3.3. Неосознаваемые методы коммуникации

Прежде всего, в плюралистической библиотеке активизируются непрямые, косвенные, интуитивные методы вовлечения индивида в ситуацию «поликультурности». Наше реальное бытие наполнено различными представлениями, нормами, предрассудками, мифами, обуславливаемыми различием культур, при этом все эти явления внешнего мира не всегда осознаются, т.е. существует некое «внелогическое» бытие, которое окружает нас и усваивается помимо сознания. Как мы выяснили, это мир всевозможных символьных форм, впитываемых нами из невербальных и паравер-бальных источников информации. Основным средством создания таких структур в библиотеке являются пространственные, временные и прочие коды, реализуемые предметной средой библиотеки (о чем речь подробно шла в гл. 1, п. 1.2.4. и гл. 2, пп. 2.4.2.-2.4.3.). Их цель — незаметно, исподволь погрузить человека в мир многозначности, разноязыкости, сосуществования различных культурных смыслов, с тем чтобы он «привык» к возможности подобного миропорядка и при встрече с ним в реальности не испытал культурного шока.

Наиболее адекватными с этой точки зрения представляются, к примеру, мероприятия, ориентированные на общие коды, имеющиеся во всякой культуре, например — календарные мероприятия. Во всех культурах имеются некоторые события, привязанные к природному циклу, это — праздники (т.е., узаконенные «праздные» дни, отдых, рекреация) или иным образом выделенные из общего потока времени календарные даты. Опираясь на них, всякая культура структурирует собственное культурное время в течение годового цикла. Нетрудно заметить, что любая «просвещенческая» библиотека, будучи сколком определенной культуры, также отмечает в своем бытии некий календарь событий, поддерживаемый во внешнем социуме, по большей части — это официальный календарь того государства, в котором она создана и в котором функционирует. Посетителя такой библиотеки не удивляет, почему, к примеру, библиотека закрыта в дни рождественских праздников или на Пасху, — это значит лишь то, что библиотека находится в одной из стран, где чтят традиции христианства.

В противоположность этому «поликультурная» библиотека начинает формировать поликультурный календарь, где наряду со значимыми для большинства населения данной страны появляются памятные даты иных культур — не обязательно в форме выходного дня, но обязательно — в виде особого, выделенного времени, например, фестиваля, карнавала, памятного события. Именно по этой модели в России сегодняшнего дня возникли такие неофициально празднуемые даты, как День св. Валентина или Хэллоуин.

В Библиотеке иностранной литературы равновеликими с национальными российскими календарными датами являются День св. Патрика (чему ежегодно посвящена специальная гостиная с участием Посольства Ирландии), 14 июля, которое празднуется совместно с Французским культурным центром, День Независимости (4 июля), отмечаемый совместно с Американским центром. Наряду с большими официальными датами существуют локальные — совместный франко-российский «Праздник чтения» (Fureur du lire) или неделя международных «экуменических торжеств», проходящих ежегодно в сентябре и приуроченных к дате гибели отца Александра Меня (9 сентбря).

Расширение культурного календаря — способ действенный и естественный: чтя собственные праздники наряду с праздниками других народов и культур, люди привыкают к тому, что их собственная культура не единственна, что на свете существуют и иные события, достойные внимания. Даже само указание на то, что время не абсолютно, что разные народы живут по разным часам, бывает весьма полезно и поучительно. С этой целью в Публичной библиотеке Центра Жоржа Помпиду в главном зале расположены часы, показывающие время на данный момент в разных столицах мира — Токио, Нью-Йорке, Москве, Пекине. Поликультурный календарь и мировые часы — это мощные стимулы к осознанию вариативности культур в едином для всех народов Земли пространстве мировой цивилизации.