- •Академия наук ссср институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-маклая
- •Издательство «наука» Москва 1983
- •Предисловие
- •Часть первая
- •Общая характеристика этнических систем *
- •Очерк первый
- •Понятийно-терминологические аспекты этнической проблематики (предварительные замечания)
- •Очерк второй к характеристике основных видов общностей людей
- •Очерк третий КгВопросу о выделении этносов среди других человеческих общностей
- •Очерк четвертый основные формы этноса. Иерархия этнических общностей
- •Основные компоненты этноса: их структура, функции и среда
- •Очерк пятый культура и ее этнические функции
- •0См.:Мкртумян, 10. И.Компоненты культуры этноса. — в кн.: Методологические проблемы исследования этнических культур. Материалы
- •185 См.: Баллер э. А. Проблема преемственности в развитии культуры. — Вестник истории мировой культуры, 1961, № 5, с. 15; Пименов в. В. О некоторых закономерностях в развитии народной культуры, с. 6.
- •180 См.: Пименов в. В. Удмурты. Опыт компонентного апализа зтпоса. Л., 1977, с. 140.
- •9 Ю. В. Бромлей 129
- •280 Арутюнов с. А. К проблемам этничности и интерэтничности культур»4 , с. 62.
- •231 Наглядной иллюстрацией этого могут служить следующие строфы а. С. Пушкина, характеризующие патриархальный быт русской деревни:
- •24 См.: Коул mСкрибнер с. Культура и мыгллепие, с. 64, а также с. 66— 67.
- •126 Коул м.У Скрибнер с. Культура и мышление, с. 68--70,
- •Этническое самосознание — неотъемлемый компонент этноса
- •18JUm. Выше, с. 68.
- •8(5 См., например: Паряктарович м. К вопросу об измеиепин этнического самосознания (на материалах Югославии). -- сэ, 1974, № 2, с. 59,
- •Очерк восьмой этнические функции эндогамии
- •18 В тех случаях, когда в роли подобных партнеров выступают более многочисленные этносы.
- •17 Однако и при сохранении этносом эндогамии не исключена возможность коренной его модификации, включая появление нового этнического самосознания.
- •Очерк девятый этнос и его среда
- •04 Слт.: Методологические проблемы исследования этнических культур. Ереван, 1978, с. 78-99.
- •Главные этапы этносоциальной истории человечества
- •Очерк десятый к типологизации этнических процессов
- •18'0 Различии между понятиями «межэтническая» и «метаэтническая» общности см. С. 82.
- •Очерк одиннадцатый этносоциальная структура человечества и ее динамика в первобытнообщинной формации
- •Очерк двенадцатый этносоциальные процессы в докапиталистических классовых обществах
- •70 Брук с. Чебоксаров //. Н. Метаэтнические общности, с. 23.
- •27 Брук с. И. Население мира. Этнодемографический справочник. М.: Наука, 1981, с. 165, табл. V.
- •Очерк четырнадцатый
- •5T) См.: Брик с. И., Козлов в. И. Этнографическая наука и перепись населения. — сэ, 1967, № 6, с. 6—8.
- •Вместо заключения
- •Список сокращений
- •Понятийно-терминологический указатель*
- •184, 206, 211, 212, 215, 242, 287, 253, 360, 365, 367 Повседневный 360
- •315, 320, 351 Национальное 225, 229, 299, 300 общенародное 350 полиэтническое (полиэтничпое) 46.
