Гераклит (VI – V вв. До н. Э.) Учение о природе. Стихийная диалектика

Этот космос, один и тот же для всех, не создал никто из богов, никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий. (Фрагменты ранних греческих философов. С.217.)

Под залог огня все вещи, – и огонь (под залог) всех вещей, словно как (под залог) золота – имущество и (под залог) имущества – золото. (Там же. С. 223.)

Мудрость состоит в том, чтобы знать всё как одно... Сопряжения: целое и нецелое, сходящееся – расходящееся, созвучное – несозвучное, из всего – одно, из одного – всё. (Там же. С. 199.)

Тайная гармония лучше явной. (Там же. С. 192)

Всё движется и течёт. (Там же. С. 210.)

Нельзя войти в одну и ту же реку дважды и нельзя тронуть нечто смертное в том же состоянии по причине неудержимости и быстроты изменения: всё рассеивается и собирается, приходит и уходит... На входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз – другие воды. (Там же. С. 209.)

Всё возникает в силу противоположности... Рождается космос из огня и снова дотла сгорает через определённые периоды времени, попеременно в течении совокупности вечности; происходит же это согласно судьбе... Та же из противоположностей, которая ведёт к возникновению космоса, называется войной и распрей, а та, что к сгоранию – согласием и миром... (Там же. С. 201)

Я определяю судьбу как разум, творящий все вещи через их бег – в противоположные стороны. (Там же. С. 201.)

Отец всех вещей – война, т.е. противоположность... Видишь смену тел и рождения, живущих за счёт смерти других, за счёт жизни других умирающих... огонь живёт за счёт смерти земли, воздух живёт за счёт смерти огня, вода живёт за счет смерти воздуха, земля – за счёт смерти воды... Видишь смену жизни и смерти, обновление Вселенной. (Там же. С. 205.)

Бессмертные смертны, смертные – бессмертны: живут за счет смерти других, за счет жизни других умирают... холодное нагревается, горячее охлаждается, влажное сохнет, иссохшее орошается. (Там же. С. 214.)

Путь вверх–вниз один и тот же, путь туда–сюда один и тот же. (Там же. С.204.)

Еще есть знания об относительности всего, и впрямь: свиньи грязью наслаждаются больше, чем чистой водой... птицы моются пылью... ослы солому предпочли бы золоту... (Там же. С. 214.)

Учение о познании.

ЛОГОС вечно люди не понимают: и прежде, чем выслушать, и выслушав однажды. Что же касается людей, то они не умеют ни слушать, ни говорить; они не осознают того, что делают наяву, подобно тому, как этого не помнят спящие. (Там же. С. 189.)

Большинство (людей) не мыслят, воспринимают вещи такими, какими встречают их в опыте и, узнав, не понимают, но воображают, т.е. грезят. (Там же. С.191.) [с.23]

Природа любит прятаться... Не чая нечаянного, не выследишь неисследимого и недоступного. Большая часть божественных вещей ускользает от познания по причине невероятности. (Там же. С. 193.)

Глаза и уши – дурные свидетели для людей, если души у них варварские... Я ЖЕ ИСКАЛ САМОГО СЕБЯ (познай самого себя!). (Там же. С. 194.)

МНОГОЗНАНИЕ УМУ НЕ НАУЧАЕТ, а не то научило бы Гесиода и Пифагора, равно как и Ксенофана с Гекатеем. (Там же. С. 195.)

Люди были обмануты явлениями, подобно Гомеру, даром, что тот был мудрее всех эллинов. Ведь и его обманули дети, загадав загадку... (Там же. С. 197.)

Имени ИСТИНЫ не ведали бы, если бы ее не было. (Там же. С. 200.)

... Ибо МУДРЫМ МОЖНО СЧИТАТЬ ТОЛЬКО ОДНО: УМ, могущий править всей Вселенной. Человеческая натура не обладает разумом, а божественная обладает. (Там же. С. 249.)

Невежество лучше прятать, чем выставлять напоказ.

Не следует наобум гадать о величайшем.

То, что всем руководит, есть понимание, разум, логос. (Там же. С. 231.)