Вопрос №39 (Римский стоицизм. Философские взгляды Сенеки и их отражение в «Нравственных письмах к Луцилию»)

Стоизизм стал для римлян «философией жизни». Он учил готовности мужественно встречать удары судьбы.

Ноый стиль создан декламаторами времени Августа. Лозунги нового направления – «страстность», «стремительность», «порывность». Характерные особенности:

1. Декламационный стиль разворачивался в короткий, точечных фразах и с неожиданными ходами мыслей («сентенции»), в нагнетании метафор,

2. Стирание границ между поэзией и прозой (в прозу – поэтичсекие, в поэзию – ораторские средства выражения)

3. Остроумная краткость сентенций; «блеск описаний», «веселая красота речи»

Луций Анний Сенека (42 г.д.н.э. – 65 н.э) – лучший мастер «нового стиля». Категории произведений:

философские («Нравственные письма к Луцилию»); поэтические (эпиграммы, сатира «Отыквление», трагедии).

Философские взгляды Сенеки непоследовательны и непостоянны. Размышления – вокруг вопросов душевной жизни и практической морали. Философия – лекарство для души. Сенека – эклектик (сочетание стоицизма и эпикурейства). Идеи: все люди равны; мудрец не любит богатство, но предпочитает его; компромиссы с властью. Тема смерти – одна из постоянных тем Сенеки. Философское учение Сенеки не ново. Любимая мысль в том, что жизнь – это подготовка к смерти. Задача его философии – научить жить и научить умирать, дать внутреннюю независимость и душевный покой при сохранении форм жизни. Лучшее произведение – «нравственнее письма к Луцилию». Это дневник размышлений, составляющих в совокупности целый курс практической морали

Вопрос №40 (Драматургия Сенеки. Сенека и новый стиль)

Драматургия. Обратился к жанру трагедии не для сцены, а для жизни .Трагедии Сенеки написаны декламационным стилем, и момент патетической декламации преобладает над драматическим действием и разработкой характеров. Сюжеты трагедий получают своеобразную разработку. Трагические сцены принимают уродливые формы; речи героев: длинные монологи (влияние риторики), обилие афоризмов (искусственный декламационный стиль) – основные средства для создания трагического впечатления. Взгляды высказываются в духе стоической морали. Осуждается власть тиранов и пресыщенность богатых. Действие вытеснено описанием. Изображение сильных аффектов, пафос мук и страстей. Ярко выражена философская установка. Каждая ситуация дает повод к философской сентенции. Нет примеров. Герой борется с ситуацией как философ, драматург. Борьба между чувством и долгом, разумом и страстью. Осуждает губительные страсти, но признает непреодолимость рока. Изображение сильных эффектов, пафос мук и смерти. Внешние формы остались неизменны (3 актера, 5 актов, хор, мифологические сюжеты). Трагедии не ставят проблем, не разрешают конфликтов.

Своеобразие трагедий: статичность, риторичность, мифологические ассоциации, декламация, кровавы и страшны, ярко выраженная философская установка хоровых партий.

Анализ трагедии Сенеки «Медея». Драматургическая эстетика Сенеки реализуется в трагедии «Медея», которую можно сопоставить с одноименным произведением Еврипида. Греческий трагик, главная героиня – жена, оскорбленная неверностью и эгоизмом мужа Ясона, для которого она пошла на огромные жертвы; Медея – человек, доверие которого было обманутым; любящая и страдающая мать; личность, осознающая свою горестную долю, как результат незавидного положения женщины в эллинском обществе. Сенека: Медея – образ однолинейный, лишенный сложности, воплощение необузданной мстительности. Такой трактовкой Сенека превращает Медею едва ли не в фурию, рабу гибельных страстей. Ее монологи – основной стилевой пласт трагедии; они исполнены патетики, выстроены драматургом по законам риторики.