- •Академия наук ссср институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-маклая
- •Издательство «наука» Москва 1983
- •Предисловие
- •Часть первая
- •Общая характеристика этнических систем *
- •Очерк первый
- •Понятийно-терминологические аспекты этнической проблематики (предварительные замечания)
- •Очерк второй к характеристике основных видов общностей людей
- •Очерк третий КгВопросу о выделении этносов среди других человеческих общностей
- •Очерк четвертый основные формы этноса. Иерархия этнических общностей
- •Основные компоненты этноса: их структура, функции и среда
- •Очерк пятый культура и ее этнические функции
- •0См.:Мкртумян, 10. И.Компоненты культуры этноса. — в кн.: Методологические проблемы исследования этнических культур. Материалы
- •185 См.: Баллер э. А. Проблема преемственности в развитии культуры. — Вестник истории мировой культуры, 1961, № 5, с. 15; Пименов в. В. О некоторых закономерностях в развитии народной культуры, с. 6.
- •180 См.: Пименов в. В. Удмурты. Опыт компонентного апализа зтпоса. Л., 1977, с. 140.
- •9 Ю. В. Бромлей 129
- •280 Арутюнов с. А. К проблемам этничности и интерэтничности культур»4 , с. 62.
- •231 Наглядной иллюстрацией этого могут служить следующие строфы а. С. Пушкина, характеризующие патриархальный быт русской деревни:
- •24 См.: Коул mСкрибнер с. Культура и мыгллепие, с. 64, а также с. 66— 67.
- •126 Коул м.У Скрибнер с. Культура и мышление, с. 68--70,
- •Этническое самосознание — неотъемлемый компонент этноса
- •18JUm. Выше, с. 68.
- •8(5 См., например: Паряктарович м. К вопросу об измеиепин этнического самосознания (на материалах Югославии). -- сэ, 1974, № 2, с. 59,
- •Очерк восьмой этнические функции эндогамии
- •18 В тех случаях, когда в роли подобных партнеров выступают более многочисленные этносы.
- •17 Однако и при сохранении этносом эндогамии не исключена возможность коренной его модификации, включая появление нового этнического самосознания.
- •Очерк девятый этнос и его среда
- •04 Слт.: Методологические проблемы исследования этнических культур. Ереван, 1978, с. 78-99.
- •Главные этапы этносоциальной истории человечества
- •Очерк десятый к типологизации этнических процессов
- •18'0 Различии между понятиями «межэтническая» и «метаэтническая» общности см. С. 82.
- •Очерк одиннадцатый этносоциальная структура человечества и ее динамика в первобытнообщинной формации
- •Очерк двенадцатый этносоциальные процессы в докапиталистических классовых обществах
- •70 Брук с. Чебоксаров //. Н. Метаэтнические общности, с. 23.
- •27 Брук с. И. Население мира. Этнодемографический справочник. М.: Наука, 1981, с. 165, табл. V.
- •Очерк четырнадцатый
- •5T) См.: Брик с. И., Козлов в. И. Этнографическая наука и перепись населения. — сэ, 1967, № 6, с. 6—8.
- •Вместо заключения
- •Список сокращений
- •Понятийно-терминологический указатель*
- •184, 206, 211, 212, 215, 242, 287, 253, 360, 365, 367 Повседневный 360
- •315, 320, 351 Национальное 225, 229, 299, 300 общенародное 350 полиэтническое (полиэтничпое) 46.