- •315, 316, 319, 334, 351 Раннеклассовое 276 социалистическое 352, 357, 372, 388 социально-политическое образование 291
- •344, 349, 350, 364, 368, 389 Антагонистические 79, 80, 121, 227, 229, 286, 295, 349, 389 как разновидность общности 39 Колониализм 335 Колонизация 19
- •371, 375, 378, 384, 387, 391 Этникос 276, 286
- •385, 387, 392 Национальность 45, 49, 50, 54, 58, 59, 61, 62, 71-73, 76, 175, 178, 183, 184, 188, 198, 201—203, 239, 275,
- •40, 43, 63, 65, 70, 83, 87, 132, 141, 138, 207, 210, 214, 373 Этническая 3, 10, 11, 13—16, 18, 21, 22, 37, 38, 46-49, 51, 52, э8,
- •289, 290, 301, 305, 307, 321 Этносоциальная 03—65, 80, 82, 84,
- •231, 235, 243, 253, 268, 285, 289, 295—298, 315, 338, 343, 345, 349, 383, 385, 390 Ее историко-стадиальные типы 63 как народность 63, 297 как нация 63, 390 языковая 29, 56, 60, 113—115, 120, 290
- •07, 80, Ш, 115, 175, 187, 200, 201, 224, 231, 235, 230, 238, 240-250, 200-208, 270-272, 27g-278, 280, 281, 284—280, 288, 289, 294, 301, 320, 322, 328, 331, 353, 387 этникос 247—249, 252—254, 250, 204
- •308, 370, 384, 380, 387, 391 Объединительные 240, 241, 242 этнотрансформационные 234, 235, 237, 240
- •359, 300, 307, 378 Род 7, 34, 35, 38, 40, 04 антиэтнос 205
- •290, 317 Языковая 52, 114, 290
- •295, 343, 364, 367—370 Национальное 175, 178—180, 198 общественное 103—105, 117, 131,
- •134, 144, 170, 171, 177, 178, 182, 194, 295, 343, 364, 368-370 Обыденное 44, 116, 117, 140, 160— 171, 177, 179, 182, 186, 188-191, 199
- •190, 216, 220, 358, 372 Этнические 221, 225, 361, 362 их компоненты 132
- •384, 380, 387, 391 Докапиталистические 59, 80, 159, 219, 275, 276, 283, 287, 289, 291, 294
- •Указатель географических и этнических названий
- •148, 315,Вавилония 289 валлийцы см. Уэльсцы валлоны 317, 319, 334 Ванкувер о-в 166 варвары 263, 288, 289 Ватерлоо 151 ваширы (ватумбату) 197 Великобритания (Англия) 62,
- •307, 309, 370 Русь 293
- •Часть вторая основные компоненты этноса: их структура, функции и среда
- •10Лиан Владимирович бромлей
- •480091 Алма-Ата, ул. Фурманова, 91/97 («Книга — почтой»); 370005 Баку, ул. Джапаридзе, 13 («Книга — почтой»);
- •62Из последних работ см., например:Давидович в.Жданов 10. А.Сущ-ll ность культуры. Ростов-на-Дону, 1979, с. 106;Арутюнов с.А.Процессы
- •163 См.: Clarke d. L. Analitical archaeology. London, 1968.
- •53 Леонтьев а. Н. О социальной природе психики человека. — вф, 1961, № 1, с. 30—31.
- •1 Kozlow V., Pokschischewski V. Ethnographie und Geographie. — In: Ideen des exakten Wissens. Wissenschaft und Technik in der Sowjetunion. Stuttgart, 1971, 2, Februar, s. 141.
- •69 См.: Чеснов я. Б. Об этнической специфике хозяйственно-культурных типов. — в кн.: Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе, с. 115— 122, а также в данной книге, очерк пятый.
- •4966 Hiraud /.Die Volker als die Trager Europas. —Ethnos (Wien—Stuttgart).1967, Bd. IV, s. 5.
- •53 Cm.: Parsons t. Some Theoretical Considerations. . P. 65.91 Cm.: Montagu a. The concept of race. — American Anthropologist, 1962, V. 69, p. 919-928.
- •2 Ю. В. Бромлей
- •VюДенин в.И.Полн, собр. Соч., т. 15, с. 368,
- •105Козлов в.И. О понятии этнической общности. — сэ, 1967, № 2, с. 103, прим. 9.Ленин в. И. Полн. Собр. Соч., т. I, с. 159.
- •117Ср.:Дроздов а. В.Понятие социальной структуры как социологическая категория, — в кн.: Проблемы исторического материализма.Ji., 1971р. 20.1
- •130•2Эта условность в значительной мере связапа с том, что в отличие от биологических организмов любое социальное образование является проницаемым для других подобных общностей.3 ю. В. БромлеП
- •143ББ1969, № д, с. 107.Бромлей ю. В.Основные виды историко-культурных общностей и тенденции их динамики. — сэ, 1981, № 1, с. 10.
