Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социально-педагогические проблемы социализации. Монография
.pdf
ству и больше всего приверженцев «строгих наук» — физики и химики. Близки к
англичанам в этом аспекте оказались немцы. А вот число французов, итальянцев, испанцев (народов романской группы), высоко оценивающих искусство,
намного больше по сравнению с теми, кто высоко оценивает физику и химию.
Обобщая различные данные, можно сделать вывод о том, что менталитет
этноса, проявляясь в стабильных особенностях его культуры, определяет главным образом глубинные основания восприятия и отношения его представителей
к жизни. Конкретизируя это положение, можно говорить о том, что менталитет
этноса во многом определяет: отношение его представителей к труду и специфические традиции, связанные с трудовой деятельностью; представления об
удобствах быта и домашнем уюте; идеалы красивого и некрасивого; каноны
семейного счастья и взаимоотношений членов семьи; нормы полоролевого поведения, в частности понятия о приличиях в проявлении чувств и эмоций; понимания доброты, вежливости, такта, сдержанности и т.д.
В целом менталитет характеризует оригинальность культуры того или
иного этноса. Как писал французский этнолог Клод Леви-Стросс: «Оригинальность каждой из культур заключается прежде всего в ее собственном способе
решения проблем, перспективном размещении ценностей, которые общи всем
людям. Только значимость их никогда не бывает одинаковой в разных культурах».
Наряду с менталитетом немалое значение в процессе социализации подрастающих поколений имеет этническое самосознание. У различных народов,
социально-культурных групп и отдельных индивидов оно может иметь более
или менее осознанный характер (что ясно уже из этимологии слова самосознание). Мера его осознанности выше у малочисленных или обособленных этносов
(например, горских народов), но главным образом она определяется степенью
экстремальности исторического прошлого (например, самосознание армян, которые пережили в своей истории немало национальных катастроф, выше, чем у
русских).
31
Этническое самосознание (как и любое групповое), чувство «мы», обязательно предполагают соотнесение (и в этом смысле — противопоставление)
этого «мы» какому-то или каким-то «они», то есть другим этническим группам.
Естественно, что сравнение и следующая из него оценка, как правило, не
бывают объективными. Уже в детстве происходит искажение образа своего этноса, как правило, в позитивную сторону и других этносов — в негативную.
Исследования показывают, что менталитет, культура, этническое самосознание — важные с социально-психологической и педагогической точек зрения понятия, ибо они проявляются в специфических явлениях — в имплицитных
(несформулированных) концепциях личности и ее воспитания. Подразумеваемая, но не сформулированная теория личности присуща каждому этносу. Она
присутствует в его сознании как некие представления, так или иначе отвечающие на ряд вопросов: каковы природа и возможности человека, чем он является,
может и должен быть? И так далее. Ответы на эти вопросы и образуют имплицитную концепцию личности (И.С. Кон). Естественным следствием этого, с
моей точки зрения, является наличие также имплицитной концепции воспитания. Именно она во многом определяет, чего взрослые добиваются от детей и
каким образом они это делают. Ее можно рассматривать как центральную ценностную ориентацию в социальном поведении взрослых по отношению к подрастающим поколениям.
Разрабатываемые в русле социальной психологии и педагогики идеи
должны хотя бы иметь в виду наличие имплицитных концепций личности и
воспитания. Однако специальные исследования, которые могли бы тут помочь,
отсутствуют.
В нашем государстве живет более полутораста этносов, каждый из которых имеет свои имплицитные концепции личности и воспитания, отражающие
различия в условиях жизни этносов, в их менталитетах. Следовательно, вряд ли
реально создание теории и системы воспитания, единых для всего государства.
Более того, такие попытки ничего, кроме вреда, принести не могут.
Общество — понятие в основном политико-социологическое. Оно ха-
рактеризует совокупность сложившихся в стране социальных отношений между
32
людьми, структуру которых составляют семья, сословия, профессиональные,
возрастные и иные номинальные и реальные группы, а также государство.
Общество представляет собой целостный организм со своей экономической, половозрастной и социальной структурами, идеологией и культурой, который обладает определенными способами социальной регуляции жизнедеятельности людей.
