22. Семья как социальный институт.

Семья – это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Семья – социальный институт, выполняющий функции малой группы, реализующий потребность общества в биологическом воспроизводстве своих членов и их социализации. В качестве малой первичной группы семья и семейно-родственные отношения отличаются глубокой интимностью, доверительностью, эмоциональной привязанностью.

Семья рассматривается как соц. ин-т в тех случаях, когда особенно важно выяснить, насколько образ семьи, ее функционирование соответствуют или не соответствуют тем или иным современным общественным потребностям. Модель семьи как социального института крайне важна для прогноза будущих изменений. Анализ семьи как социальной группы имеет свою специфику. Исследование семьи ориентируется на изучение условий ее формирования, этапов развития. Процесс формирования семьи в этом случае рассм-ся как совок-ть норм и стандартов проживания, выбора брачного партнера, секс. поведения, взаимоотношений с родителями будущих супругов и санкций за невыполнение тех или иных норм, причин и мотивов разводов и т.д. Основу семьи составляет брачный союз М и Ж. Он санкционируется обществом. Брак - это истор-ки меняющаяся форма отношений между М и Ж.. Многие теоретические положения, сформулированные еще в XIX веке, сохранили свою актуальность до наших дней. В даль­нейшем все крупные социологи, так или иначе рассматривавшие проблемы теории общества и социальных институтов, не могли пройти мимо интерпретаций семьи. Свою лепту внесли и Маркс, и Дюркгейм. и Вебер. Что касается социологии XX века, то она откликнулась на важность этого социального института созда­нием особой отрасли — социологии семьи.

В зависимости от формы брака выделяют типы семейной организации: моногамия и полигамия.

Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак. Она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родст-в или просто близких супругам и необх-х им людей.

Ее прочность обеспечивается за счет внутренних и внешних сил. Внешними являются: право, религия, общественное мнение. Внутренние - взаимная эмоциональность и экономическая заинтересованность.

Функции семьи: репродуктивная (функции воспроизводства); сексуальная (ее стали выделять относительно недавно); хозяйственно-экономическая; воспитательная; рекреативная (взаимопомощь, поддержание здоровья, организация досуга и отдыха); коммуникативная и регулятивная, включая социальный контроль и реализацию власти и авторитета семьи.

Семья имеет свою структуру. Под ней обычно понимается система отношений между ее членами. Выделяют такие виды отношений: родства, духовно-нравственные, отношения власти, авторитета, правовые отношения.

В зависимости от структуры родственных связей выделяют различные типы семей. Семья нуклеарная – тип, присущий современному индустриальному обществу. Это такой тип семейной организации, отличительной чертой которой является ее малочисленность: муж, жена, один или двое детей. Последние не состоят в браке. Семья сложная характерно наличие большого количества детей и родственников. Такой тип семьи выполняет также экон. Ф-ции. Есть семьи полные и неполные. Существуют повторные семьи, кот. основаны на повторном браке. По характеру проведения досуга семьи бывают открытые, т.е. ориентир-е на широкий круг общения вне семьи; закрытые, когда они ориентированы на внутридомашний досуг.

В социологической литературе институт семьи часто анализируется вместе с институтом брака. При этом под ним понимаются, как правило, социально-правовые аспекты семейно-родственных от­ношений, институциализация отношений между мужем и женой как гражданами государства. В отличие от брака, под семьей по­нимаются межличностные отношения между супругами, родите­лями, детьми и другими родственниками, связанными общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопо­мощью. В западной социологии выделяют дополнительно такие семьи: моногамная – брак одного мужчины с одной женщиной; полигамная – брак одного супруга с несколькими - бывает двух видов: полигиния – брак между одним мужчиной и несколькими женщинами, полиандрия – брак между одной женщиной и несколькими мужчинами.. Экзогамия – выбор партнеров осуществляется вне определенных групп. Эндогамия – браки заключаются преимущественно внутри определенных групп. Гетерогенные семьи – супруги происходят из разных социальных групп, каст, классов. Гомогамные семьи – однородные по национальности, возрасту, образованию и т.д. Гетерогамные семьи – наблюдаются различия по социально-демографическим индикаторам. Патрилокальные – молодожены живут в семье мужа. Матрилокальные - молодожены живут в семье жены. Неолокальные - молодожены живут отдельно от родителей. Последняя четверть XX века ознаменована поиск выхода кризисом семьи как социального института. Кризис проявляется и в возрастании количества разводов, и в увеличении числа одиноких мужчин и женщин, и в росте занятости женщин в общественном производстве и в возникновении новых стилей и форм семей» поведения, означающих зачастую отказ от сложившихся традиций, и т. д. В сущности кризис семьи — это прежде всего утрата ею значительной степени своих традиционных функций — репродуктивной, воспитательной, гедонистической эмоциональное удовлетворение. Другой наиболее существенный показатель кризисного состояния семьи — резко возросшее количество разводов. Их причины разнообразны: нен< совместимость характеров и взглядов супругов, пьянство, вы­нужденное раздельное проживание, взаимные измены, невоз­можность иметь детей, сексуальные расстройства и т. д. кризис семьи оказывается не только деструктивным обстоятельством, но и началом складывания но­вых нетрадиционных форм, стилей и образцов семейно-брачно-го поведения, новой ролевой структуры и ценностных ориента­ции в этой сфере жизнедеятельности людей.

Происходящие изменения требуют переосмысления социального института семьи. Дело не только в том, что появляются в новые формы и типы семьи, меняется поведение людей. Возникает новая парадигма этого социального института, основе которой — изменение предназначения семьи.