§2. Общественный строй

Феодальное общество в Русском централизованном государстве состояло из двух основных классов – класса феодалов и класса феодально-зависимых крестьян.

Класс феодалов подразделялся на четыре социальные группы:

Служилые князья («княжата»); бояре; слуги под дворским; дети боярские.

Служилые князья – это бывшие удельные князья. После присоединения их уделов к Великому Московскому княжеству они утратили политическую самостоятельность. Однако сохранили право вотчинной собственности на свои земли и явились крупными землевладельцами. Княжата были обязаны служить великому князю. Постепенно они сливались с верхушкой боярства.

Бояре, как прежде, оставались крупными вотчинниками. Они тоже относились к служилому сословию, занимали важные посты в великокняжеской администрации.

Дети боярские и слуги под дворским составляли группу средних и мелких феодалов и несли личную службу великому князю.

В период формирования централизованного государства феодалы обладали правом отъезда, могли выбирать в качестве сюзерена более сильного князя. По мере укрепления власти московских великих князей менялось их отношение к праву отъезда. Они рассматривали его как проявление сепаратизма, стремление к самостоятельности. Поэтому отъезжающие лишались своих вотчин и считались изменниками. Конфискованные земли великие князья передавали низшей группе служилых людей. Например, Иван III с 1483 г. по 1489 г. конфисковал земли 8000 семейств бояр и гостей Великого Новгорода, находившихся в оппозиции к Москве. На их землях Иван IV «испоместил » «москвичь лучьших многих гостей и детей боярских».

В XV в. – начале XVI в. в условиях централизации государства, поскольку все группы феодалов превратились в служилое сословие, изменялось значение слова, «боярин». В едином государстве принадлежность к боярству связывалась с государственной службой и стало означать придворный чин, пожалованный великим князем. Высшим чином был «боярин введенный» (прошедший процедуру торжественного введения, объявления). Этот чин получали княжата и родовитые бояре за особые заслуги. Следующий чин – «окольничий» давался мелким удельным князьям и знатным боярам, не вошедшим в состав бояр введенных. Другие чины – стольники, дворяне городовые.

В рассматриваемый период оформилась новая группа феодалов – дворяне. Иван III и другие великие князья давали землю под условием службы свободным людям и даже холопам, главным образом это были слуги под дворским (отсюда название - дворяне).

Дворяне получали землю за службу под условием поместного права, т. е., без передачи по наследству. Они не имели права свободного перехода от князя к князю и занимали незначительные должности. Дворяне не могли быть главными предводителями войск, начальниками полков. Они могли командовать лишь десятками или сотнями. На них лежала обязанность по охране границ государства. Дворяне могли занимать должности «разсыльщиков» - лиц, посылаемых в разные места с поручениями «недельщиков», в обязанность которых входили вызов в суд сторон, исполнение решений суда, арест и пытка «татей». Исполняли дворяне различные должности и в придворной службе, принимали участие в княжей охоте в качестве псарей, кречетников, сокольников. В Русском централизованном государстве между великим князем и остальными феодалами сложились не договорные, а служебные отношения. Действовали принципы: «в службе – честь!», «служить до смерти».

К крупным феодалам принадлежало духовенство, которое делилось на белое – духовенство церквей, и черное – духовенство монастырей.

В рассматриваемый период происходило расширение монастырского землевладения за счет пожалования князей и бояр, а также захвата неосвоенных земель, особенно на северо-востоке страны многочисленные монастыри, разбросанные по всей территории страны, пользовались поддержкой местных феодалов и купечества, могли существовать безбедно за счет денежных и натуральных вкладов на «помин души», «о здравии».

Крестьяне. Для обозначения сельского населения, начиная с XIV в., постепенно получает распространение термин крестьяне (от «христиане»).

Крестьяне делились на две категории – черных и частновладельческих. Черные крестьяне жили на землях князей и юридически не принадлежали какому-нибудь феодалу. Они платили великому князю тягло – общегосударственную подать. На них возлагалась запашка десятины – барщина на великого князя, содержание кормленщиков, подводная повинность, устройство городовых стен, приказных изб, строительство мостов, рубка леса, поставка «даточных людей».

Главной мерой при раскладке податей и повинностей на общину была соха, определенное количество земли – от 400 до1300 четвертей (четверть ½ десятины). Черные крестьяне жили общинами («мир» «волость»).

