Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Энциклопедия глубинной психологии. Т.III. Последователи Фрейда
.pdf
ПСИХОАНАЛИЗ. Последователи Фрейда
Уже в юности Гитлер потерпел ряд неудач. В реальной школе он был посредст
венным учеником, склонным грезить о том, что является великим архитектором,
композитором и политиком. В 21 год Гитлер был человеком без четких направлений
в жизни, авантюристом и актером с крайне выраженными нарциссическими черта
ми. После нескольких поражений он все больше и больше обращался к занятиям,
в основе которых лежали компенсаторные представления о своем величии.
Фромм дает продуманную и понятную картину характера Гитлера. Однако нигде
я не смог найти указания на то, в чем заключаются причины злокачественного бреда
Гитлера. Черствость по отношению к любящей матери, отвержение авторитарного
отца, постоянные неудачи, грандиозные идеи и деструктивная деятельность не явля
ются чемто новым для большинства практикующих психиатров. Все эти факторы
могут стать причиной возникновения множества разных проблем, ни в чем даже отда
ленно не напоминающих структуру характера Гитлера.
Фромм не ставил своей задачей проведение тщательного психобиографического
анализа, чтобы показать нам дьявола в человеке. Он со всей определенностью гово
рит, что было бы наивно предполагать, будто злые люди — это «черти с рогами».
Фромм совершенно правильно отмечает, что научную объективность необходимо
сохранять даже при анализе такой фигуры, как Гитлер. Правда, непонятно, каким
образом портрет Гитлера способен помочь нам понять характеры меньшего ка
либра или великих деструкторов, если они пока еще не достигли уровня Гитлера.
Тем не менее я считаю попытку Фромма понять злое в человеке еще в стадии станов
ления очень важной, даже если в его подходе обнаруживаются серьезные недостатки.
Терапевтические рассуждения
До сих пор у Фромма нет какоголибо систематического описания своего тера
певтического подхода. Общая его установка указывает на то, что он считает необхо
димым развивать у человека индивидуации, уважения к себе, независимости, любви,
разума и креативности, и вряд ли ктолибо может возразить против таких ценных
и достойных целей. Как и Маркс, Фромм говорит об угрозе отчуждения, и вместе
с Фрейдом он убежден в освобождающей силе правды и искренности. Фромм под
черкивает ценность труда и необходимость быть самим собой. В психоанализе он
видит эффективное средство для развития духа, человечности и до известной степе
ни героизма как противоядия от общественной эрозии человеческих ценностей.
В терапевтических представлениях Фромма особое внимание уделяется жизне
утверждающей позиции и необходимости быть начеку в отношении некрофильских
влияний. Он совершенно определенно объясняет нам, каковы предпосылки станов
ления хорошего человека, но не предлагает клинического метода, который бы позво
лил достичь этой цели. Для того, кто не очень хорошо знаком с терапевтическим
подходом Фромма, существует опасность впасть в авторитарность, догматизм и мо
рализаторство. Фромм убежден, что никто не может «спасти» своих ближних, при
нимая за них принципиальные решения. Однако он твердо верит, что искренняя
конфронтация с подлинными возможностями жизни может пробудить скрытые
силы человека. В этом смысле человеку нужно помочь принять позицию «за жизнь»
и «против смерти». Вместе с тем эта конфронтация должна происходить в духе люб
ви и разума — без иллюзий и без сентиментальности. В того, кто не может принять
решения «за жизнь» при таких условиях, никто — согласно Фромму — не в силах
вдохнуть жизнь.
Фромм — строгий поборник соблюдения моральных императивов. По его мнению,
человек лишь в редких исключительных случаях рождается святым или преступником.
386
Психоаналитические теории Карен Хорни, Гарри Стека Салливена (Герард Хржановски)
Каждый человек репрезентирует человечество, его развитие представляет собой про
цесс постоянного стремления, пробуждения и становления. Задача человека заклю
чается в том, чтобы покончить с иллюзиями, которые, помимо всего прочего,
его парализуют и порабощают.
Фромм высказывает опасения относительно будущего человечества и психоана
лиза. Он говорит о «кризисе психоанализа», конформистских тенденциях. Особенно
критически он высказывается о психологии Я, в методах которой он усматривает
помеху и преграду человеческому развитию. Он считает, что психология Я лишает
психоанализ его радикального гуманизма. По его мнению, психоанализ служит ду
ховному пробуждению человека, способствуя обретению им свободы и независимо
сти от личного и общественного принуждения.
