Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Ф.М. Достоевский и О.Ф. Миллер история взаимоотношений. Монография
.pdf
51
мался ни один из русских писателей. Разъяснителем значения
произведений Достоевского, указавшим сходство его идеалов
с идеалом народа, и явился… профессор»
99
, – отметил И.А.
Шляпкин.
Своим гражданским долгом Миллер считал задачу популяризации наследия Достоевского. В письме от 28 июля
1881 года он признавался Анне Григорьевне Достоевской:
«Осиротев и сам со смертью Фѐдора Михайловича, я, однако
же, более с ним, чем при его жизни. Я питаюсь его мыслями и
крепну от них, желая и другим того же»
100
.
Он был убеждѐн в том, что авторитет писателя сможет
вразумить радикально настроенную молодѐжь. «На днях я
пережил ―Бесов‖ Достоевского, – писал Миллер И.С. Аксако-
ву о демонстрации студентов 8 февраля 1881 года против ми-
нистра народного просвещения. – И это после его умилительных похорон! И тут и там – молодѐжь, разумеется – не
одна и та же. Жутко становится по временам и мне. Вчера (14
февраля 1881 года состоялось чествование памяти Достоев-
ского в Петербургском Славянском обществе. – К.О.) я старался высказаться с полной откровенностью – под сенью
Достоевского в огромном зале Думы, переполненной публикой… Хоть бы вразумила их, наконец, его память!»
101
.
У Миллера было основание ощущать тревогу из-за на-
чавшегося, говоря его же словами, «разложения духовности»
в молодѐжи. «Реальный идеалист», он не мог не знать о том,
что часть студентов университета была революционно на-
строена, а после 1 марта 1881 года арестована по подозрению
в причастности к покушению на Александра II. Даже Б.Б.
99
Шляпкин. С. XV (первая пагинация).
100
Достоевский Ф.М. Письма О.Ф. Миллера к А.Г. Достоевской. 1880 -
1882 гг. // ОР РГБ. Ф.93. Р.2. К.6. Ед. хр. 86.
101
Литературное наследство. – М.: Наука, 1973. Т. 86: Ф.М. Достоевский:
новые материалы и исследования. С. 548.
52
Глинский был взят под десятидневный арест как создатель
одной из неофициальных касс, которая помогала нуждающимся студентам, в том числе и высланным по политическим
мотивам. Один из родственников профессора, впоследствии
поэт, художник, краевед, «гордость земли липецкой»
102
–
Владимир Илларионович Жуков, с которым Орест Фѐдорович занимался с восьмилетнего возраста литературой и имел
самое непосредственное влияние на духовное развитие молодого человека, увлекся революционными идеями и активно
принимал участие в агитации железнодорожных рабочих
станции Грязи. Должно быть, большим потрясением стал для
Миллера и тот факт, что среди членов «Террористической
фракции» партии «Народная воля», которая в основном состояла из студентов Петербургского университета, были уча-
стники «Студенческого научно-литературного общества» (в
его состав входил, в частности, секретарь общества Александр Ульянов
103
). Именно в связи с покушением на Алек-
сандра III «Студенческое научно-литературное общество»,
любимое «детище» Миллера, которым с таким воодушевле-
нием он руководил, было закрыто после 1 марта 1887 года.
«Эпоха безвременья» с мятущейся российской интелли-
генцией требовала от профессора-романтика ещѐ большего
стояния за христианские идеалы. В 1880-е годы он самоотверженно проводит в жизнь идею борьбы с «бесовщиной»,
активно выступая в молодѐжной аудитории. «Студенты сочувствовали моим словам, хотя многое в них, как и у Досто-
евского, гладило нашу молодѐжь совсем не по шѐрстке, –
пишет Миллер незадолго до смерти. – Тогдашний ректор
университета И.Е. Андреевский как-то заметил мне, что
102
Липецкий областной краеведческий музей. Мемориальный фонд В.И.
Жукова.
103
Миллер О.Ф. Департамент полиции о студенческом обществе в СПб
(1886) // ГАРФ. Ф. 102. Оп. 82. Д. 647.
53
только я (курсив в источнике. – К.О.) могу так говорить, не
Иван Сергеевич Аксаков (1823-
1886) – русский публицист, поэт, общественный деятель,
один из лидеров славянофильского движения.