- •212’Цемерян и. П.Некоторые актуальные вопросы. . С. 26.См.: Национальные проблемы Капады. М., 1972, с. 166.
- •224Г 6Нин п°лн. Собр. Соч., т. 24, с. 148—149.См.: Население ссср. По данным Всесоюзной переписи населения 1979 г. М.: Политиздат, 1980, с. 27—30.
- •246Ленинизм и национальный вопрос. . ., с. 126.1981Население мира. Этнодемографический справочник. М.,
- •266Shibutani тKwan к.М.Ethnic Stratification: a Comparative Approach.1New York, 1965, p. 46.
- •2811971, С. 28-57.МарксЯ.,Энгельс ф.Соч. 2-е изд. Т. 13, с. 6—7.
- •290См.: Народы мира. Численность и расселение пародов мира. М., 1962;Страны и народы. Земля и человечество. М., 1978;Брук с. II.Население мира. Этнодемографический справочник. М., 1981.
- •328Интеграции и развития. — Вопросы философии, 1982, № 1, с. 37.White l. A. Energy and the Evolution of Culture. — American Anthropo-
- •3302»P 0л0вЭ. В.Культура п личность.Ji., 1972, с. 52.J.M-’ например:Kloskowska л.Semioticzni kriterii kultury. —Studia so- Uol°gicznef 1968, n 1, s. 2.
- •351®4Там же.Маркарян э. С. Очерки. .57. См. Также:Маркаряп э. С. Об исходных
- •39188 Чеб°ксаров н. II.У Чебоксарова II. А. Народы, расы, культуры, с. 105.Поп э. Проблемы культуры и культурная деятельность. М., 1969,
- •4085Амикачисленности народов, с. 28.'-м.: Агаев а.Г. Функция языка как этнического признака, с. 127.
- •8 Ю. В. Бромлей
- •442См.: Соколов э. В. Культура и личность. Д.: Наука, 1972, с. 89.5 См.: Арутюнов с. А. Этнографическая наука и изучение культурнойди- намики, с. 26—27.
- •76 См.: Першиц а. И. Проблемы нормативной этнографии. — в кн.: Ис-
- •443 Сгл"д°вания по общей этнографии. М., 1979, с. 224—234.См.: Маркарян э. С. Очерки теории культуры, с. 68.
- •446ИхС*106)*См.: Арутюнов с. Л. Этнографическая паука и изучение культурной динамики,’ с. 27.
- •457 См.: «От редакции». — сэ, 1981, № 3, с. 72. Арутюнов с. А. Обычай, ритуал, традиция. — сэ, 1982, № 2, с. 97.
- •466 Таковы, например, посвященные тому или иному событию ежегодные празднества. Таковы, например, посвященные тому или иному событию памятники.
- •480 Характер.См.: Арутюнов с. А. Этнографическая наука и изучение культурной ди-
- •605 Мч Скрибнер с. Культура и мышление, с. 72—76).Ьрутяп г. А. Концепция Сепира-Уорфа, с. 42.
- •632 Кроме того, этническое самосознание проявляется и на групповом уровне, внутри этнических общностей (см. Хабибу лип к. Н. Самосознание и на-w циональная ответственность. . С. 56).
- •12 Ю. В. Бромлей
- •40 Ленин в. Й. Полн. Собр. Соч., т. 26, с. 107—108; т. 41, с. 167—168.
- •650 05 Отличии этнонимов от другихгрупповых наимеповапнй (топонимов,лингв0шш0в, конфзссионимов, политошшов) см. Вы419, с. 4s —v7.
- •655 См.: ТерентьеваОпределение своей национальной принадлежностиподростками в национально-смешанных семьях. Сэ, 1969, «n*2 3.
- •683 Ленин в. И. Полн. Собр. Соч., т. 37, с. 190.13 ю. В. Бромлей
- •686 Козлов в. И. Динамика численности народов. М., 1969, с. 49. См. Также:Он же. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса. —
- •700 Козлов в. И. Динамика численности народов. М., 1969, с. 315.- См.: Козлов в. Чебоксаров я. И. Расы и этносы. — в кн.: Расы и общество. М., 1982, 12, с. 106—107.