Он негативно высказывается о филистерстве современного психоанализа и пре
вращении его в рыночный товар как замены религии, философии и политического
самоутверждения. Он опасается, что психоанализ может превратиться в успокои
тельное средство, которое оказывает притупляющее воздействие с точки зрения
обретения истинных ценностей, развития креативности и оригинальности и вос
приятия нового опыта. В результате психоанализ утрачивает жизнеспособность
и закрывает глаза на необходимость изменений.
Заключительные замечания
Эрих Фромм выступает в качестве критика современного общества, а также со
временного психоанализа, в возрастающем приспособлении которого к обществен
ным тенденциям он видит большую опасность. Взгляд Фромма на будущее человека
и будущее психоанализа не является оптимистическим. Он озабочен прежде всего
внушающим тревогу выхолащиванием человеческих ценностей и возрастающей за
висимостью от чуждых Я, дегуманизированных объектных отношений. Он выводит
свою концепцию современного человека из идеологии постоянной борьбы между
силами света и тьмы, отчаянной борьбы за спасение человеческой души, как это опи
сано в «Фаусте», и вечной борьбы между Христом и Антихристом. Эта идеология
звучит рефреном во всех трудах Фромма. Многие его комментарии пронизаны дог
матическим морализмом. Он постоянно подчеркивает экзистенциальную дилемму.
С одной стороны, человек одинок и изолирован и все время находится в поиске свя
зей с другими людьми и в поиске идентичности. С другой стороны, в своем стремле
нии к продуктивности и креативности он все больше чувствует помеху изза мето
дов производства, которые навязывает ему общество. В модели Фромма, в отличие
от модели Фрейда, человек имеет возможность выбора. Согласно Фромму, формиро
вание характера — это не результат незыблемых инстинктивных данностей, а след
ствие определенного национального типа, который в свою очередь определяется ме
тодами производства и формами потребления. Фромм видит угрожающую опасность
в том, что деструктивность может взять верх над агрессией. По его мнению, агрессия
является приобретенной и желательной реакцией в ответ на угрозу собственной
интеграции, то есть на угрозу собственным жизненным интересам и благополучию
окружающих людей. Он ссылается здесь на канонический закон, согласно которому
борьба, бегство и замешательство являются врожденными биологическими реф
лексами на опасность, исходящую извне. И наоборот, деструктивность не дана челове
ку природой. Она представляет собой социокультурный артефакт, не служащий це
лям выживания. Некрофилия, по Фромму, — это приобретенный процесс
дегуманизации, целью которого является не жизнь, а смерть. Деструктивность следует
считать неинстинктивным проявлением характера, которое потенциально поддается
387
ПСИХОАНАЛИЗ. Последователи Фрейда
излечению. Фромм приводит целый ряд примеров, в которых берут верх некро
фильские силы. Однако, похоже, он не способен дать приемлемого объяснения тому,
почему некоторые люди становятся жертвами коррупции и эрозии общества, то
гда как другие остаются по отношению к ним в целом иммунными. Ни в одном сочи
нении Фромма я не нашел также указаний на то, что может сделать индивид, проти
водействуя своим некрофильским тенденциям, или каким образом он может
сформировать более позитивную жизненную установку.
Гуманистическую психологию Фромма можно рассматривать как альтернативу
детерминизму, биологизму и бихевиоризму. Его концепция человека выходит за рам
ки Марксовой теории отчуждения и пессимистических представлений Фрейда, ори
ентированных на теорию влечений. Человек необязательно уступает биологическим
и общественным данностям; возможно и обратное. Фромм видит в психологии нау
ку о человеке, сущность которого определяется свободой, любовью и разумом. Чело
век способен освободиться от цепей иллюзии. Он занимает героическую позицию,
говоря «да» жизни, любви и разуму и активно противодействуя смерти.
В сочинениях Фромма чувствуется благородство, но в своей идеалистической
позиции он склоняется к пессимизму. По форме представления своих теорий Фромм
напоминает библейского пророка, а это в нашем современном мире вызывает уди
вительные переживания. Идеи Фромма достойны того, чтобы к ним прислушаться,
а его сострадание к людям заслуживает всяческого уважения.
