5. Классическая древнегреческая философия (Сократ, Платон, Аристотель).

Человек и его добродетели становятся предметом философского осмысления афинского философа Сократа. Он был современником софистов, поэтому перенял у них субъективную диалектику, т.е. искусство беседовать и спорить, совместно искать истину. Свой метод Сократ назвал майевтикой (с греческого - «повивальное искусство»), задавал наводящие вопросы собеседнику, помогая в совместных размышлениях родиться истине. Сократ не интересовался изучением природы. Он обращался к познанию человека, его душе. Философия должна научить человека жить добродетельно. Сократ отождествил знание, понятие и добродетельный поступок. Безнравственный поступок - результат незнания или заблуждения, а добродетельный поступок или мудрость – это совершенное знание. В целом философия Сократа идеалистична, а его этика рационалистична.

Крупнейшим учеником Сократа, был Платон, он стал основателем системы объективного идеализма, т.е. в качестве начала мира Платон признает идеи, мысли, понятия, а природа для него вторична. Природный мир, по Платону, не является миром истинно сущего, т.к. вещи постоянно разрушаются, исчезают. Истинным бытием обладает мир идей, видов или эйдосов. Идеи – это бестелесные формы, постигаемые разумом. Идея – это причина, сущность вещи и образец, по которому вещь создается. Идеи соединяются с материей и образуются вещи. После их гибели идеи возвращаются в свой мир. Платон верил в переселение души. Она до попадания в тело находится в мире идей, созерцает их ,т.е. получает знания. Когда душа попадает в тело, постепенно привыкая к нему, она начинает припоминать знания, полученные ею в мире идей. Душа человека, по Платону, состоит из трех частей: разумной аффективной и вожделеющей. В своем учении о государстве Платон говорит, о трех сословиях. Управлять должны философы (с разумной душой), защищать государство должны воины (с аффективной душой), а трудиться – люди с вожделеющей душой. Такое государство, где каждый занят своим делом и не вмешивается в дела других, Платон считал справедливым и прекрасным.

Среди учеников Платона особенно выделялся Аристотель. Его философия – объективный идеализм, но непоследовательный, включающий в себя элементы материализма. Аристотель признает чувственный мир вполне реальным. Каждая вещь в этом мире – это единство материи и формы (медный шар). Вещи существуют благодаря форме. Форма – вечна, активна, а материя – пассивна, безжизненна. Форма, соединяясь с материей, превращает вещь из возможной в действительную. Самая высшая форма – это бог, именно он, в конечном счете, вносит форму в материю. Аристотель рассуждал о человеке, называл его общественным животным, наделенным разумом. Он выделил три вида души: 1)растительную, 2)животную, 3) разумную. У человека присутствуют все три части души, но две части погибают вместе телом, а разумная - бессмертна, она сливается с мировой душой. Аристотель своим творчеством завершает классический период в развитии античной философии.