В половой структуре общества (как факторе социализации) имеют зна-
чение не столько количественные, сколько качественные показатели. Качественно половая структура характеризуется социальным статусом полов; различиями в уровне образования (так, в России женщины в среднем имеют более
высокий уровень образования, чем мужчины); занятостью внедомашним трудом
представителей того и другого пола, мерой его квалифицированности; участием
в руководстве организациями, в органах местного управления, в управлении
страной (в России в Думе 1993–1995 годов было 5% женщин). По большинству
этих показателей в России женщины уступают мужчинам.
Качественные характеристики половой структуры общества влияют на
социализацию детей, подростков, юношей, девушек, в первую очередь определяя усвоение соответствующих полоролевых ожиданий и норм, формирование
набора стереотипов полоролевого поведения, представлений о статусном положении того или другого пола. Особенности половой структуры общества и их
восприятие человеком могут оказать влияние на различные аспекты его самоопределения, на выбор сфер и способов самореализации и самоутверждения.
Возрастная стратификация присуща любому обществу, любой культуре.
Во всех языках понятия «младший», «старший», «ребенок», «юноша»,
«старик» указывают не только на возраст человека, но и на его положение
в статусной структуре общества, обозначая некоторое неравенство (асимметрию) прав и обязанностей, предполагая определенный набор ожиданий и норм
поведения. Возрастная стратификация, будучи стабильной в общих чертах,
имеет определенные исторические особенности с точки зрения статуса того или
иного возраста.
33
С учетом особенностей социальной структуры общества в нем создаются
условия для социализации человека. Социальная структура общества — более
или менее устойчивое соотношение социальных слоев и групп, имеющих специфические интересы и мотивацию экономического и социального поведения.
Происходящая стремительная социальная дифференциация российского общества имеет огромное значение для социализации подрастающих поколений,
поскольку социальные слои и отдельные социально-профессиональные группы
внутри них вырабатывают свой собственный стиль жизни.
Стиль жизни каждого социального слоя влияет на социализацию принадлежащих к ним детей, подростков, юношей, девушек. Кроме того, ценности и
стиль жизни тех или иных (в том числе и криминальных) слоев могут становиться для людей, к ним не принадлежащих, своеобразными эталонами, которые
могут влиять на них даже больше, чем ценности того слоя, к которому они
принадлежат.
Социализация детей и подростков в современной России осложняется в
связи с политико-идеологическими и социально-политическими процессами,
происходящими в обществе, в котором на смену идеологии тоталитаризма
пришел неустойчивый и весьма подвижный плюрализм.
Идеологический плюрализм создал во многом новую ситуацию социализации подрастающих поколений. Плюрализм предполагает сознательный и ответственный выбор человеком своих нравственных и идеологических ориентиров. Трудность выбора, неудовлетворенность социальной практикой, исторически сформировавшееся у широких слоев населения неумение делать выбор
приводят к нежеланию его делать, к отказу от выбора. Свобода убирает не
только препятствия с пути человека, но и его «подпорки». В нестабильном обществе это порождает неопределенность ситуации. А неопределенность может
вызвать у живого существа одно из трех базовых отрицательных эмоциональных
состояний — или депрессию, или тревогу, или агрессию.
Это весьма опасно, ибо утрата ценностей, с одной стороны, и неспособность сделать выбор новых — с другой, ведут к тому, что, потеряв ориентиры,
34
человек теряет цель и надежду и нередко «обращается в чудовище», как писал
Ф.М. Достоевский.
Государство — понятие политико-юридическое. Оно характеризует совокупность взаимосвязанных учреждений и организаций (правительственный
аппарат, административные и финансовые органы, суд и пр.), осуществляющих
управление обществом. Государство — звено политической системы общества,
которое обладает властными функциями.
Государство можно рассматривать как фактор социализации в трех аспектах. С одной стороны, оно является таковым постольку, поскольку политика,
идеология, экономическая и социальная практика, характерные для него, создают определенные условия жизни его граждан, их развития и самореализации.