Фромм является социальным философом, верой которого в истинные ценности
можно только восхищаться. Как у клинициста и новатора в области психоанализа
у него есть свои слабые стороны, которые главным образом связаны с его догматиче
ским морализмом и недостаточно тщательным учетом клинических данных.
РЕЗЮМЕ
Мы подошли к концу статьи, посвященной Фромму, Хорни и Салливену, так на
зываемым неофрейдистам. Я склонен согласиться с Фроммом, который утверждает,
что различия между ними являются более выраженными, чем сходства. Этих трех
аналитиков прежде всего объединяет отвержение ими теории либидо Фрейда,
его биомеханистических представлений, постулируемого им детерминизма, а так
же конкретизации им законов человеческой психики. Однако, если оставить в сто
роне эти параллели, то следует отметить, что каждый из них развивал свои концеп
ции совершенно поразному.
Согласно гуманистической философии Фромма, ориентированной также на социо
логию и историю, целью психоанализа, к которой необходимо стремиться, является
радикальное изменение образа жизни человека. Для Фромма клинические симптомы
и психопатология — проблемы второстепенные по сравнению с вопросами индиви
дуации, свободы, любви и разума. В терапии, по существу, речь идет о том, чтобы поста
вить человека перед выбором между жизнью и смертью, ибо в позитивном решении
этого вопроса Фромм видит предпосылку продуктивной и творческой жизни, которая
наполнена любовью. Он пытается разработать новую концепцию, согласно которой
человек сам может справиться со своей изоляцией и не обязан испытывать страх перед
свободой. О конформизме, приспособлении и готовности к компромиссам Фромм вы
сказывается только с пренебрежением. Современную психологию Я он считает троян
ским конем психоанализа и причиной фундаментального кризиса всей психоаналити
ческой науки. И еще раз следует повторить, что в своих взглядах на будущее общества
в целом и психоанализа в частности Фромм не является оптимистом.
388
Психоаналитические теории Карен Хорни, Гарри Стека Салливена (Герард Хржановски)
При обсуждении психических стремлений, нежности и влечений Карен Хорни
исходила из холистических представлений и тем самым пошла по стопам Адлера.
Наряду с другими важными аспектами в системе Фрейда она прежде всего крити
ковала его тенденцию рассматривать психопатологию без учета особенностей нев
ротической личности в целом. Несмотря на то, что ею был разработан ряд прекрас
ных концепций, таких, например, как концепции идеализированной Самости,
порочного круга и др., Хорни необходимо упрекнуть в том, что она склонна к чрез
мерным обобщениям, а ее формулировкам недостает глубины. Ее точка зрения,
что именно родители ответственны за неврозы своих детей, попросту неприемлема.
Тем самым она оставляет в стороне врожденные качества, особенности темпера
мента, интенциональность, влияние семьи и целый ряд других факторов. Ею не была
разработана модель развития, которая подкрепляла бы ее теории, и это также следу
ет расценивать как недостаток.
Хорни стоит на твердой почве, когда критикует биологический детерминизм
Фрейда и подчеркивает социальные и экзистенциальные аспекты невроза. Не отри
цая существования врожденных и конституциональных факторов, она все же под
черкивает преобладание приобретенного поведения над врожденным. При этом,
на мой взгляд, она придает слишком большое значение враждебным влияниям внеш
ней среды в качестве главной причины невротического поведения. В своем терапев
тическом подходе она уделяла основное внимание ряду факторов, которые способ
ствуют обретению чувства ответственности, развитию спонтанности, внутренней
независимости и искренности.
Несмотря на недостаток самодисциплины и ясности формулировок, Хорни,
без сомнения, углубила наше понимание невротической личности. Тем не менее
в своих теориях она не дала четкого определения сущности развития, нозологии
и дезадаптации, а также не показала потенциальных возможностей терапии.
Оценку творчества Салливена в данном контексте я оставил напоследок, посколь
ку мои симпатии, безусловно, принадлежат ему. Среди представителей данного
«трио» он был единственным коренным американцем, и этот факт имеет немалое
значение, если иметь в виду, что данная группа аналитиков прославилась как раз сво
ей культуралистской направленностью. Пожалуй, после Фрейда Салливен был пер
вым, кто предпринял действительную попытку систематически оценить основные
принципы психоанализа и психотерапии. Салливен энергично выступал за сближе
ние социальных наук и психотерапии, которую он определял как область интерпер
сональных отношений. Несмотря на некоторые очевидные недостатки, Салливен дал
нам открытую систему, которую всегда можно перепроверить и верифицировать.
