35. Закон судным людям (Болгария).

Рассматривая болгарское право, следует отметить, что его первая кодификация получила название «Закона судного людям», составленного на рубеже IX и X вв. «Закон судный людям» не содержит детальной регламентации вопросов уго­ловного права. Необходимо отметить, что виновные в похище­нии имущества, поджогах, краже свободных людей для обра­щения их в рабство наказываются довольно строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него полагается изгнание (во второй раз) и даже продажа в рабство (в третий раз). Предусматривается смертная казнь за убийство, особенно за квалифицированное убийство (отцеубийство, братоубийство и др.), но отличается умышленное действие от неумышленно­го, за последнее назначается меньшее наказание. Болгарский суд имел, по всей видимости, возможность руководствовать­ся этими нормами, однако из других документов, в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при известных обстоятель­ствах уплачивали штраф. Когда же убийца не был установлен, платило село. В незначительной степени регулируются гражданско-пра­вовые отношения. Новшеством в области семейных правоот­ношений является установление запрета на многоженство. Устанавливается предписание выгонять из дома вторую жену (вместе с ее детьми), не допускается вступление в брак с близ­ким родственником, ограничивается самоуправство, назнача­ются наказания за вероотступничество. Имущественные отношения отличаются значительным раз­витием. Болгарскому праву известны наем вещей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечительство, наследование по закону и по завещанию и т.д.

36. Государственный строй Арабского Халифата.

Характеризуя Арабский халифат, следует отметить, что он возник как раннее феодальное государство в VII в. Главой государства был халиф: 1) который первое время избирался мусульманской общиной, затем он сам стал называть своего преемника; 2) халифом мог стать только тот, кто происходил из рода Мухаммеда и не имел явных физических недостатков; 3) его избрание зависело от поддержки влиятельной знати и верхушки войска; 4) в руках его была сосредоточена высшая духовная и свет-екая власть;он был верховным имамом и главным эмиром; халиф считался верховным собственником земель и неогра ничейным, самодержавным владыкой; он являлся главнокомандующим армией, часто возглавлял ее во время походов, назначал и смещал военачальников. С авторитетом халифа в вопросах религии, веры вынуждены были считаться даже самые независимые эмиры. Он мог наложить интердикт, т.е. запретить богослужение и отправление иных религиозных действий. Халиф для верующих мусульман являлся тем же, что папа римский для католиков. Вместе с тем он обладал весьма значительной военной, законодательной и административной властью. С его званием как первосвященника считались даже турки-сельджуки. Как подтверждение титула халифа феодал, захвативший территорию, нуждался в его санкции на владение ею. Правление Омейядов в середине VII в. было подорвано недовольством народных масс и усилением могущества иранских феодалов. Основатель династии Аббасидов перевел столицу в Багдад. При Аббасидах появилась должность визиря: 1)считался первым советником халифа, хранителем его печати; 2) руководил ведомствами (диванами): финансов, войска, организации ирригационных работ; ведал имуществом халифа, учетом земель, почтой; следил за исправностью стратегических дорог. Судебная власть была довольно централизована и отде­лена от администрации. Судья назывался «кади», который формально подчинялся только халифу. Чаще всего это был состоятельный человек, который свои обязанности выполнял безвозмездно. Как правило, приговор судьи считался окончательным, его мог отменить только он сам или халиф. Кади имел ряд других обязанностей: контролировал, как выполняются завещания; следил за разделом имущества; устанавливал опеку; наблюдал за состоянием общественных зданий, дорог и тюрем; выдавал замуж одиноких женщин, не имеющих попечи­телей. Определенные функции выполняло почтовое ведомство — т.н. «варид». Кроме пересылки правительственных сообще­ний, его чиновники на местах собирали и отправляли в Баг­дад подробную информацию о состоянии земледелия, об уро­жае, о состоянии финансов, о настроении местных жителей и деятельности администрации и т.д. Таким образом, почто­вые служащие одновременно выполняли на местах функции государственных осведомителей. Огромное внимание уде­лялось армии как опоре всего государства, залогу его про­цветания и расширения: ей давали 4/6 части военной добычи. Военачальники извлекали огромные доходы от продажи ра­бов и ограбления захваченного населения. В армии служило много наемников. Военачальники за свою службу пользова­лись земельными наделами (иктами). Судьба последних представителей династии Аббасидов стала полностью зави­сеть от настроений феодальных групп и особенно от их лич­ной гвардии, набранной из молодых рабов-тюрков. За пятьде­сят лет начальники гвардии свергли девять халифов, и все они были заколоты, задушены или отравлены. В последний период у багдадского халифа осталось только полномочие первосвященника. В 1258 г. по приказанию предводителя монголов был удушен последний халиф.