Дети, подростки, юноши, девушки, более или менее успешно функционируя в
этих условиях, вольно или невольно усваивают нормы и ценности, как декларируемые государством, так и в еще большей мере реализуемые в социальной
практике. Как известно, они полностью никогда не совпадают, а в определенные
периоды могут быть противоположными.
С другой стороны, с целью реализации своих функций государство осуществляет относительно направляемую социализацию своих граждан, принадлежащих к тем или иным половозрастным, социально-профессиональным,
национально-культурным группам. Социализация, осуществляемая государством, адресована подрастающему поколению и создает определенные условия
конкретным людям для выбора жизненного пути, для их развития и самореализации.
С третьей стороны, государство осуществляет более или менее эффективную социально контролируемую социализацию своих граждан с помощью
специальных для этого созданных организаций или создавая условия, которые
вынуждают в той или иной мере заниматься социализацией организации, в чьи
непосредственные функции это не входит.
Наиболее последовательно государство влияет на социализацию подрастающих поколений через создание специальной системы воспитательных организаций. Воспитание становится одной из важнейших функций государства,
35
начиная с середины XIX века. Добиваясь того, чтобы воспитание эффективно
формировало человека, соответствующего социальному заказу, государство его
совершенствует. Это осуществляется с помощью создаваемых систем воспитания, определения его задач и содержания, развития его материальной базы, поиска оптимальных форм управления и координации деятельности различных
воспитательных организаций, подготовки и переподготовки педагогических
кадров и т.д.
3. Мезофакторы социализации: тип поселения, субкультуры, средства
массовой коммуникации, регион
Тип поселения, в котором живут дети, подростки, юноши, девушки, —
сельский или городской — существенный мезофактор их социализации. Однако
дело не только в типе, но и в том, что это за сельское или городское поселение
конкретно. Одно дело — небольшая деревня, типичная для российского Севера
или Нечерноземья, другое — когда это станица, большое село Ставрополья,
Кубани. Важны и такие обстоятельства, как близость к городу — большому или
малому, наличие хороших дорог и транспортных маршрутов.
Весьма разнообразны и городские поселения: города-гиганты — Москва,
Санкт-Петербург, большие города — Орел, Иркутск, средние — Кострома,
Рубцовск, малые — Енисейск. Существенны и такие особенности города, как
промышленный центр (Норильск, Череповец), индустриально-культурный
центр (Новосибирск, Самара), порт (Новороссийск), курорт (Сочи). Наконец,
условия в городах даже одного типа и величины различны в зависимости от того,
где они расположены (Иваново — в центральной России, Новокузнецк — в
Кузбассе). Имеет значение и то, старый это город или новый (Елабуга и Нижнекамск в Татарии).
Несмотря на многие десятилетия миграции сельских жителей в города,
более четверти населения нашей страны живет в сельской местности.
Сельские поселения продолжают оставаться весьма эффективным факто-
ром социализации подрастающих поколений, поскольку в них и сегодня достаточно силен социальный контроль за поведением человека. Это связано с тем,
36
что в жизненном укладе сел сохранились элементы традиционной соседской
общины. В них довольно стабильный состав жителей, слаба его социально-профессиональная и культурная дифференциация, тесные родственные и
соседские связи. Все знают всех и про всех, анонимное существование человека
практически невозможно, каждый эпизод его жизни может стать объектом для
оценки со стороны окружения.
Для села характерна «открытость» общения. Отсутствие больших социальных и культурных различий между жителями, немногочисленность контактов делают общение селян, в том числе и детей, довольно тесным
и охватывающим все стороны жизни. Чем меньше деревня, тем всеохватнее
общение детей со взрослыми, со старшими и младшими по возрасту ребятами.
Дружба и приятельство дифференцируются слабо, а поэтому эмоциональность общения с различными партнерами и его интенсивность редко имеют
серьезные различия. Значительно существеннее факт совместного проживания в
одном селе. Это очень ярко видно в школах, где учатся дети из нескольких небольших деревень. В них, как правило, слабые контакты между учениками в
классах (немногочисленных по составу и «распадающихся» сразу после уроков),
а гораздо значимее межвозрастные контакты приходящих из одной деревни.