рискуя быть освистанным. Христианство, проповедуемое огнѐм и мечом, не оказалось настоящим христианством; цивилизация, насаждаемая у нас петровским террором, выстрелами и взрывами, никогда не окажется настоящим раем. Цель
никогда и нигде не оправдывает средств. Идея, какая бы она
ни была, никогда не должна быть навязываема силой, она
есть результат убеждения, а убеждение возможно только при
полной свободе слова»
104
. «Эти идеи представляют общее
credo профессора в 80-х годах, и их он проводил и в своих
лекциях в университете, и на высших женских курсах, и в
своей биографии Достоевского, и в… книге ―Русские писатели после Гоголя‖…»
105
, и в публицистике.
Кроме того, восьмидесятые годы ознаменовались для
Миллера тяжѐлыми личными событиями. В 1884 году умер-
ла приѐмная мать Екатерина Николаевна, с которой Миллер
«дружно и неразлучно прожил более пятидесяти лет»
106
. Тя-
жѐло переживал профессор и смерть своего другаединомышленника Ивана Сергеевича Аксакова (1886 г.).
104
Миллер О.Ф. Воспоминания и признания (1833-1886) // РГАЛИ. Ф. 1380.
Оп. 1. Д. 11.
105
Шляпкин. С. XVI (первая пагинация).
106
Там же.
54
Совместно с журналистом и публицистом С.Ф. Шараповым он выступил в качестве составителя «Сборника статей,
напечатанных в разных периодических изданиях по случаю кончины И.С. Аксакова», опубликовал книгу «Внутренняя жизнь и ход развития И.С. Аксакова по его письмам» и ряд статей, популяризирующих славянофильские
идеи публициста и общественного деятеля.
Горьким моральным потрясением стало для профессора
его увольнение в конце 1887 года из университета по постановлению министров П.С. Ванновского, И.Д. Делянова и
обер-прокурора Синода К.П. Победоносцева. Осенью 1887
года, после смерти М.Н. Каткова, с университетской кафедры
Миллер прочѐл лекцию «Славянофилы и Катков», в которой
профессор резко отозвался о воззрениях своего оппонента
107
и попытался разграничить его идеи от основных идей славянофильства. Вместо затребованных властями объяснений
Миллер опубликовал текст лекции в виде статьи в газете
«Русский курьер» 28 сентября 1887 г., что и стало главной
причиной увольнения профессора из университета и неглас-
ного полицейского надзора за ним.
Миллер «скучал по кафедре, по той аудитории, с кото-
рой в течение более 25-ти лет привык делить радости и горе,
обмениваться взглядами и волновавшими его чувствами. В
его жизни получился пробел, который уже ничем нельзя было восполнить»
108
.
Молодой писатель, толстовец, будущий педагог, про-
светитель И.И. Горбунов-Посадов в знак поддержки уважае-
мого профессора посвятил ему стихотворение, выразив таким
107
Лебедев С.В. Миллер Орест Фѐдорович / С.В. Лебедев // Платонов О.А.
Святая Русь. Большая энциклопедия Русского народа. Русская литература. –
М., 2004. С. 568.
108
Глинский. С. 142.
55
образом всеобщее негодование учеников Миллера по поводу
его незаслуженного увольнения из университета.
О, боже, до чего их травля довела!
Ты, наш незлобивый, кротчайший наш учитель,
Наследства гениев восторженный хранитель,
Объявлен сеятелем зла.
Да, если зло — любовь, и проповедь любви
И скорбь за родину теперь уж преступленья,
То этим страшным злом полны все дни твои
И нет тебе у злобы их прощенья.
Им страстно хочется разлить мертвящий страх
В тех обезлюдевших стенах,
Где одиноко так твоѐ живое слово.
Научной истине, могучей и суровой,
Безумные, они хотят уста зажать
И наложить на них печать,
Чтоб к ним не долетал и звук еѐ дыханья.
С тупою жадностью торопятся они
Задуть последние огни
На этом кладбище свободного познанья.
Распутный шут, чьѐ имя всем звучит
Символом грязного разврата,
Над праведным, ломаяся, творит
Свой наглый суд… И, трусостью объято,
Всѐ общество вокруг иль мѐртвенно молчит
Или доносчикам холопски подпевает,
И мысль свободную — единственный свой щит —
Насилью под ноги бросает!» (1887)
109
.
По возможности профессор не прерывал связи с универ-
ситетом. Ученики продолжали посещать его дома, он не прекращал своей деятельности в Обществе вспомоществования
109
Горбунов-Посадов И.И.. Песни Братства и Свободы и наброски в прозе.