- •735“ См.: Иванова е. В. Мараби — охотники и собиратели Таиланда. — в кн.:"р Охотники, собиратели, рыболовы. Ji., 1972, с. 145.
- •772 Козлов в. И. Динамика численности народов. М., 1968, с. 299—308; Пучков п. И. Население Океании. Этнографический обзор. М., 1967, с. 39—44.60а См. Также ниже, с. 321—322.
- •63 Cm.: Apynuonoe*c. A. Этнические общности доклассовой эпох it. — в кн.; Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982, с. 76,
- •774 Козлов в. И.ТДинамика численности народов. М., 1969, с. 258.Хомич л. В. О содержании понятия «этнические процессы». — сэ, 1969, «n2 5, с. 82.
- •786 См.: Арутюнов с. А. Билингвизм и бикультурализм. — сэ, 1978, № 2,с.3, прим. 2.
- •807 См., например: Кабо в. Р. Происхождение иранняя история аборигеновАвстралии. М., 1969, с. 334.
- •8161См.:тЧебоксаров я. Я., Чебоксарова и. А. Народы, расы, культура. М.: Наука, 1971, с. 71; Файнберг л. А. У истоков социогенеза. М.:'Наука, 1980,я с. 127.
- •82182 Арутюнов с. А.' Этнические общности. .., с. 64.88 Арутюнов с. А. Этнические общности. . ., с. 64.
- •840 См.: Арутюнов с. Л., Чебоксаров II. II. Передачаинформации. . ., с. 23;Арутюнов с. А. Этнические общности. . ., с. 66.
- •8971А? Бутипов н. А. Папуасы Новой Гвинеи (хозяйство, общественный строй).М.: Наука, 1968.
- •944 См., например: Архангельский а. М. Племя, народность, нация как исто-I рические формы общности людей. М., 1961; Агаев л. Г. К вопросу о теории народности. Махачкала, 1965.
- •1074 В соавторстве с н. Я. Бромлей.1 Маркс /г., Энгельс ф. Соч. 2-е изд., т. 4, с. 445.
- •115011® См.: Бромлей ю. В., Кашуба м. С. Брак и семья у народов Югославии.*гОпыт историко-этнографического исследования. М., 1982, с. 61.
- •11706 Конституция ссср. Конституция Советских Социалистических Республик.М., 1978, с. 19 (статья 16).
- •1174 См.: Гурвич и. С. Этнокультурное сближение народов ссср. — сэ, 1977,№ 5.
53 Леонтьев а. Н. О социальной природе психики человека. — вф, 1961, № 1, с. 30—31.
56 Поэтому некоторые зарубежные этнографы поступают неправомерно, механически перенося наблюдения, касающиеся этнической психологии отставших в своем развитии племен (в частности аборигенов Океании) на современные народы (см. подробнее: Андреева Г. М. Социальная психология, с. 228).
67 См.: Рогачев П. МСвердлин М. А. Нации — народ — человечество, с. 30; Калтахчян С. 7’. К вопросу о попятил «нация», с. 39,
58 Бурмистрова Т. Ю. Некоторые вопросы теории нации, с. 106; Ср.: Козлов В, И. О понятии этнической общности, с. 107—108; Он же. Некоторые проблемы теории нации. — ВИ, 1967, № 1, с. 90.
59 Горячева А. И. О некоторых категориях социальной психологии, с. 214; Разов В. II. О некоторых элементах национальной психологии, с. 75—76.
68 Рогинский Я. Я. О психотехническом исследовании разных племен и народов. — В кн.: Наука о расах и расизм. М.; Л., 1938, с. 80—104; Алексеев В. П. Расизм в современной антропологии. — В кн.: Против расизма. М., 1966, с. 7—26; Рощин С. К. Психологическая наука и расизм, с. 160—176.
