- •Вопросы и ответы для подготовки к экзамену по курсу «философия. Логика» вопросы
- •1. Мировоззрение, его исторические типы. Специфика философского мировоззрения.
- •2. Древнеиндийская философия (общая характеристика).
- •3. Древнекитайская философия (общая характеристика).
- •4. Раннегреческая философия: Милетская, Элейская школы, Гераклит.
- •5. Классическая древнегреческая философия (Сократ, Платон, Аристотель).
- •6. Основные особенности Средневековой философии. Номинализм и реализм.
- •7. Философия Нового времени (ф. Бэкон, р. Декарт, б. Спиноза).
- •8. Немецкая классическая философия.
- •9. Основные особенности философии марксизма.
- •10. Философская и общественно-политическая мысль в России и Беларуси (XI-XX вв.).
- •11. Современная западная философия (экзистенциализм, позитивизм, фрейдизм).
- •12. Философия бытия (материя, движение, пространство, время).
- •13. Философия развития. Основные принципы, категории и законы диалектики.
- •14. Теория познания. Понятие истины. Практика как критерий истинности знаний.
- •15. Наука, её социокультурный статус. Методы научного познания.
- •16. Природа как объект философского осмысления.
- •17. Общество как развивающаяся система. Специфика социальных законов. Общественное бытие и общественное сознание.
- •18. Направленность исторического процесса. Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.
- •19. Человек как предмет философского осмысления.
- •20. Глобальные проблемы современной цивилизации.
- •21. Возникновение и определение логики. Формальная, символическая, диалектическая логика.
- •22. Понятие - форма абстрактного мышления. Содержание и объем понятия.
- •23. Общая характеристика суждений. Структура суждения: субъект, предикат, связка, квантор.
- •24. Умозаключение: дедуктивные, индуктивные, традуктивные.
- •25. Определение логического закона. Черты мышления, отраженные в законах логики.
- •26. Закон тождества (однозначности) понятий.
- •27. Закон противоречия (не противоречия).
- •28. Закон исключенного третьего.
- •29. Закон достаточного основания.
11. Современная западная философия (экзистенциализм, позитивизм, фрейдизм).
Позитивизм — направление философии, зародившееся в 30-е — 40-е годы XIX в. и выступающее за то, чтобы философия была освобождена от научных черт и опиралась только на достоверное научное знание. По мнению позитивистов, философия должна исследовать лишь факты (а не их внутреннюю сущность), освободиться от любой оценочной роли, руководствоваться в исследованиях именно научным арсеналом средств (как и любая другая наука), опираться на научный метод. Основателем позитивизма считается Огюст Конт (1798 — 1857). В своем развитии позитивизм прошел четыре основные стадии: • классический позитивизм (О. Конта и Г. Спенсера); • махизм; • неопозитивизм; • постпозитивизм. Очень популярным и распространенным в первой половине и середине XX в. был неопозитивизм. Основными представителями неопозитивизма были: • философы "Венского кружка" (М. Шлик - основатель; его последователи - Р. Карнап, О. Нейрат, Г. Рейехенбах); • представители Львовско-Варшавской школы (А. Тарский, Я. Лукасевич); Главная идея неопозитивизма — философия должна заниматься логическим анализом языка науки, поскольку язык, как и язык науки, — главное средство, через которое человек позитивно (достоверно, научно) воспринимает окружающий мир. Философия должна заниматься логическим анализом текста, знаков, понятий, связей внутри знаковых систем, семантикой (смыслом), заключенной в знаках (этим неопозитивизм сближается с герменевтикой). Основной принцип неопозитивизма — принцип верификации — сравнения всех положений науки с фактами опыта. Лишь тогда положение, понятие имеет смысл, представляет интерес для науки, когда его можно верифицировать — подвергнуть опытной проверке фактами. Большинство проблем прежней философии (бытие, сознание, идея, Бог) — верификации не подлежат, а следовательно, эти проблемы являются псевдопроблемами, не имеющими достоверного научного разрешения. Они должны быть исключены из философии. Другой основной целью неопозитивизма (помимо логического анализа языка науки) является освобождение философии от метафизических (не имеющих достоверного научного решения) проблем.
Экзистенциализм традиционно делят на религиозный и атеистический. Наиболее известными представителями экзистенциализма являются К. Ясперс, М. Хайдеггер (Германия), Жан-Поль Сартр, А. Камю (Франция), Ф. Кафка (Австрия), Л. Шестов и Н. Бердяев (Россия). Появился экзистенциализм в Германии после Iмировой войны, а вторая волна экзистенциализма поднялась во Франции в период её оккупации и сразу послеIIмировой войны.
Проблемы, к которым обратились экзистенциалисты, были близки многим: смысл жизни, человеческая судьба, выбор жизненного пути и личная ответственность за свой выбор, «пограничные» ситуации, отношение к проблеме жизни и смерти, право выбора добровольного ухода из жизни. По их мнению, на всё происходящее человек реагирует, прежде всего, эмоционально, поэтому основным содержанием экзистенциализма становится описание эмоциональной структуры человеческого бытия. Человек, по мнению экзистенциалистов, рождается «никаким», он никем не задан, полностью свободен, не имеет никакой сущности, он сам себя свободно «выбирает», «проектирует», «делает» себя тем, кем хочет стать, выбирает различные возможности и несёт ответственность за свой выбор. Экзистенциалисты рассуждали об абсурдности жизни, о том, что истинное предназначение человеческой жизни – смерть, поэтому человек имеет право уйти из жизни по своему собственному усмотрению. В целом, экзистенциализм достаточно пессимистичен, он стал выражением глубокого кризиса западной философии и культуры в XXвеке.
ФРЕЙДИЗМ - общее название различных школ и направлений, стремящихся применить психологическое учение 3. Фрейда для объяснения явлений, относящихся к человеку, обществу и культуре. Первоначально фрейдизм возник на основе концепции объяснения и лечения неврозов, учитывающей взаимоотношения бессознательной сферы с сознанием, процесс самоутверждения личности, попавшей в конфликтную ситуацию. Согласно Фрейду, основу бессознательного составляют сексуальные инстинкты (либидо), обусловливающие не только большинство психических действий человека, но и все исторические события и общественные явления: извечные конфликты в глубинах психики человека становятся причиной и содержанием (часто скрытым от непосредственного осознания) морали, искусства, науки, религии, государства, права, войн и т. п. Представители фрейдизма – А. Адлер, К. Г. Юнг и др. В кон. 30-х годов возник неофрейдизм (Э. Фромм, В. Райх и др.), который, сохранив осн. логику рассуждений Фрейда, отказался видеть во всех явлениях человеческой жизни сексуальную подоплеку.