6. Брачно-семейное и наследовательное право по законам Хаммурапи.

Брак заключался па основе письменного договора между будущим мужем и отцом невесты и бы/1 действи­тельным только при наличии этого договора. Главой семьи был муж. Замужняя женщина обладала некоторой правоспособностью: она могла имен, свое имущество, сохраняла право на принесенное ею прида­ное, имела право на развод, могла наследовать после мужа вместе с детьми, Однако права жены были ограни­чены: за неверность (определяемую и законе как прелю­бодеяние) она подвергалась суровому наказанию; если была бесплодна, то мужу разрешалось иметь побочную жену. Будучи главой семьи, отец имел над детьми сильную власть: он мог продавать детей, отдавай, их в качестве заложников за свои долги, отрезать язык за злословие на родителей. Хотя закон и признает наследование по завещанию, преимущественным способом наследования является наследование по закону. И качестве наследников высту­пали: дети; .усыновленные дети (Законы Хаммурапи разрешаю! усыновление детей); . внуки; дети от рабыни-наложницы, если отец признавал их своими. Отец не имел права лишить наследства сына, не со­вершившего преступления.

7. Преступления и наказания по законам Хаммурапи.

Общего понятия преступления и перечня всех дея­ний, которые признаются преступными, Законы Хаммура­пи не дают. Из содержания кодификации можно выделить три вида преступлений; . против личности; . имущественные; против семьи. К преступлениям против личности законы относят не­осторожное убийство. Об умышленном убийстве ничего не говорится. Подробно рассматриваются различного рода членовредительства; повреждения глаза, зуба, кости. Отдельно отмечается причинение побоев, Среди имущественных преступлений законы называют кражу скота, рабов. Отличными от кражи преступлениями считаются грабеж, укрывательство рабой. Преступлениями, подрывающими устои семьи, законы считают прелюбодеяние (неверность жены, и только же­ны) и кровосмешение. Также преступными являлись действия, подрывающие отцовскую власть. Целью наказаний, предусмотренных Законами Хаммурапи, являлось возмездие, что определяло их виды. Основными видами наказаний являлись - смертная казнь в различных вариантах - сожжение, утопление, посажение на кол; членовредительские наказания - отрубание руки, отре­зание пальцев, языка и т, п.; • штрафы; изгнание. При определении наказания за преступления, совер­шенные против личности, законодатель руководствовался I "принципом талиона" - "мера за меру", когда виновному [ назначалась та же участь, что и потерпевшему. Наказаниями за имущественные преступления были смертная казнь, членовредительство или штраф, много- I кратно превышающий стоимость украденного. В случае неуплаты штрафа виновного казнили. Преступления, подрывающие основы семьи, также на­казывались смертной казнью (за прелюбодеяние) или членовредительством - например, отрубанием руки сыну, ударившему отца.

8. Суд и процесс по законам Хаммурапи.

Ведение процессов по уголовным и граждан­ским делам осуществлялось одинаково и начиналось по жалобе потерпевшей стороны. Доказательствами служили свидетельские показания, клятвы, а также ордалии (например, испытание водой, регламентированное законодателем). Согласно нормам процессуального права судья обязан был лично исследовать дело. Изменить свое решение судья не мог под угрозой круп­ного штрафа и лишения должности без права возвращения к ней.

9. Особенности правового регулирования общественных отношений по законам Ману.

В соответствии с Законами Ману. существуют следующие способы возникновения права собственности: наследование; покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, получение милостыни. Запрещалось доказывать право собственности ссылкой на добросовестное владение. Если у добросовестного приобретателя обнаруживалась украденная вещь, она возвращалась прежнему собственнику. Уже в период создания Законов Маму в Индии понимали разницу между собственностью и владением и уделяли значительное внимание охране частной собственности, в | первую очередь собственности на землю. Земли подразделялись на земли царские, общинные и частных лиц. Законы Ману охраняют также движимое имущество, упоминая рабов, скот, инвентарь как наиболее значительное. 3.В Законах Ману рассматриваются и обязательственные отношения. территориальным трибам стали созываться свои собрания, В которых каждая триба имела 1 голос. Раз в 5 лет проводилась перепись граждан для определения имущественного ценза. Сделав критерием политической правоспособности имущественное состояние граждан, реформа отодвинула на второй план родовые и куриальные организации, основанные на общ­ности происхождения. Было проведено постановление, предоставлявшее плебею, обвиненному е преступлении, право обращаться за защитой к собранию. центуриатным комициям. Также, плебеи были допущены к замещению должности военных три­бунов с консульской властью. В 367 г. до н. э. был принят Закон Лициия и Секстия. Им устанавливались максимальный размер землевладения, находящегося в соб­ственности отдельных фамилий {125 га), и мак­симальные пределы частного стада, пасущего­ся на общественном выгоне. Устанавливалось также, что одним из консулов Римской республи­ки должен .быть плебей- С помощью реформы удалось устранить политическое бесправие пле­беев, сплотить верхушку патрициев и плебеев перед растущей массой рабов. Реформа Сервия Туллия еще далеко не урав­няла патрициев с плебеями. Но вызванные ей изменения завершили процесс ломки основ ро­дового строя. включив плебеев в состав римского народа, допустив их к участию в центуриатном и трибутном собраниях, она способствовала консолида­ции свободных, обеспечивала их господство над рабами.