1.Единичный полный акт мышления

Для организации мышления (мыслительной деятельности) мы из памяти извлекаем фактологические знания и совершаем над ними определенные преобразования индуктивного и дедуктивного характера. Таким образом, реализуются нашизнания, умения и навыки.

Полный акт мышления (по Д. Дьюи,1909) содержит пять логических ступеней и выглядит следующим образом:

1. Чувство затруднения.

2. Его определение и определение его границ.

3. Представление о возможном решении.

4. Развитие путем рассуждения об отношениях представления.

5. Дальнейшие наблюдения, приводящие к признанию или отклонению, то есть заключение уверенности или неуверенности.

Затруднение заключает в себе сомнение или проблему.Решение проблемысостоитвоткрытиипосредствующих звеньев, которые, будучи помещены между отдаленной целью и данными средствами, согласует их друг с другом.

Определение затруднения и его границ составляет суть добывания фактов, организации наблюдений, необходимых для того, чтобы именно осветить, в чем собственно затруднение, или выявить специфический характер проблемы и тем самым обеспечить глубину и результативность процесса формирования представлений о возможном решении.

Представление или предположение является самым центром акта мышления (умозаключения). Оно заключает в себе переход от того, что дано, к тому, что отсутствует. Поэтому его следует признать рискованным, требующим критического отношения, смысл которого в задержке окончательного суждения и свертывания мыслительного процесса.

Возникший в представлении вывод, поскольку он временно не принят, но сохраняется для опыта, составляет идею. Синонимами для него являются предположение, догадка, гипотеза и (в разработанном виде) теория. Критическое отношение к выводу поддерживается наличием альтернативных предположений. Поэтому способность на этой стадии к их формированию следует отнести к культуре мышления.

Процесс вскрытия отношений – или, как их называют более специально, скрытых связей – между какой-нибудь идеей и какой-нибудь проблемой называется рассуждением.

Как идея выводится из фактов, так рассуждение вытекает из идеи.

Последняя и заключительная ступень является своего рода проверкой – экспериментальным подтверждением. Поскольку последствия умозрительны, как и идея, постольку возникает потребность в дополнительных фактах. В процессе практических действий прогнозы приобретают форму фактов, связи - форму закона.

«УМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ… УГАДЧИК, он видит общий ход вещей и выводит из оного глубокие предположения, часто оправданные временем…». А.С. Пушкин.

Эвристическая сила методологического описания полного акта мышления (по Д. Дьюи) весьма плодотворна. И в этом мы еще убедимся при формировании описаний процессов горной технологии, при решении задач, при организации инженерной и научной деятельности, проектирования, критического мышления.

2. Определение понятий

Определение – это формулирование (фиксирование) содержания понятия. Значительное число определений неудовлетворительно, хотя и знаем, что это происходит при отсутствии или неправильном выборе в определении необходимых и достаточных признаков, подчеркивающих специфику определяемого понятия. Общепринято считать частой причиной неточности определения – нечеткое представление о месте, которое понятие занимает в ряду других. В этом случае только четкая классификация способна внести необходимую ясность. Другой не менее частой причиной является стремление в определении отразить как можно полнее (больше) признаков, что вполне оправдано при описании характеристики предмета, а не при формулировании определения. Обратим внимание на факт, что, давая определение и перечисляя необходимые и достаточные признаки, стремятся к отражению существенных признаков, а одним из них считают – функциональное назначение. Не следует забывать, что при определении понятия правильней всего использовать ближайшее родовое понятие и указывать видовые признаки в числе отличительных. Пользуясь случаем, еще раз приведем в качестве наглядного (красивого) определения – определение понятия деятельность, данное в свое время Э. Г. Юдиным: «ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - есть специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которого составляет целесообразное изменение и преобразование этого мира на основе освоения и развития наличных форм культуры».