246Ленинизм и национальный вопрос. . ., с. 126.1981Население мира. Этнодемографический справочник. М.,

247Калтахчян С. Т.Вступительная статья. — В кн.:Козинг А. Нация в исто­рии и современности. М., 1978, с. 6—7.

248См.:Чистов К. В.Этническая общность, этническое согшаппе п некоторые проблемы духовной культуры. — СЭ, 1972, №3, с. 74. .

249См.: очерк седьмой данной кпигп.

250ДжуНусов М. С.Общественный прогресс и национальные отношения. Алма- Ата, 1976, с. 42.

251Имеются данные, позволяющие говорить о наличии общеэллннского само­сознания в VII в. до н. э. (Ehrenberg V.Hellens. —In: The Oxford Classical r>4 ~^lctl°nary. Oxford, 1953, p. 411).

252частности, в силу этого обстоятельства термин «этносоциальный орга­нам» представляется в данной связи предпочтительпей термину «этпопо-

253тестарный организм» (см.:Козлов В. И. Оклассификации этнических общ­

254ностей, с. 14—15). Ведь при употреблении последнего термина все рассма­

255триваемые выше случаи третьей разновидности неизбежно окажутся вне

256категории «организмов» этнического характера. Между тем этнпкосы, на­

257ходящиеся в пределах территориально-потестарных (государственных)

258образований, несомненно отвечают представлению об организме как о са-

259мовоспроизводящейся целостности (См. об этом также на с. 62—63, сн. 27).

260самосознанием этнической принадлежности, а именно теми социально- экономическими и политическими связями, которые складываются в ходе исторического развития»(Куличенко М. И.Национальные отношения в СССР. . ., с. 54—55). Вместе с тем он характеризует национальность как совокупность «черт и признаков, по наличию которых люди опреде­ляют свою принадлежность к нации, народности, национальной и эт­нической группе» (там же, с. 54). Совершенно очевидно, что если исполь­зовать это определение, то в одной национальности окажутся представи­тели и нации и одноимспной национальной группы, пезавиепмо от того, обладают ли отит одинаковыми пли разными социально-экономическим параметрами, имеют или не имеют общую территорию.^ В этой связи следует напомнптт», что еще в 1041 г. советский историк И. В Л Арский, сославшись на отдельные высказывания Ф. Энгельса, предложил обозначить словом «национальности» общности, непосред­ственно предшествующие нации(Арский И. В.Вопрос о формировании национальностей в Западной Европе. — Учен. зап. ЛГУ. Серия истори­ческих наук, 1041, вып. 12, с. 116). Недавно это предложение было под­держано (правда, с некоторыми оговорками) А. Козингом, полагающим, что одно из основных (двух) значений слова национальностьj— форма, исторически предшествовавшая нации и представляющая собой ее есте­ственно-историческую этническую основу(Козииг А.Нация в истории и современности, с. 154—162). На наш взгляд, это предложение, однако, недостаточно эффективно, поскольку еще более расширяет семантику и без того многозначного слова «национальность». (Су).:Сатыбалоп А. А, Методологические вопросы. . ., с. 104—1G5).

261⁰⁰Ср. в английском языке термин«ethnic nationality», употребляемый для обозначения этнической принадлежности.⁰⁷Этот термин при использовании слова «национальный» в этническом зна­чении, постепенно начинает у нас входить в научный обиход (см., например: ^^овРеменные этнонациональные процессы в странах Западной Европы.

262р^М'^:Современные этнические процессы. М., 1977, 2-е изд., с. 17.В данной связи привлекает внимание мнение М. И. Артамонова, что эт­нос сам по себе — аморфное явление(Артамонов М.Снова «герои» и_?ои «толпа». — Природа, 1971, № 2, с. 76).

263Следует иметь в виду, что отдельные этникосы вообще не имеют «своего» эсо (таковч, например, цыгане).

264Даже самые малочисленные этнические группы, существующие в форме ^ отдельных «простейших» социальных институтов-семей, обладают спо- [ собностыо к самовоспроизводству. Однако такое воспроизводство обычноотносительно кратковременно (ограничивается двумя—тремя поколе­ниями). В данной связи, в частности, достаточно показательны отдельные факты сравнительно быстрой ассимиляции малых этнических групп, ока­завшихся вне «своей» родо-племенной или социально-политической общ­ности. Более крупные этнические группы, как правило, сохраняются зна­чительно дольше.

265Нередко такие группы стремятся, используя этнический фактор, «инсти­туализироваться» как целое, создавая те или иные общие образования культурного, религиозного и даже административного характера.