- •315, 316, 319, 334, 351 Раннеклассовое 276 социалистическое 352, 357, 372, 388 социально-политическое образование 291
- •344, 349, 350, 364, 368, 389 Антагонистические 79, 80, 121, 227, 229, 286, 295, 349, 389 как разновидность общности 39 Колониализм 335 Колонизация 19
- •371, 375, 378, 384, 387, 391 Этникос 276, 286
- •385, 387, 392 Национальность 45, 49, 50, 54, 58, 59, 61, 62, 71-73, 76, 175, 178, 183, 184, 188, 198, 201—203, 239, 275,
- •40, 43, 63, 65, 70, 83, 87, 132, 141, 138, 207, 210, 214, 373 Этническая 3, 10, 11, 13—16, 18, 21, 22, 37, 38, 46-49, 51, 52, э8,
- •289, 290, 301, 305, 307, 321 Этносоциальная 03—65, 80, 82, 84,
- •231, 235, 243, 253, 268, 285, 289, 295—298, 315, 338, 343, 345, 349, 383, 385, 390 Ее историко-стадиальные типы 63 как народность 63, 297 как нация 63, 390 языковая 29, 56, 60, 113—115, 120, 290
- •07, 80, Ш, 115, 175, 187, 200, 201, 224, 231, 235, 230, 238, 240-250, 200-208, 270-272, 27g-278, 280, 281, 284—280, 288, 289, 294, 301, 320, 322, 328, 331, 353, 387 этникос 247—249, 252—254, 250, 204
- •308, 370, 384, 380, 387, 391 Объединительные 240, 241, 242 этнотрансформационные 234, 235, 237, 240
- •359, 300, 307, 378 Род 7, 34, 35, 38, 40, 04 антиэтнос 205
- •290, 317 Языковая 52, 114, 290
- •295, 343, 364, 367—370 Национальное 175, 178—180, 198 общественное 103—105, 117, 131,
- •134, 144, 170, 171, 177, 178, 182, 194, 295, 343, 364, 368-370 Обыденное 44, 116, 117, 140, 160— 171, 177, 179, 182, 186, 188-191, 199
- •190, 216, 220, 358, 372 Этнические 221, 225, 361, 362 их компоненты 132
- •384, 380, 387, 391 Докапиталистические 59, 80, 159, 219, 275, 276, 283, 287, 289, 291, 294
- •Указатель географических и этнических названий
- •148, 315,Вавилония 289 валлийцы см. Уэльсцы валлоны 317, 319, 334 Ванкувер о-в 166 варвары 263, 288, 289 Ватерлоо 151 ваширы (ватумбату) 197 Великобритания (Англия) 62,
- •307, 309, 370 Русь 293
- •Часть вторая основные компоненты этноса: их структура, функции и среда
- •10Лиан Владимирович бромлей
- •480091 Алма-Ата, ул. Фурманова, 91/97 («Книга — почтой»); 370005 Баку, ул. Джапаридзе, 13 («Книга — почтой»);
- •62Из последних работ см., например:Давидович в.Жданов 10. А.Сущ-ll ность культуры. Ростов-на-Дону, 1979, с. 106;Арутюнов с.А.Процессы
- •163 См.: Clarke d. L. Analitical archaeology. London, 1968.
- •53 Леонтьев а. Н. О социальной природе психики человека. — вф, 1961, № 1, с. 30—31.
- •1 Kozlow V., Pokschischewski V. Ethnographie und Geographie. — In: Ideen des exakten Wissens. Wissenschaft und Technik in der Sowjetunion. Stuttgart, 1971, 2, Februar, s. 141.
- •69 См.: Чеснов я. Б. Об этнической специфике хозяйственно-культурных типов. — в кн.: Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе, с. 115— 122, а также в данной книге, очерк пятый.
- •4966 Hiraud /.Die Volker als die Trager Europas. —Ethnos (Wien—Stuttgart).1967, Bd. IV, s. 5.
- •53 Cm.: Parsons t. Some Theoretical Considerations. . P. 65.91 Cm.: Montagu a. The concept of race. — American Anthropologist, 1962, V. 69, p. 919-928.
- •2 Ю. В. Бромлей
- •VюДенин в.И.Полн, собр. Соч., т. 15, с. 368,
- •105Козлов в.И. О понятии этнической общности. — сэ, 1967, № 2, с. 103, прим. 9.Ленин в. И. Полн. Собр. Соч., т. I, с. 159.
- •117Ср.:Дроздов а. В.Понятие социальной структуры как социологическая категория, — в кн.: Проблемы исторического материализма.Ji., 1971р. 20.1
- •130•2Эта условность в значительной мере связапа с том, что в отличие от биологических организмов любое социальное образование является проницаемым для других подобных общностей.3 ю. В. БромлеП
- •143ББ1969, № д, с. 107.Бромлей ю. В.Основные виды историко-культурных общностей и тенденции их динамики. — сэ, 1981, № 1, с. 10.