(К сорокапятилетию литературной деятельности). Т. I. 1882-1913 гг. – 2-е
изд. – М., 1928.
56
студентам, продолжал преподавать на высших Женских (Бес-
тужевских) курсах.
Единственной «тихой отрадой» стали для Миллера в
последние два года его жизни юные племянники – Фридрих
Фридрихович Майдель и Сергей Владимирович Бурмей-
110
стер
привязался всей душой»
. К последнему профессор «долго приглядывался и
111
, считая семнадцатилетнего юношу
своим «духовным сыном». Ему он посвятил несколько стихо-
творений – напутствий, для него писал «Воспоминания и
признания», в которых с предельной откровенностью попы-
тался подвести итог своей жизни и оставить духовное заве-
щание.
Однако всевозрастающее с каждым годом разочарование в духовном преобразовании общества, «невольная разлука с университетом, поднадзорное положение опального,
трудное денежное положение, тогдашняя внутренняя поли-
тика – всѐ это тяжело ложилось на душу профессора-
идеалиста»
112
. Всѐ чаще в его интонации слышатся нотки
трагического мироощущения, неудовлетворѐнности от собственной деятельности и жизни вообще. «Меня… одолевает
какая-то вялость и тоска гнетущая», «… мне грустно, а теперь так грустно, что не принялся бы и за занятия», – таков
лейтмотив его дневниковых записей последних лет.
В одном из предсмертных стихотворений Миллер сле-
дующим образом выражает своѐ душевное настроение.
Не дай мне Бог сойти с ума,
Не дай и оскудеть трудами,
И не достанься мне с годами
110
Миллер О.Ф. Департамент полиции о студенческом обществе в СПб.
(1886) // ГАРФ. Ф. 102. Оп. 82. Д. 647.
111
Миллер О.Ф. Воспоминания и признания (1833-1886) // РГАЛИ. Ф. 1380.
Оп. 1. Д. 11.
112
Шляпкин. С. XVIII-XIX (первая пагинация).
57
Недужной старости тюрьма!
За то, что юности кипучей
Соблазнов сладких я не знал,
Молю, чтоб сердца пыл могучий
Во мне по гроб не остывал.
Чтоб, как боец на поле брани,
Меж тем как напирает враг,
Не выпускает бранный стяг,
Но под его заветным кровом
Слагает голову свою,
И я бы так в ином бою,
Бою с неправдою суровой,
Столпом стоял врагу на страх
С неодолимо сильным словом
На несмолкающих устах
И смертью на людях мгновенной
Закончил путь свой дерзновенный! <…>
Лишь от тупого одряхления
Меня Всевышний упаси,
От сил духовных истощенья,
От смерти заживо спаси
113
.
Столкновение романтика-идеалиста с несправедливой
действительностью неизбежно привело его к глубокому духовному кризису. Думается, именно такое состояние пережи-
вал Миллер в последний год своей жизни. Осознанно собираясь отойти к Богу, в идеальный мир, где царит Любовь и
Добро, Миллер, кажется, ждал смерти как акта очищения:
«Не пора ли, наконец, разорваться моему больному сердцу?»;
«Не пора ли совсем заснуть?» – вот мысли, которые часто посещают его в последние дни жизни.
113
Глинский. С. 143-144.
58
Накануне смерти, 31 июня 1889 года, он оставляет сле-
дующую запись в дневнике: «Дочитал роман М<ada>me
Б<овари>, кончающийся ужасно грустно. Грустное к грустному!.. Одно только хорошее впечатление за эти дни: литературный фонд по моей просьбе дал пособие дочери покойного
NN. Что-то скажет завтрашний день?»
114
.
Первого июня 1889 года за пять минут до смерти, подписав очередное прошение о помощи нуждающимся студентам, Миллер умер от разрыва сердца, не дожив два месяца до
56-летия. «Как часовой на бастионе, так и он (Миллер. –
К.О.) на добром деле»
115
до последней минуты жизни оста-
вался верен своим христианско-этическим принципам, в основе которых пребывала Любовь, Добро и Сострадание.
Скоропостижная смерть Миллера вызвала большой общественный резонанс. Практически все петербургские, мос-
ковские и многие провинциальные газеты и журналы помес-
тили на своих страницах обстоятельные некрологи под
рубрикой «Памяти О.Ф. Миллера».