Но и сегодня значение Салливена для теории и практики психиатрии и психоана
лиза попрежнему недооценивается. Несомненно, это был выдающийся ум, намного
опередивший свое время. Как уважительно высказался Натан Аккерман, разработка
Салливеном принципов групповой и семейной терапии является образцом для дру
гих. Салливен занимался многими проблемами — от определенных аспектов психоло
гии Я до объектных отношений, и он был одним из первых, кто обратил внимание
на психологическое значение лингвистики и коммуникации. Я совершенно уверен,
что Салливен как новатор и выдающийся творческий мыслитель займет подобающее
место в истории, которое по своему значению уступает только месту Фрейда.
Попрежнему господствует широко распространенное ошибочное мнение,
будто Салливен своим интерперсональным подходом хотел избежать соприкосно
вения с индивидом и его внутренней жизнью. Кроме того, его неправильно упрека
ют в том, будто он сводил всю область психоаналитического исследования к вопро
су выживания и ограничивался рассмотрением прагматических аспектов жизни.
Я воспринимаю это как ошибочную оценку человека, тонко чувствовавшего других
389
ПСИХОАНАЛИЗ. Последователи Фрейда
и создавшего концепцию иерархии терапевтических целей. По этим же причинам
я считаю неприемлемым говорить про Салливена: «Он был выдающимся мыслите
лем, несмотря на свои шизофренические расстройства». Подобная оценка не соот
ветствует ни личности Салливена, ни его труду.
В заключение я хотел бы еще раз выразить твердое убеждение в том, что психо
анализ должен выйти за рамки индивидуального вклада аналитиков в его специ
альную область, каким бы выдающимся, новым и образцовым этот вклад ни был.
Ибо основная цель психоанализа заключается в нахождении все более благоприят
ных возможностей для понимания многочисленных человеческих страданий и пси
хических расстройств, а также умения эффективно с ними бороться.
ПРИМЕЧАНИЯ
1
Данная статья была написана еще до смер
ти Фромма (1980). — Примечание перевод
чика.
НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ КАРЕН ХОРНИ
В ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ
1915: Ein kasuistischer Beitrag zur Frage der
traumatischen Psychosen. Berlin: H. Bode, 1—34
1917: Die Technik der psychoanalytischen Therapie.
Zeitschr. für Sexualwissenschaft, 4, 185—191
1923: Zur Genese des weiblichen Kastrations-
komplexes. Internat. Zeitschr. für Psychoanalyse, 9, 12—26
1926a: Gehemmte Weiblichkeit. Psychoanalyti-
scher Beitrag zum Problem der Frigidität.
Zeitschr. für Sexualwissenschaft, 13, 67—77
1926b: Flucht aus der Weiblichkeit. Internat.
Zeitschr. für Psychoanalyse, 12, 360—374
1927a: Diskussion der Laienanalyse. Internat.
Zeitschr. für Psychoanalyse, 13, 101—107
1927b: Der Männlichkeitskomplex der Frau.
Archiv für Frauenkunde, 13, 141—154
1927с: Die monogame Forderung. Internat. Zeitschr.
für Psychoanalyse, l3, 397—409
1927d: Psychische Eignung und Nichteignung zur
Ehe. In: M. Marcuse (Hg.): Ein biologisches
Ehebuch. Berlin, Köln: A. Marcus und E. Weber
Verlag, 192—203
1927e: Über die psychischen Bestimmungen der
Gattenwahl. In: Ein biologisches Ehebuch.
470—480
1927f: Über die psychischen Wurzeln einiger ty-
pischen Ehekonflikte. In: Ein biologisches Ehebuch. 481—491
2
Буквально: «Я этого у вас не куплю», здесь
подразумевается «Я с вами не согласен», «Я так
не думаю». — Примечание переводчика.