- •212’Цемерян и. П.Некоторые актуальные вопросы. . С. 26.См.: Национальные проблемы Капады. М., 1972, с. 166.
- •224Г 6Нин п°лн. Собр. Соч., т. 24, с. 148—149.См.: Население ссср. По данным Всесоюзной переписи населения 1979 г. М.: Политиздат, 1980, с. 27—30.
- •246Ленинизм и национальный вопрос. . ., с. 126.1981Население мира. Этнодемографический справочник. М.,
- •266Shibutani тKwan к.М.Ethnic Stratification: a Comparative Approach.1New York, 1965, p. 46.
- •2811971, С. 28-57.МарксЯ.,Энгельс ф.Соч. 2-е изд. Т. 13, с. 6—7.
- •290См.: Народы мира. Численность и расселение пародов мира. М., 1962;Страны и народы. Земля и человечество. М., 1978;Брук с. II.Население мира. Этнодемографический справочник. М., 1981.
- •328Интеграции и развития. — Вопросы философии, 1982, № 1, с. 37.White l. A. Energy and the Evolution of Culture. — American Anthropo-
- •3302»P 0л0вЭ. В.Культура п личность.Ji., 1972, с. 52.J.M-’ например:Kloskowska л.Semioticzni kriterii kultury. —Studia so- Uol°gicznef 1968, n 1, s. 2.
- •351®4Там же.Маркарян э. С. Очерки. .57. См. Также:Маркаряп э. С. Об исходных
- •39188 Чеб°ксаров н. II.У Чебоксарова II. А. Народы, расы, культуры, с. 105.Поп э. Проблемы культуры и культурная деятельность. М., 1969,
- •4085Амикачисленности народов, с. 28.'-м.: Агаев а.Г. Функция языка как этнического признака, с. 127.
- •8 Ю. В. Бромлей
- •442См.: Соколов э. В. Культура и личность. Д.: Наука, 1972, с. 89.5 См.: Арутюнов с. А. Этнографическая наука и изучение культурнойди- намики, с. 26—27.
- •76 См.: Першиц а. И. Проблемы нормативной этнографии. — в кн.: Ис-
- •443 Сгл"д°вания по общей этнографии. М., 1979, с. 224—234.См.: Маркарян э. С. Очерки теории культуры, с. 68.
- •446ИхС*106)*См.: Арутюнов с. Л. Этнографическая паука и изучение культурной динамики,’ с. 27.
- •457 См.: «От редакции». — сэ, 1981, № 3, с. 72. Арутюнов с. А. Обычай, ритуал, традиция. — сэ, 1982, № 2, с. 97.
- •466 Таковы, например, посвященные тому или иному событию ежегодные празднества. Таковы, например, посвященные тому или иному событию памятники.
- •480 Характер.См.: Арутюнов с. А. Этнографическая наука и изучение культурной ди-
- •605 Мч Скрибнер с. Культура и мышление, с. 72—76).Ьрутяп г. А. Концепция Сепира-Уорфа, с. 42.
- •632 Кроме того, этническое самосознание проявляется и на групповом уровне, внутри этнических общностей (см. Хабибу лип к. Н. Самосознание и на-w циональная ответственность. . С. 56).
- •12 Ю. В. Бромлей
- •40 Ленин в. Й. Полн. Собр. Соч., т. 26, с. 107—108; т. 41, с. 167—168.
- •650 05 Отличии этнонимов от другихгрупповых наимеповапнй (топонимов,лингв0шш0в, конфзссионимов, политошшов) см. Вы419, с. 4s —v7.
- •655 См.: ТерентьеваОпределение своей национальной принадлежностиподростками в национально-смешанных семьях. Сэ, 1969, «n*2 3.
- •683 Ленин в. И. Полн. Собр. Соч., т. 37, с. 190.13 ю. В. Бромлей
- •686 Козлов в. И. Динамика численности народов. М., 1969, с. 49. См. Также:Он же. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса. —
- •700 Козлов в. И. Динамика численности народов. М., 1969, с. 315.- См.: Козлов в. Чебоксаров я. И. Расы и этносы. — в кн.: Расы и общество. М., 1982, 12, с. 106—107.