Частновладельческие крестьяне принадлежали отдельным феодалам. В XIV в.- XVI в. феодалы стремятся прикрепить крестьян к себе, своим владениям. При этом используются как экономические, так и внеэкономические меры. Чаще всего великие князья особыми грамотами закрепляли за отдельными владельцами определенные группы крестьян. Однако единая форма феодальной зависимости еще не сложилась. Частновладельческие крестьяне подразделялись на группы. Одной из них были крестьяне-старожильцы. К ним относились крестьяне давно (исстари), жившие на земле феодала, выполняли в его пользу повинности и платили тягло. До середины XV в.старожильцы были юридически свободными. Потом князья стали издавать грамоты, прикреплявшие их к землевладельцу.

Другая категория крестьян – новоприходцы, новопорядчики. Это крестьяне, которые привлекались феодалами в свои владения путем установления для них льгот. Например, освобождение на год от тягла и феодальных повинностей. Новопорядчики, много лет прожившие в одном месте, становились старожильцами.

Серебренники – крестьяне, которые брали в долг от своих феодалов серебро, которое делилось на «ростовое» и «издельное». Первое давалось с условием уплаты процентов, второе – с условием погашения процентов «издельем», т. е. работой на земле феодала. До уплаты долга серебренники не могли уйти от хозяина

Новоприходцы – крестьяне-бедняки, вынужденные идти к богатому хозяину. Они заключали договоры, «порядные» грамоты, по которым попадали в зависимость к господам. Новоприходец брал «подмогу» на обзаведение. В течение одного года он был либо освобожден от платы оброка господину, либо платил его «вполы», в уменьшенном размере. За это он был обязан обзавестись хозяйством, построить дом. Если он не делал этого, то платил «заряд» - неустойку. По истечении льготных лет новоприходцы сливались со старожильцами

Половники не имели своей земли, обрабатывали господскую землю и отдавали половину урожая хозяину.

Бобыли – безземельные крестьяне, не имевшие хозяйства и возможность платить государственную повинность. Они получали у феодала жилище и землю. За это они платили оброк и выполняли барщину.

Основная масса крестьянства в XV в. пользовалась правом перехода («выхода») от одного феодала к другому в любое время года («межень лета и всегды»). Феодалов это не устраивало, они стали требовать установления определенного срока крестьянского выхода.

Иван III в Судебнике 1497 г. установил единый срок выхода («отказа») крестьян – Юрьев день осенний (26 ноября), когда обычно все сельскохозяйственные работы были закончены. Чтобы получить «отказ», т.е. право выхода, крестьянин должен был заплатить феодалу «пожилое» (за пользование двором) в размере одного рубля в степных местностях и полтины в лесистых, если он жил за хозяином четыре года или дольше.

Осенний Юрьев день был крайне неудобен для выхода крестьян и, по сути , еще сильнее привязывал крестьян к феодалу. Без преувеличения можно сказать, что Судебник 1497 г., установив Юрьев день, положил начало юридическому оформлению крепостного права в России.

Холопы. В период формирования централизованного государства медленно но неуклонно идет процесс сближения холопства с феодально-зависимым крестьянством. Появляются так называемые «страдные люди » или «страдники» - холопы, посаженные на землю. Сокращается число источников холопства. Холоп, бежавший из татарского плена, освобождался. «Ключничество» в городе, рождение от свободной не вели в холопство. Еще одним проявлением сближения холопства с крестьянством являлось появление кабальных людей. Эта категория зависимого населения появилась в конце XV в. Сущность кабальных отношений заключалась в эксплуатации должника кредиторам на основании особой долговой записки («служебной кабалы»). Должник должен был своим трудом («службой») погасить проценты с занятой суммы. Часто долговая сумма носила фиктивный характер, прикрывала переход в феодальную зависимость. В XVI в. кабала приобретает черты полного холопства. Поэтому кабальные люди стали называться кабальными холопами. Однако в отличие от полного холопа кабальный холоп не мог передаваться по завещанию, его дети не становились холопами.

Городское население. Жители городов в Русском централизованном государстве назывались посадскими людьми. Дело в том, что город в то время делился на две части: 1) огороженное крепостной стеной место – «детинец», «кремль», здесь жили представители княжеской власти, находился гарнизон; 2) посад – поселение вне каменных стен детинца, здесь жили торговцы, ремесленники - посадские люди.

В социальном отношении посадские люди были неоднородны. Верхушка – богатые купцы (некоторые князья были должниками купцов) – гости, сурожани, суконники. Существовали купеческие объединения – так называемые сотни.

Основная масса городского населения – черные посадские люди (ремесленники, мелкие торговцы). Ремесленники объединялись в общины, «братчины» по профессиональному признаку (каменщики, бронники, плотники и др.). За ними признавалось право суда.

Посадские люди образовывали посадскую черную сотню, члены которой по принципу круговой поруки платили общегосударственную подать – посадское тягло, несли другие повинности.