99 Такой подход они оправдывают тем, что «в конечном счете плодотворнее
направить критику на недостатки нашей науки, чем на предполагаемые недостатки людей, которых мы изучаем» (Коул М., Скрибнер С. Культура мышления, с. 210—211).
109 Именно это в значительной мере сближает гипотезу Сепира-Уорфа с неопозитивизмом (см.: Брутяп Г. А. Гипотеза Сепира-Уорфа. Ереван: Лупе, 1968, с. 33-39).
иг ЯМ,Г Врутян Г. А. Гипотеза Сепира-Уорфа, с. 47—48.
113 См.: Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление, с. 66.
115 Коул M., Скрибнер С. Культура и мышление, с. 58.
116 Коул М.у Скрибнер С. Культура и мышление, с. 60.
120 См.: Ахманова О. С. Очерки по общей и русской лексикологии. М.: Учпедгиз, 1957, с. 51; Брутяп Г. А. Гипотеза Сепира-Уорфа, с. 58—60.
Впрочем, такая дополнительная информация может иметь одинаковый
характер в разных языках. В этом отношении небезынтересны наблюде
Кстати сказать, существует мнение, что на бессознательном уровне перерабатывается в секунду 10° битов информации, а на сознательном — 102. (См.'"Спиркин А. Г, Сознание и самосознание. М.: Госполитиздат, 1972, с. 75).
1 При этом, разумеется, речь не идет о полном отождествлении понятий «этническое» и «национальное» самосознание (ср.: Куличенко М. М. Расцвет и сближение наций в СССР. Проблемы теории п методологии. М.: Мысль, 1981, с. 98—99), ибо, как нам уже не раз приходилось отмечать, сами понятия «этническое» и «национальное», хотя и однопорядковые, однако далеко не однозначные п не во всех своих значениях полностью совпадающие друг с другом (см.: Бромлей Ю. В. Современные проблемы этпографии (очерки теории п истории). М., 1981, с. 329).
11 Рогачев П. ЛГ., Свердлин М. А. О понятии «нация». — ВИ, 1966, № 1; Джуну сов М. С. Нация как социально-экономическая общность людей. — ВИ, 1966, № 4; Калтахчян С. Т. К вопросу о понятии «нация». — ВИ, 1966, № 6; Тавакелян Н. А. Некоторые вопросы понятия «нация». — ВИ, 1966, №12; Кузьменков П. И. (см. подборку выступлений «О понятии «нация». — ВИ, 1966, № 12); Козлов В. Я. Некоторые проблемы теории нации. — ВИ, 1967, № 1; Агаев А. Г. Нация, ее сущность и самосознание. — ВИ, 1967, № 7.
25 См.: Спиркип А. Г. Сознашю н самосознание, с. 169. v
60 Поршнев Б. Ф. Социальная психология п история. М., 1968, с. 81—82.
52 Кон И. С. Национальный характер. . ., с. 219.
63 См.: Кон И. С. Психология предрассудка. О социально-психологических корнях этнических предубеждений. — Новый мир, 1966, № 9.
66 Кон И. С. Национальный характер — миф или реальность?, с. 218—219. Показательны в рассматриваемом отношении результаты проведенного в 1959 г. Институтом общественного мнения Гэллапа обследования в Афинах, Хельсинки, Иоганнесбурге, Копенгагене, Амстердаме, Дели, Иыо- Йорке, Осло, Стокгольме, Торонто, Западном Берлине и Вене. В ходе его «были поставлены вопросы, какой народ имеет самый высокий культурный уровень? У кого самая лучшая кухня? Где самые красит,те женщины? У какого народа сильнее всего развита национальная гордость? Что касается кухни, все народы предпочли спою собственную. Самые красивые женщины, по мнению берлинцев, — шведки, по мнению венцев, — итальянки, по мнению датчан, — немки; в остачьнгдх странах отдачи предпочтение своим собственным женщинам. Греки, голландцы, индейцы, американцы, норвежцы, шведы, немцы и австрийцы сочли наиболее высоким культурным уровнем свой собственный. Что касается национальной гордости, большинство голосов собрала Англия, только греки, индейцы и американцы назвали самих себя, а финпы — шведов» (там же, с. 218).