- •735“ См.: Иванова е. В. Мараби — охотники и собиратели Таиланда. — в кн.:"р Охотники, собиратели, рыболовы. Ji., 1972, с. 145.
- •772 Козлов в. И. Динамика численности народов. М., 1968, с. 299—308; Пучков п. И. Население Океании. Этнографический обзор. М., 1967, с. 39—44.60а См. Также ниже, с. 321—322.
- •63 Cm.: Apynuonoe*c. A. Этнические общности доклассовой эпох it. — в кн.; Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982, с. 76,
- •774 Козлов в. И.ТДинамика численности народов. М., 1969, с. 258.Хомич л. В. О содержании понятия «этнические процессы». — сэ, 1969, «n2 5, с. 82.
- •786 См.: Арутюнов с. А. Билингвизм и бикультурализм. — сэ, 1978, № 2,с.3, прим. 2.
- •807 См., например: Кабо в. Р. Происхождение иранняя история аборигеновАвстралии. М., 1969, с. 334.
- •8161См.:тЧебоксаров я. Я., Чебоксарова и. А. Народы, расы, культура. М.: Наука, 1971, с. 71; Файнберг л. А. У истоков социогенеза. М.:'Наука, 1980,я с. 127.
- •82182 Арутюнов с. А.' Этнические общности. .., с. 64.88 Арутюнов с. А. Этнические общности. . ., с. 64.
- •840 См.: Арутюнов с. Л., Чебоксаров II. II. Передачаинформации. . ., с. 23;Арутюнов с. А. Этнические общности. . ., с. 66.
- •8971А? Бутипов н. А. Папуасы Новой Гвинеи (хозяйство, общественный строй).М.: Наука, 1968.
- •944 См., например: Архангельский а. М. Племя, народность, нация как исто-I рические формы общности людей. М., 1961; Агаев л. Г. К вопросу о теории народности. Махачкала, 1965.
- •1074 В соавторстве с н. Я. Бромлей.1 Маркс /г., Энгельс ф. Соч. 2-е изд., т. 4, с. 445.
- •115011® См.: Бромлей ю. В., Кашуба м. С. Брак и семья у народов Югославии.*гОпыт историко-этнографического исследования. М., 1982, с. 61.
- •11706 Конституция ссср. Конституция Советских Социалистических Республик.М., 1978, с. 19 (статья 16).
- •1174 См.: Гурвич и. С. Этнокультурное сближение народов ссср. — сэ, 1977,№ 5.
Этническое самосознание — неотъемлемый компонент этноса
В функционировании этносов важная роль принадлежит осознанию членами каждого из них своей специфической общности, т. е. этническому самосознанию, именуемому применительно к национальным общностям (в том числе обычно и к нациям) «национальным самосознанием» г.
Осознание отдельными типами этнических общностей собственного бытия уже давно отмечалось в марксистской литературе. В частности, К. Маркс и Ф. Энгельс в этой связи указывали на существование как «племенного», так и «национального» сознания 618. Понятие «национальное самосознание» неоднократно использовалось В. И. Лениным при рассмотрении национального вопроса619. Пользовалась этим понятием и наша социологическая литература в начале 20-х годов, хотя его содержание не подвергалось сколько-нибудь специальному теоретическому осмыслению. Правда, в последующие годы понятие «национальное самосознание» перестает употребляться в нашей литературе620, но уже в конце 40-х годов оно появляется в ней вновь621. Вскоре было введено в научный обиход и общее для всех типов этнических общностей понятие «этническое самосознание». Основная заслуга в этом принадлежит П. И. Кушнеру, подчеркнувшему особое значение «этнического самосознания» какЪтнического определителя622.
Несколько позднее Н. II. Чебоксаров включил этническое самосознание в число этнических признаков 623. Вслед за тем В. И. Козлов пошел еще дальше, выдвинув этническое самосозна
ние на первое место среди признаков этноса 624. Эта точка зрения была поддержана Г. В. Шелеповым625. В целом в 60-е годы представление об этническом (или национальном) самосознании как о само собой разумеющемся компоненте этноса(resp. — нации) в той или иной форме получило в нашей научной литературе довольно широкое признание 626. В частности, в пользу включения национального самосознания в число признаков нации высказалась и значительная часть участников дискуссии, проводившейся в конце 60-х годов журналом «Вопросы истории» по теории нациии.