1928: The problem of the Monogamous Ideal. In-
ternational Journal of Psycho-Analysis, 9,
318—331
1930a: Die spezifische Problematik der Zwangs-
neurose im Lichte der Psychoanalyse. Archiv für
Psychiatrie, 91, 597—601
1930b: Das Mißtrauen zwischen den Geschlech-
tern. Psychoanalytische Bewegung, 2,
521—537
1931a: Der Kampf in der Kultur. Einige Gedanken
und Bedenken zu Freuds Todestrieb und Destruktionstrieb. In: Das Problem der Kultur und
die ärztliche Psychologie. Vorträge des Instituts
für Geschichte der Medizin, Leipzig, 4, 105—118
1931b: Die prämenstruellen Verstimmungen. Zeitschr.
für psychoanalytische Pädagogik, 5, 1—7
1932a: Zur Problematik der Ehe. Psychoanaly-
tische Bewegung, 4, 212—223
1932b: Die Angst vor der Frau. Über einen spezifis-
chen Unterschied in der männlichen und weiblichen Angst vor dem anderen Geschlecht. Internat. Zeitschr. für Psychoanalyse, 18, 5—18
1932c: Can You Take a Stand? Journal of Adult
Education, 11, 129—132
1933a: Die Verleugnung der Vagina. Ein Beitrag
zur Frage der spezifisch weiblichen Genitalangst. Internat. Zeitschr. für Psychoanalyse, 19,
372—384
390
Психоаналитические теории Карен Хорни, Гарри Стека Салливена (Герард Хржановски)
1933b: Psychogenic Factors in Functional Female
Disorders. American Journal of Obstetrics and
Gynecology, 25, 694—703
1933c: Maternal Conflicts. American Journal of
Orthopsychiatry, 3, 455—463
1934a: The Overevaluation of Love. A Study of a
Common Present-Day Feminine Type. Psychoanalylic Quarterly, 3, 605—638
1934b: Concepts and Misconcepts of the Analylic
Method. Archives of Neurology and Psychiatry,
32, 880—883
1934c: Restricted Applications of Psychoanalysis
to Social Work. The Family, 15, 169—172
1935a: Personality Changes in Female Adolescents.
American Journal of Orthopsychiatry, 5, 19—26
1935b: Conceptions and Misconceptions of the
Analytical Method. Journal of Nervous and
Mental Disease, 81, 399—410
1935c: On Difficulties in Dealing with the Trans-
ference. News-Letter of American Association of
Psychiatric Social Workers, 5, 1—12
1936a: The Problem of the Negative Therapeutic
Reaction. Psychoanalytic Quarterly, 5, 29—44
1936b: Culture and Neurosis. American Sociologi-
cal Review, 1, 221—235
1937a: The Neurotic Personality of Our Time. New
York: Norton. На немецком языке: Der neurotische Mensch unserer Zeit. Stuttgart: Gustav
Kilpper 1951 und in: “Geist und Psyche”,
Bd. 2002. München: Kindler 1964
1937b: Das Neurotische Liebesbedürtnis. Zentral-
blatt für Psychotherapie, 10, 69—82
1939: New Ways in Psychoanalysis. New York:
Norton. На немецком языке: Neue Wege in der
Psychoanalyse. Stuttgart: Gustav Kilpper 1951
und in: “Geist und Psyche”, Bd. 2090. München:
Kindler 1973
1941: Letter to the Members of the American Psy-
choanalytic Association by Five Resigning
Members of the New York Psychoanalytic Society. Signed by Harmon S. Ephron, Karen Horney, Sarah R. Kelman, Bernard S. Robbins, Clara
Thompson. Reprinted in American Journal of
Psychoanalysis, 1, 9—10
1942a: Self Analysis. New York: Norton. На немец
ком языке: Selbstanalyse. “Geist und Psyche”,
Bd. 2119. München: Kindler 1974
1942b: Psychiatrist-Social Worker Interrelationship:
American Journal of Psychiatry, 98, 504—508
1945: Our Inner Conflicts. New York: Norton. На
немецком языке: Unsere inneren Konflikte.
Stuttgart: Gustav Kilpper 1954 und in: “Geist
und Psyche”, Bd. 2104. München: Kindler 1973
1946a: Are You Considering Psychoanalysis? Ed-
ited by K. Horney. New York: Norton
1946b: The Future of Psychoanalysis. Contribution
to a Symposium. American Journal of Psychoanalysis, 6, 66—67
1947a: Inhibitions in Work. American Journal of
Psychoanalysis, 7, 18—25
1947b: Maturity and the Individual. Contribution
to a Symposium. American Journal of Psychoanalysis, 7, 85—87
1948: The Value of Vindictiveness. American Jour-
nal of Psychoanalysis, 8, 3—12
1950a: Neurosis and Human Growth. New York:
Norton. На немецком языке: Neurose und
menschliches Wachstum. “Geist und Psyche”,
Bd. 2143. München: Kindler 1975
1950b: A Morality of Evolution. American Journal
of Psychoanalysis, 10, 3
1950c: Finding the Real Self. Foreword to a Let-
ter. American Journal of Psychoanalysis, 10,
64—65
1950d: The Search for Glory. Pastoral Psychology,
1, 13—20
1950e: Psychoanalysis and Moral Values. Contri-
bution to a Symposium. American Journal of
Psychoanalysis, 10, 64—65
1950f: Neurotic Disturbances in Work. American
Journal of Psychoanalysis, 10, 80
1950g: Was tut eigentlich der Psychoanalytiker?