Дробижева JI. М. Об изучении национальных установок. — Тезисы докладов на сессии Отделения истории АН СССР, посвященной 50-летию ленинского декрета о создании ГАИМК, Института археологии АН СССР и итогам полевых археологических и этнографических исследований в 1968 г. Д., 1969, с. 58-62.
Дробижева Л. М. Духовная общность народов СССР. Историко-социологический очерк межнациональных отношений. М., 1981, с. 34. '
03 См.: Рощин С. К. Психологическая наука и расизм. — В кн.: Расы и общество. М., 1982, 12, с. 181.
1982, с. 86-89.
79 Следует при этом учитывать, что иногда в подобных случаях имеется в виду не биологическое, а так называемое социальное родство, при котором, с одной стороны, часть лиц, состоящих в кровном родстве, может не считаться родственниками, с другой — к таковым могут быть отнесены и свойственники. Это характерно, в частности, для первобытных и раннеклассовых обществ, в которых родство подчас не противопоставляется свойству. Данное обстоятельство недавно было социально подчеркнуто М. В. Крюковым, который вместе с тем поставил под сомнение существование в таких обществах представлений о степени близости родства (Крюков М. В. Эволюция этнического самосознания и проблема этногенеза. — В кн.: Расы и народы. М., 1976, 6, с. 59). При этом, в частности, он утверждает, что в характерной для древнекитайского общества VII—VI вв. до н. э. системе родства не различались братья и параллельные кузены. Однако вслед за этим сам приводит свидетельство о различении в данном обществе такого рода категорий (там же, с. 45). К этому можно также добавить, что в древнекитайской системе родства термины, обозначавшие родственников по прямой восходящей линии, начиная со второго (цзу и пи), могли употребляться с детерминативом гао, означавшим «высокий», «далекий» (см.: Крюков М. В. Система родства китайцев. М., 1972, с. 159). Другими словами, нет оснований полагать, что в рассматриваемом обществе полностью отсутствовали какие-либо представления относительно отдаленности и близости родства.
95 Может, правда, показаться, что подчас принадлежность к тому или иному этносу выбирается человеком произвольно. Например, бывает, что одно и то же лицо в одном случае относит себя к украинцам, в другом — к русским. Но это объясняется тем, что данное лицо в той или иной мере обладает объективными свойствами и украинского и русского этникоса. Весьма показательно, что ни к какому третьему этносу (скажем, к турецкому, французскому, японскому и т. п.) такое лицо себя никогда не причислит.
06 Могут иметь место, конечно, явления противоположного характера (и это
бывает довольно часто): утрата этносом самосознания.
100 Куличепко М. И. Расцвет и сближение наций в СССР, с. 100. В приведенной цитате далеко не бесспорен тезис, согласно которому, если речь идет о социальном,, то .непременно имеется в виду классовое («социальное и потому классовое»). Ведь социальное в широком смысле слова включает отнюдь не только собственно классовое; кстати, сам автор признает, что «этническое — это тоже, конечно, социальное» (там же, с. 52).
23 Показательно, что при рассечении этноса политической границей обе его части обычно образуют отдельные замкнутые в брачном отношении единицы, т. е. как бы регенерируют эндогамный барьер.
25 О понятии «популяция» см. выше, с. 41—43.
35 Такую популяцию для отграничения ее от других разновидностей челове- ^ ческих популяций можно было бы условно назвать «этнической». Но» ра-
" зумеется, при этом было бы ошибочно термином «этническая популяция» под- И менять термины, обозначающие этнические образования в прямом значении igf данного слова. Между тем фактически попытка подобной подмены недавно 'предпринята североамериканским антропологом В. С. Абруцци. Предлагая термин «этническая популяция» в качестве альтернативы термпну f «этническая группа», он фактически рассматривает этническую популяцпто |как образование, детерминированное не столько социокультурными, сколько биологическими и экологическими факторами (см.: Abruzzi W. S. Ecological Theory and Ethnic Differentiation among Human Populations. — Current Anthropology, 1982, vol. 23, N 1, p. 13—21; см. также обсуждение этой статьи: Ibid., p. 21 —35).