Однако в итоговой статье по этой дискуссии данная точка зрения не получила поддержки. При этом сделана ссылка на то, что «самосознание этнической принадлежности», так же как и «национальное самосознание», не может служить одним из основных признаков нации, так как оно является субъективным отражением в сознании человека объективного факта существования нации 627. Между тем это соображение, высказанное всего лишь одним из участников дискуссии628, было оспорено еще до подведения ее итогов. В частности, было отмечено, что «подобное возражение было бы основательным лишь в случае, если бы национальное самосознание понималось как самодовлеющий фактор, нечто первичное, не имеющее своей объективной стороны»629. Это, так сказать, теоретический аспект проблемы. Но главное, конечно, в практике — реальном значении этнического самосознания для существования этноса. А в этой связи достаточно напомнить тот общеизвестный факт, что появление у людей (как у отдельного человека, так и группы) нового этнического самосознания, как правило, означает (отражает) их принадлежность уже к новому этносу.
Весьма показательно, что в последние годы, несмотря на негативную позицию упомянутой итоговой статьи «Вопросов истории», представление о том, что национальное (resp. — этническое) самосознание (или сознание) является важнейшей чертой нации (resp. этноса), в нашей научной литературе получает все более широкое распространение, притом не только среди этнографов, но и среди представителей других обществоводческих дисциплин16. Правда, в определении содержания самих понятий «этническое самосознание», «этнические сознание», «национальное самосознание», «национальное сознание», как н в трактовке их соотношения, наблюдается значительный разнобой. Но это легко объясняется как сложностью обозначаемых данными терминами явлений, так и тем, что они долгое время оставались вне поля зрения наших исследователей и пока приведены лишь самые предварительные соображения 16. Сказываются также расхождения в трактовке таких исходных в данном случае понятий, как «нация» й «этнос», с одной стороны, «самосознание» и «сознание», с другой. Особенно это относится к первым двум понятиям. В частности, весьма отчетливо проявляется тенденция считать этническое самосознание частью национального самосознания 17. Между тем решение этого вопроса во многом зависит от того, в каком плане он рассматривается. Например, если имеется в виду стадиальный аспект, то национальное представляет часть этнического, охватывающего все стадиальные разновидности этнических общностей — от племени до нации 18. Если же речь идет о структурном плане, то данный вопрос может трактоваться, по крайней мере, двояко в силу неоднозначности прилагательного «национальный», которое, в частности, может рассматриваться как производное и от слова «нация» (широкое значение) и от слова «национальность» (узкое значение). При этом узкое значение «национального» при употреблении его в одном ряду с этническим явно предпочтительнее, поскольку такое значение — основное для последнего.
Что касается соотношения понятий «сознание» и «самосознание», то в интересующей нас связи существенно учитывать, что если самосознание «есть знание человека о самом себе», то сознание в значительной мере «есть знание о другом» 19. Очевидно, это относится и к общественным формам выражения самосознания и сознания: в первом случае — знание о своей общности, во втором — также о других.
См., например: Хабибулин К. Я. Самосознание и интернациональная ответственность социалистических наций. Учебное пособие. Пермь, 1974, с. 21 (здесь же дан критический обзор зарубежной литературы по проблемам этнического самосознания: с. 10—18, 27, 43); Глейзерман Г. Е. Классы и нации. М., 1974, изд. 2, с. 19; Дашдажиров А. Ф. Нация и личность. Баку: ЭЛМ, 1976, с. 71 и сл.; Куличенко М. Я. Расцвет и сближение наций в СССР. Проблемы теории и методологии. М.: Мысль. 1981, с. 79 и сл.
Оозор точек зрения см.: Куличенко М. И. Расцвет и сближение. . ., с. 86— 101.
См.: Куличенко М. И. Расцвет и сближение. . ., с. 99.