Psyche, 4, 1—110
1951a: Tenth Anniversary Address. The Asso-
ciation for the Advancement of Psychoanalysis. American Journal of Psychoanalysis, 11,
3—4
1951b: On Feeling Abused. American Journal of
Psychoanalysis, 11, 5—12
1951c: The Individual and Therapy. Contribution
to a Symposium. American Journal of Psychoanalysis, 11, 54—55
1951d: Ziele der analytischen Therapie (Goals of
Analytic Therapy). Psyche, 7, 463—472
1952a: The Paucity of Inner Experiences. Ameri-
can Journal of Psychoanalysis, 12, 3—9
1952b: Symposium. American Journal of Psycho-
analysis, 12, 80—81
1952c: Human Nature Can Change. Contribution
to a Symposium. American Journal of Psychoanalysis, 12, 67—68
391
ПСИХОАНАЛИЗ. Последователи Фрейда
НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ГАРРИ С. САЛЛИВЕНА
В ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ
1940a: Conceptions of Modern Psychiatry. New
York: Norton
1940b: Clinical Studies in Psychiatry. New York:
Norton
1953: The Interpersonal Theory of Psychiatry. New
York: Norton
1954: The Psychiatric Interview. New York: Norton
1962: Schizophrenia as a Human Process. New York.
Книга содержит опубликованные в разных
журналах, а также некоторые неопубликован
ные статьи, написанные в 1924—1935 году.
НАИБОЛЕЕ ВАЖНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ЭРИХА ФРОММА
В ХРОНОЛОГИЧЕСКОМ ПОРЯДКЕ
1930: Das Christusdogma und andere Essays.
München 1955
1931: Politik und Psychoanalyse. Psychoana-
lytische Bewegung, 3, 440—447
1935: Die gesellschaftliche Bedingtheit der psycho-
analytischen Therapie. Zeitschrift für Sozialfors-
chung, 4, 365—397
1936: Studien über Autorität und Familie. Hg. M.
Horkheimer, Paris
1941: Escape from Freedom. New York: Farrar &
Rinehart. На немецком языке: Die Furcht vor
der Freiheit. Frankfurt/M.: Europ. Verlagsans-
talt 1973
1947: Man for Himself: An Inquiry into the Psyho-
logy of Ethics. New York: Rinehart & Co. На не
мецком языке: Psychoanalyse und Ethik. Zür-
ich: Diana 1954
1950: Psychoanalysis and Religion. New Ha-
ven: Yale Univ. Press. На немецком языке:
Psychoanalyse und Religion. Zürich: Diana
1966
1951: The Forgotten Language: An Introduction to
the Understanding of Dreams, Fairy Tales and
Myths. New York: Rinehart & Co. На немецком
языке: Märchen, Mythen, Träume. Zürich: Diana
1956
1955: The Sane Society. New York: Rinehart & Co.
На немецком языке: Der moderne Mensch und
seine Zukunft. Frankfurt/M.: Europ. Verlagsans-
talt 1972
1956: The Art of Loving. New York: Harper & Bros.
На немецком языке: Die Kunst des Liebens.
Ullstein-Taschenbuch
1964: The Fusion of Psychiatric and Social Science.
New York. Книга содержит статьи, написан
ные в 1924–1949 году, а также некоторые ра
боты, впервые опубликованные только после
смерти Салливена.
1971: Personal Psychopathology. New York: Nor-
ton & Co.
Практически полную библиографию можно
найти в: Rattner J., Psychologie der zwischen-
menschlichen Beziehungen. Olten, Freiburg:
Walter 1969
1959: Sigmund Freud’s Mission. New York: Harper
& Bros. На немецком языке: Sigmund Freuds
Sendung. Berlin 1961. Ullstein-Taschenbuch
1960: Zen Buddhism and Psychoanalysis (mit D.
