ шал движение по кругу: сначала - ее создание, затем - ее ли­ квидация и наконец - ее восстановление. К началу 50-х годов, придя к власти, компартия застала частновладельческие уклады в земледелии, промышленности и торговле. В стране не су­ ществовало частной собственности. Зато значительными были позиции частновладельческих прав и предпринимательства - как в городе, так и в деревне. В 50-е годы все это было унич­ тожено и заменено на сугубо азиатскую структуру «бюрокра­ тия - податное население». Реформами 80-х годов были вос­ становлены и частное владение и рынок, а следовательно, бы­ лой синтез традиционного и современного начал в экономике

исоциуме.

662

Быстрое нарастание элементов современного в ущерб тра­ диционному началось вместе с политикой реформ, а они с 1987 г. по сей день привели к ощутимым результатам. К числу круп­ ных достижений компартии с этого времени следует отнести несомненную стабилизацию положения в стране. Огромным щагом вперед по существу стало создание капиталистического уклада благодаря возвращению к рыночной экономике. В це­ лях ускоренной модернизации были образованы особые эко­ номические зоны, в которых созданы тепличные условия, сти­ мулирующие активность частного капитала, развитие совре­ менной промыщленности и приток иностранных инвестиций. То, что современное начало быстро отвоёвывало позиции у тра­ диционного, во многом объясняется переходом компартии к политике внешнеэкономической открытости и выхода на ми­ ровой рынок. Этому способствовало во многом возвращение бывщего британского владения (колония) Сянган (Гонконг) в состав КНР. После включения этого анклава в хозяйственную систему страны резко увеличились показатели и ее внешнетор­ гового оборота.

Закончилась изоляция Китая от мирового рынка и развер­ нулось вовлечение Китая в общемировой исторический про­ цесс - экономический, политический и цивилизационный. Вместе с тем глобализации в экономике и социуме противо­ стоят традиционные устои. Наступление нового встречает со­ противление старого. Материковый Китай все нагляднее являет собой арену синтеза современного с. традиционным, симбиоза нового и старого. В городах, особенно крупных, современное превалирует над традиционным, но в сельской местности, на­ против, старое господствует над новым. В стране сочетаются «городской» и «деревенский» виды синтеза.

Благодаря реформам позиции КНР в мире сильно упрочи­ лись. Быстро увеличиваются золотовалютные запасы государ­ ства, неуклонно растет валовой внутренний продукт. Набира­ ют обороты модернизация промышленности и развитие финан­ совой сферы. Резко возрос жизненный уровень в ряде крупных городов приморской части страны. Реформы в материковом Китае привели к становлению и росту новой национальной буржуазии. Постепенно формируется средний класс и быстро набирает силы интеллигенция современного типа.

663

Одной из причин успеха китайских реформ стал фактор времени и смены поколений. Китай попал в систему социализ­ ма на 32 года позже России и вышел из нее на 11 лет раньше, т.е. провел в русле этого эксперимента на 43 года меньше Рос­ сии. Россия пробыла в этой формации примерно 70 лет. а Ки­ тай - всего около 30 лет. т.е. почти в два с половиной раза меньше. Таким образом, разрушительное воздействие социа­ лизма на китайский социум оказалось вдвое слабее. В России

В рамках синтеза традиционного и современного начал чрезмерное развитие модернизации отчасти уравновешивается активизацией старого. Так, в русло новых тенденций была вве­ дена концепция сяокан («малое умиротворение», «относитель­ ное благополучие», «уровень начального достатка»). Эта кон­ цепция древних китайских мыслителей призвана заполнить идеологическую пустоту и отчасти компенсировать отсутствие какой-либо демократизации политической жизни в Китае. С внедрением теории сяокан связывается надежда на укрепле­ ние традиционных основ массового мировоззрения.

Втой же мере, как и идеология, культура Китая XX в. представляет собой сложный цивилизационный синтез, соче­ тающий в себе противоположные начала - традиционного и современного, архаики и модернизма, реакционного и прогрес­ сивного, антииностранного и интернационального. В то время как Тайвань продолжает развиваться по восходящей линии, материковый Китай все более увязает в проблемах сложной и неоднозначной трансформации.

