«Ти Син Мій Улюблений» (1:11б) Голос Отця

Заради чого Батько послав з неба Святого Духа, на Сина? .. Щоб дізналися про непохитність Отчого голосу ... Якого голосу? Це є Син Мій улюблений, в Якому Моє благовоління. Це є названий сином Йосифа і Мій Єдинородний за Божественною сутністю ..., що відчуває голод (Мат. 4:2, 21:18; Мар. 11:12; Лук. 4:2.) і що нагодував тисячі (Мат. 11:28-29.); що стомлений і заспокоює стомлених, що не має, де прихилити голову (Мат. 8:20; Лук. 9:58.); і все тримає в руці (Євр. 1:3; Лук. 4:18; 2 Кор. 3:17.); що страждає і зцілює страждання; що битий по обличчю (Іван. 13:3.) і дарує свободу світові (Іван. 18:22); що пронизаний в ребро (Іван. 19:34.) і виправляє ребро Адамове. (Іполіт Римський «Про Богоявленнія»)

Предвічне буття Сина

Це говорить Йому Бог, у Якого завжди «сьогодні». Бо немає у Бога вечора, а я думаю, і ранку, - є тільки те, що зіставне з Його безпочатковим і вічним життям. Є, так би мовити, Його сьогоднішній день, в який народився Син, так що ні початку Його народження, ні «дня» Його не знайти (Таким чином, неправильно говорити, що Ісус «став» Божим Сином в певний момент часу, наприклад у момент свого хрещення в Йордані. Оріген наголошує, що Він був Сином від вічності.). (Оріген «Коментарі на Євангеліє від Івана»)

Незбагненність народження Сина Отцем

Щодо Бога не слід розуміти тілесним чином: незбагненне народження Сина, безпристрасне народження Отцем. За межами будь-якого розуміння: Батько із Себе народжує Сина як Бог істинний Бога істинного. (Амвросій Меліоламський «П'ять книг про віру»)

«В Якому Моє благовоління» (1:11в) Пісня про Господа і Івана

Той, в Кому хрещення всіх, приходить хреститися, щоб показати Себе в Йордані. Іван, побачивши Його, руки простяг і так, благаючи, промовив: Господи, хрести себе Сам, бо хрещенням Своїм очищаєш Ти всіх! Чиста купіль у Тебе: джерело, в якому святість і досконалість. Каже Наш Господь: так Я хочу - наблизись, хрести Мене сам, Бо не можеш опиратися Моєму ти бажанню хреститися від тебе, як хочу ... Прагну, і завгодно так Мені, чому ж, Іван, ти вагаєшся? Залиш же шанобливість: прийди і хрести, чого ж ти стоїш? .. Страх перед Господом хай не тримає тебе виконати бажання Моє ...

Для того й покликаний ти, щоб хрещення Моє вчинити. Хрещенням Моїм освятяться води, і вогонь, і Дух від Мене приймуть, а якщо не охрестиш Мене, то води не будуть здатні народжувати немовлят безсмертних. Мовчали сили небесні, спостерігаючи як сходить Наречений у Йордан. Хрестився Святий і негайно піднявся, і сяє світло Боже над світом. Відкрилися неба брама, і зверху почувся голос Отця: Це є Син Мій улюблений - покайтеся і шануйте Його всі народи. Здивувалися всі, що бачили Духа, побачивши, як сходить у свідчення слави про Нього.

Богоявленням Своїм Він утішив всіх, бо об’явленням цим світи освятились. Закінчив я пісню про Господа Нашого і Івана. (Єфрем Сирін «Гімни на Різдво»)

Різні слова, один сенс

Кожен з євангелістів пам’ятав слова голосу небесного, однак деякі з них переказали зміст сказаного своїми словами так, однак, щоб фраза, яка вийшла, як і раніше відповідала вислову: У Тобі Моє благовоління, тобто через Тебе здійснюється те, що Мені завгодно (Лук. 3:22. (У Тобі Моє благовоління); Мат. 3:17 (в якому Моє благовоління)). (Августин Гіппонський «Про згоду євангелістів».