T. Suzuki u. R. de Martino). New York: Harper
& Row, На немецком языке: Zen-Buddhismus
und Psychoanalyse. Frankfurt/M.: Suhrkamp
1972
1961a: Marx’s Concept of Man. New York: Frede-
rick Ungar Publishing & Co. На немецком язы
ке: Das Menschenbild bei Marx. Frankfurt/M.:
Europ. Verlagsanstalt 1972
1961b: May Man Prevail. Garden City, New York:
Doubleday & Co.
1962: Beyond the Chains of Illusion. New York:
Simon & Schuster. На немецком языке: Jenseits
der Illusionen. Zürich: Diana 1967
1964: The Heart of Man. New York: Harper & Row.
На немецком языке: Das Menschliche in uns.
Zürich: Diana 1968
1965: Socialist Humanism (ed.). Garden City. New
York: Doubleday & Co.
1966: You Shall Be as Gods. New York: Holt,
Rinehart & Winston. На немецком языке: Die
Herausforderung Gottes und des Menschen.
Zürich: Diana 1970
1968a: The Revolution of Hope. New York: Harper
& Row 1968. На немецком языке: Die Revolu-
tion der Hoffnung für eine humanisierte Technik.
Stuttgart: Klett 1971
1968b: The Naturc of Man (Co-ed. mit Ramon
Xirar). New York:Macmillan & Co., Problems of
Philosophy Series
392
Психоаналитические теории Карен Хорни, Гарри Стека Салливена (Герард Хржановски)
1970:The Crisis of Psychoanalysis. Essays on
Freud, Marx and Social Psychology. New York:
Holt, Rinehart & Winston. На немецком язы
ке: Die Krise der Psychoanalyse. In: Analytische
Sozialpsychologie und Gesellschaftstheorie.
Frankfurt/M.: Suhrkamp 1971
1970: (в соавторстве с Майклом Маккоби) So
cial Character in a Mexican Village. Engelwood
Cliffs/New York: Prentice-Hall
ЛИТЕРАТУРА
ADORNO, TH. W.: Die revidierte Psychoanalyse. In:
Horkheimer/Adorno: Sociologica II. Frankfurt/
M.: Suhrkamp 1962
BERTALANFFY, L. v.: General System Theory and
Psychiatry. In: S. Arieti (ed.): The American
Handbook of Psychiatry. III. New York: Basic
Books 1966, 705—721
BLITSTEN, D. R.: The Social Theories of Harry Stack
Sullivan. New York: Willian-Frederick Press
1953
BRIDGMAN, P. W.: The Logic of Modern Physics.
New York 1927
CHRZANOWSKI, G.: What is Psychotherapy? The
viewpoint of the Sullivan School. Annals of Psychotherapy, I, 1959, 31—36
A Presentation of the Basic Practical Features
in the Application of the Psychoanalytic Method. In: P. H. Hoch, J. Zubin (eds.): Current Approaches to Psychoanalysis. New York: Grune &
Siratton 1960 a
Termination in Psychoanalysis: Goals and Technical Principles Evolving from Sullivanian Conceptions. American Journal of Psychotherapy,
14, 1960 b
The Impact of Interpersonal Concepts on Psychoanalytic Technique. In: G. Chrzanowski,
A. Heigl-Evers, L. Sandmann, W. Schwidder,
A. J. Westerman Holstijn (Hg.): Progress of
Psychoanalysis (Fortschritte der Psychoanalyse.
Int. Jahrbuch.) Bd. l. Göttingen: Hogrefe 1964
Discussion of the concept of stress. Zeitschr. f.
Psychosom. Medizin, 4, 1965
The Independent Roots of Ego Psychology and
their Therapeutic Implications. Science and Psychoanalysis, 11, 1967
Einige Grundpositionen der Interpersonellen
Theorie. Zeitschr. f. Psychosom. Medizin, 1968
Implications of Interpersonal Theory. In: K. G.
Wnenberg (ed.): Interpersonal Explorations in
Psychoanalysis. New York: Basic Books 1973
COHEN, M. B. (ed.): Advances in Psychiatry. New
York: Norton 1959
1973: The Anatomy of Human Destructiveness.
Holt, Rinehart & Winston. На немецком язы
ке: Anatomie der menschlichen Destruktivität.