Вначале третьего тысячелетия положение КНР характери­ зуется относительной стабильностью, динамичным развитием экономики и все более высоким престижем в мире. По доле

вглобальной валовой продукции Китай к 1999 г. вышел на вто­ рое место в мире и на первое место - по общему объему про­ мышленной продукции и добавленной стоимости. Впечатляет прогресс, достигнутый в КНР, особенно в последние двадцать пять лет рыночных преобразований. Налицо большие дости­ жения в экономическом и социальном развитии. Достигнуты очевидные успехи в образовании, науке, технике и культуре.

664

Высшее образование развивалось ускоренными темпами. Вы­ соки успехи школьного обучения. В сфере культуры намети­ лось быстрое развитие. Продолжается рост численности науч- но-технических кадров. Идут запуски искусственных спутни­ ков и пилотируемых космических кораблей.

КНР удалось покончить с хроническим дефицитом зерна и решить проблему продовольственной безопасности. Тем са­ мым удалось ликвидировать крупные анклавы нищеты, под­ нять уровень доходов и качество жизни населения. Вместе с тем Китай, в отличие от Тайваня, остается одной из самых бедных стран мира. Так. к 2000 г. КНР вышла только на 149-е место по среднедушевому ВНП. Быстрый экономический рост был достигнут за счет высоких инвестиций, перерасхода ресурсов и загрязнения окружающей среды.

По мере ускоренного развития экономики в КНР накопи­ лось немало противоречий и важных проблем. Продолжает увеличиваться разрыв в уровнях развития города и деревни. Растут различия между регионами, между приморскими и внутренними провинциями, а внутри них - между капитали­ стическими анклавами и полутрадицинной «глубинкой». Дав­ ление безработицы сочетается с недостаточным социальным обеспечением. По неравенству распределения доходов КНР занимает одно из первых мест в мире. На рубеже тысячелетий 35 миллионов человек продолжали жить в нищете. 150 мил­ лионов - были неграмотны. Трудящиеся, обеспеченные лишь временной сезонной работой, составляли более 100 миллионов.

Для современного Китая характерны такие официальные факторы как коррупция, архаичные методы политического и административного контроля над населением. КНР не удалось покончить с рядом жизненно важных проблем. Не хватает воды, нефти и других важнейших видов природных ресурсов. В неко­ торых регионах ухудшается экономическое положение. Усили­ вается безработица, медленно растут доходы крестьян и части городского населения. Увеличивается разница в доходах раз­ личных групп и слоев населения. В деревне возрождаются и ак­ тивизируются традиционные ценности. Происходит восстанов­ ление кланов. В крестьянской среде наблюдается поветрие мис­ тицизма, распространение суеверий, невежества и мракобесия. В сельской местности усиливается криминогенная обстановка.

665

Усугубляются противоречия между ростом населения и экономическим развитием, с одной стороны, и экологией, не­ обходимостью охраны природных ресурсов - с другой. Возрас­ тает контраст между анклавами современной экономики в вос­ точных провинциях, особенно «золотого побережья» примор­ ских районов, и сельской глубинкой. Здесь дают о себе знать хозяйственная отсталость и традиционные устои. Усиливается эрозия почвы, наступление пустыни, изъятие пахотных земель под промышленное, ирригационное, дорожное и жилищное строительство. Идет оскудение водных ресурсов. Засухи ста­ новятся все более сильными. Происходит истощение запасов грунтовых вод. Все острее чувствуется нехватка питьевой во­ ды в городах и в сельской местности. Возрастает загрязнение окружающей среды отходами промышленности, топлива (угольный шлак и зола), химическими удобрениями и ядохи­ микатами. Растет загрязнение воды сбросами отходов и стока­ ми. Усиливается загрязнение атмосферы, приводящее к ки­ слотным дождям.

666