Третьего июня 1889 года, «несмотря на летнее пустын-
ное время, О.Ф. Миллера провожала до места его успокоения
(на Смоленском кладбище, близ церкви Смоленской Божьей
Матери) громадная толпа со множеством венков»
116
. «… По
линии Васильевского острова медленно и торжественно потянулась длинная похоронная процессия. Впереди шѐл хор
студентов. Катафалк утопал в цветах и зелени, на лентах венков пестрели надписи: ―Честному профессору‖, ―Учителю от
учеников‖, ‖Другу молодѐжи‖ и множество других»
117
.
Бывший студент Миллера, профессор, историк
Е.Ф. Шмурло вспоминал: «Небольшой кружок нѐс его тяжѐ-
114
Глинский. С. 145.
115
Там же. С. 147.
116
Шляпкин. С. XX (первая пагинация).
117
Глинский. С. 146.
59
лый гроб, и каждый из нас неохотно чередовался с другими.
На могиле говорили много речей; сказал и я несколько слов
на ту тему, что он всегда оставался стоек в своих убеждениях… и эту уверенность завещал нам; в ней мы можем найти
примирение с горьким фактом и облегчение нашей скор-
118
би»
.
В.И. Жуков отозвался проникновенным стихотворением
на смерть своего родственника–наставника.
Учитель – друг и редкий человек,
Защитник смелый угнетѐнных!
Для ближних прожил ты свой век,
Для бедных, слабых, оскорблѐнных
119
.
Следует отметить, что скорбное известие о смерти Оре-
ста Фѐдоровича «встряхнуло» душу девятнадцатилетнего
юноши и заставило его отойти от революционного движения.
«Многие духовные лица… приехали помолиться за ис-
тинного христианина, примерного сына церкви»
120
. Глубоко
проникновенное слово сказал в конце литургии будущий архиепископ отец Антоний Храповицкий, с которым Миллер
был особенно дружен после смерти Достоевского.
Это был «выдающийся в истории нашего общественного развития деятель, у которого… ―наука и литература подчинялись высшим нравственным требованиям духа‖, за что и
почтѐн он был с высоты церковной кафедры после смерти
сравнением с типом христианина первого времени (курсив. –
118
«Мне как историку позволительно оценивать события исторической меркой». Из «Записок» Е.Ф. Шмурло о Петербургском университете. 1889 г. /
Публикацию подготовила Л.И. Демина // Отечественные архивы. 2006. № 1.
С. 86.
119
Жуков В.И. Стихотворения. Т. 1 / В.И. Жуков. – Липецк, 1912. С. 121.
120
Глинский. С. 146-147.
60
Б.Г.) названием ―реальный идеалист‖»
121
, – заключает
Б.Б. Глинский, цитируя надгробную речь профессора церковного права М.И. Горчакова.
Через месяц М.И. Горчаков вместе с редактором-
собирателем журнала «Русская старина» М.И. Семевским по-
сетят родину Миллера и обратятся в Городскую Думу г. Гапсаль с предложением увековечить имя учѐного-патриота. На-
кануне дня рождения О.Ф. Миллера, 3 августа 1889 г., «Соб-
рание Думы единодушно приняло… постановило: 1) Разре-
шить прибить доску к дому… на Большой Морской улице за
№ 65 со следующей надписью: «В сем доме 4-го августа 1883
года родился Орест Фѐдорович Миллер – СанктПетербургского университета профессор (1833-1889), иссле-
дователь русской литературы, славист и патриот…»
122
.
Подытоживая, можно сказать, что Миллер был сыном
своего времени, он принадлежал к поколению воинствующих
романтиков-идеалистов, которое жаждало подвигов ради
спасения человечества и стремилось к достижению личного
духовного совершенства, следуя убеждению: жизнь прогрессивного деятеля и патриота должна быть житием праведника,
подвижника, мученика.
Смысл жизни Миллера определялся следованием еван-
гельской морали. В этом заключается пафос всей его общест-
венно-литературной деятельности. Любовь к ближнему и к
русскому народу, пробудившаяся у Миллера ещѐ в раннем
детстве, сохранилась у него до самого конца. Глубокую веру
в мессианское будущее России профессор пронѐс через всю
свою жизнь, не сомневаясь, что настанет время, «когда Россия все народы на мирный подвиг призовѐт и знамя братства
и свободы над Божьим миром развернѐт»
121
Там же. С. 141.
122
Заметки О.Ф. Миллера // Русская старина. 1889. Т. 63. Кн. 9. С. 662. –
Приложение.
123
Шляпкин. С. XIX (первая пагинация).
123
.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]