Stuttgart: dva 1974
1975: Aggression und Charakter. Ein Gespräch.
Zürich: Die Arche
1976: To have or to be. New York, London: Harper &
Row. На немецком языке: Haben oder Sein. Stut-
tgart: На немецком языке: Verlagsanstalt 1976
DITFURTH, H. v. (Hg.): Aspekte der Angst. Reihe
“Geist und Psyche”, Bd. 2086. München: Kindler
1972
ECKARDT, M. H.: L’Chayim. Contemporary Psycho-
analysis, 9, 1972, 106—111
EVANS, R. I.: Dialogue with Erich Fromm. New
York: Harper and Row 1966
FORD, D. H., URBAN, H. B.: Systems of Psycho-
therapy. New York: John Wiley & Sons 1963
FREUD, S.: Vorlesungen zur Einführung in die
Psychoanalyse. Teil 2. Die Angst (1916—1917).
G. W. XI
Hemmung, Symptom und Angst (1926). G. W.
XIV
GOLDSTEIN, K.: Human Nature in the Light of
Psychopathologie. Gam. Mass.: Havard Univ.
Press 1940
GREEN, M. R. (ed.): Interpersonal Psychoanalysis:
The Selected Papers of Clara Thompson. New
York: Basic Books 1964
HALL, C. S., LINDZEY, G.: Theories of Personality.
New York: John Wiley & Sons 1957
JACOBSON, E.: Sullivan’s Interpersonal Theory of
Psychiatry. Journal of American Psa.-Assoc.,
1955, 149—156
KELMAN, H.: Helping People: Karen Horney’s Psy-
choanalytic Approach. New York: Science House
1971
LANDIS, B., TAUBER, E. S. (eds.): In the Name of Life:
Essays in the Honor of Erich Fromm. New York:
Holt, Rinehart and Winston 1971
LANGER, W. G.: The Mind of Adolf Hitler. London:
Harper & Row 1973
MULLAHY, P.: Oedipus Myth and Complex. New
York: Hermitage Press 1948
The Contributions of Harry Stack Sullivan. New
York: Science House 1969
Psychoanalysis and Interpersonal Psychiatry.
New York: Science House 1970
MUNROE, R.: Schools of Psychoanalytic Thought.
Dryden Press 1955
393
ПСИХОАНАЛИЗ. Последователи Фрейда
NEEL, A. F.: Theories of Psychology: A Handbook.
Cambridge/Mass.: Schenkman 1969. На немец
ком языке: Handbuch der psychologischen
Theorien. München: Kindler 1974
RATTNER, J.: Psychologie der zwischenmen-
schlichen Beziehungen. Eine Einführung in
die neopsychoanalytische Sozialpsychologie
von H. S. Sullivan. Olten, Freiburg: Walter
1969
RIOCH, J.: A Study of Interpersonal Relations. In:
P. Mullahy (ed.): A Study of Interpersonal Rela-
tions. New York: Hermitage Press 1949
SALZMAN, L.: Harry Stack Sullivan. In: A. M.
Freidman, H. I. Kaplan (eds.): Comprehensive
Textbook of Psychiatry. Baltimore: Williams &
Wilkins 1967
SCHULMAN, H. J.: Radical Counterpoint of Prag-
matic Craft. Contemporary Psychoanalysis, 9,
1972, 94—105
THOMPSON, C.: Sullivan and Psychoanalysis. In: P.
Mullahy (ed.): The Contributions of Harry Stack
Sullivan. New York: Hermitage Press 1952,
101—116
Harry Stuck Sullivan, the Man. Psychiatry, 12,
1949, 435—437
WIEGAND, R.: Gesellschaft und Charakter. Soziolo-
gische Implikationen der Neopsychoanalyse.
Reihe “Geist und Psyche”, Bd. 2098. München:
Kindler 1973
WITENBERG, E., RIOCH, J., MAZER, M.: The Interper-
sonal and Cultural Approaches. In: S. Arieti
(ed.): The American Handbook of Psychiatry. II.
New York: Basic Books 1959, 1417—1431
WOLMAN, B.B.: Contemporary Theories and Sys-
tems in Psychiatry. Harper and Brothers 1960
WYSS, D.: Die tiefenpsychologischen Schulen von
den Anfängen bis zur Gegenwart. Göttingen:
Vandenhoeck & Ruprecht 1961
ПРИЛОЖЕНИЕ
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]