Вопрос №17 (Драматургическое новаторство Еврипида)

Еврипид (480-406) – родился в тот день, когда греки потерпели поражение при Соломине. Родился в семье мелких торговце. Слушал софистов. 455 – первое состязание (неудача); 441 – первая победа; всего 5 побед. Написал примерно 90 драм; дошло 17. Обделен вниманием современников.Аристотель: «Еврипид изображал людей такими, какие они есть на самом деле». Это писатель, который чувствовал кризис афинской демократии. В про-ниях акцент переносится на отдельную личность, на самого обычного человека, сомневающегося, слабого. В драмах Еврипида нет абсолютной истины: каждый в его трагедиях имеет свою правду. Истина относительна; все таково, как оно кажется. В человеческих делах все решается самими людьми. Если есть боги, то они равнодушны к делам людей. Вся жизнь человека – цепь несчастий. У него присутствует внутренний конфликт, он создает настоящую трагедию. Эврипид потрясает зрителя изображением страдания, которое не может быть оправданно никакой нравственностью. Особенность трагедий – преобладание действий с трагическим концом. Эврипид любит изображать зигзаги судьбы, вторжение случайности. Трагедия иногда распадается на отдельные эпизоды с собственной завязкой и развязкой. Можно встретить и строг последовательное развитие событий. На 1 плане у него чувства. Он создает 1 трагедию отвергнутой любви. Хор у Еврипида остается, но практич перестает быть действующим лицом. Важным нововведением Еврипида было применение интрги, ловкой хитрости для выхода из затруднит ситуации.

Новаторство:

1. Ведение философского диспута и судебных прений

2. Психологизм

3. Уменьшение роли хора

4. Усиление бытового элемента (комического)

5. Интерес к частным судьбам людей

6. Многообразие композиционных типов

Вопрос №18 (Аристофан. Древняя аттическая комедия)

Главный объект древнеаттической комедии не мифологическое прошлое. А живая современность, злободневные вопросы. Другая отличительная черта аттической комедии – полная свобода личной издевки над отдельными гражданами с называнием имен. Ком носит злободневный, общественно-политич характер.характерен грубый жаргон, яркие костюмы.Сюжет комедии имеет в основном фантастичный характер. В творчестве Аристофана «древняя» аттическая комедия достигла высшего завершения. Возникновение: 6 век. Комедия – песни комоса (участники шествия, которые прославляют животворящие силы природы). Первый комедиограф- Хионид. Аристотель: истоки комедии – фаллические формы. Другой источник – балаган (представление на улице). Зарождение в деревне => деревенский характер. Полное развитие комедии – в Аттике. Хор – важная роль. Последовательность действия в комедии:

1. Пролог – обычная идеологическая сценка.

2. Парод – выход хора (более оживлен, чем в трагедии)

Хор в комедии: 24 человека. Мог делиться на полухория (враждующие половины). Очень важен агон (состязание) . Завершение: эксод (заключительная песня хора). После агона – парабаса (обращение хора к зрителям) – своеобразное лирическое и публицистическое обращение автора. Полная парабаса встречается только в ранних произведениях Аристофана (состоит из 7 частей).

Отсутствие психологизма у героев, нападки, клоунада, костюмы безобразные и комичные, маска (исковерканная).Аристофан (445/446 – 388/ может быть позже) – отец комедии (по Энгельсу). Мало, что известно, поэтому не было необходимости фиксировать. Сын аттического земледельца. Последняя комедия – 388г., первая – 427г. Всего около 40, дошло 11. Эволюция творчества Аристофана – эволюция древней аттической комедии («Всадники», «Лягушки», «Облака» – средняя аттическая комедия). Осмеянию новых научных и философских теорий посвящена ком «облака», науку Сократа он представил как «науку не платить долгов». Свои литерат взгляды он выразил в комедии «Лягушки» в сцене спора Эсхила с Еврипидом. Находя свой идеал в лице Эсхила, он развенчивает Еврипида, видит в его творчестве соц опасность и не оставляет поэта в покое даже после смерти, критикуя и содержание и форму его произведений. В своих комедиях – ответ злободневным проблемам эпохи. Против: радикальной демагогии, индивидуалистической философии софистов, военной политики. Также: поношение реальных личностей, фантастические ситуации, спор о поэтическом искусстве. Творчество Аристофана завершает один из самых блестящих периодов в истории греческой культуры. Он дает сильную, смелую и правдивую сатиру на политическое и культурное состояние Афин в период кризиса демократии и наступающего упадка полиса. В его комедиях отражены самые разные слои населения: государственные деятели, полководцы, поэты, философы, крестьяне, рабы. У поэта гибкий и живой язык, то приближающийся к уровню обыденной речи, то пародийно приподнятый и богатый неожиданностями; по чистоте речи язык этот признавался образцовым.