В целом современные деревни и села сохраняют многие традиционные
черты сельского образа жизни. Ритм ее размерен, нетороплив, сохраняет элементы природосообразности. Время далеко не всегда рассматривается сельским
жителем как быстропроходящее, как социальная ценность.
Особую роль в формировании сельских ребят играет постоянно растущее
влияние города на деревню. Оно производит определенную переакцентировку
жизненных ценностей с реальных, доступных в условиях села на ценности,
свойственные городу, которые могут быть для сельского школьника лишь эталоном, мечтой.
Во многом иными являются условия социализации подрастающих поколений в городах. Современный город объективно — средоточие материальной и
духовной культуры общества. Городское население состоит из многочисленных
37
слоев и профессиональных групп, имеющих неидентичные ценностные ориентации и стили жизни.
Город резко увеличивает мобильность людей, в том числе и школьников.
За единицу времени ребята получают большой объем впечатлений, различного
рода информации. Носителями информации являются и архитектура, и планировка города, и транспорт, и реклама, и поток людей, и отдельные люди, и
учреждения, организации, очаги культуры. В городе в течение дня школьник
сталкивается с огромным количеством людей. Если в селе за день может быть
несколько десятков встреч, то в крупном городе число контактов достигает десяти тысяч. Школьник силой своей фантазии невольно продолжает и завершает
многие мимолетные встречи, сознательно и неосознанно фиксирует такое количество мелких и незначительных проявлений, что в конце концов накапливает
огромный материал, который позволяет ему лучше ориентироваться в окружающей действительности. Все это может культивировать в растущем человеке
способность к восприятию, созерцанию, наблюдению, интерес к чужой жизни
как к возможному варианту или антиварианту своей.
В современном городе ребенок (и чем старше он становится, тем больше)
последовательно и одновременно является членом многих коллективов и групп,
причем территориально между собой часто не связанных: места жительства,
учебы, проведения досуга, занятий любимым делом могут далеко отстоять друг
от друга.
Фактически юный горожанин может одновременно участвовать как бы в
нескольких «социальных мирах». В каждом из этих «миров» складывается свой
кодекс требований, свои стандарты жизни и общения. Все это значительно
расширяет общекультурный и социальный кругозор школьника, хотя и совсем
не обязательно в позитивном направлении.
Определенное время школьник, живущий в городе, может проводить вне
всяких коллективов и групп, среди людей, ему совершенно неизвестных (на
улицах, в парках, магазинах). Все это создает возможность для его значительной
личной автономии от групп и коллективов, ибо преемственность между ними
часто иллюзорна. Кроме того, в условиях города ребята получают возможность
38
время от времени существовать анонимно, то есть соприкасаться с незнакомыми
людьми, оставаясь для них неизвестными.
Нормы общения в городе отличны от сельских. Здесь существенно различается одобряемое и неодобряемое поведение взрослых и молодежи вообще,
мальчиков и девочек, подростков и старшеклассников в частности. Общение
между взрослыми и школьниками (в семье, в школе и вообще) по мере взросления ребят, как правило, становится менее интенсивным и открытым (хотя,
конечно, есть и исключения из этой обшей тенденции).
Общение со сверстниками имеет явно выраженные возрастные особенности. Оно идет обычно в группах, возникающих в классе, во дворе. Но чем старше
становится школьник, тем чаще он может искать и находить партнеров вне
класса, школы, двора. Так или иначе нормы таковы, что общаться ребята предпочитают в определенных компаниях (приятельских или дружеских), доступ в
которые бывает затруднен для «новеньких». Какую компанию они найдут себе
или какая компания их «подхватит», а следовательно, какие нормы будут влиять
на их поведение, во многом зависит от типа города, его величины, а особенно от
того, в какой части города они живут — в новой или старой, в центре или на
окраине, в престижном районе или нет.
Особо следует обратить внимание на то, что город предоставляет возможность не только для позитивной социализации человека, но и для антисоциальной социализации. Это связано с тем, что и малые, и средние, и особенно
крупные города — средоточие криминогенных факторов, криминальных
структур и групп, людей со всеми видами отклоняющегося поведения, неблагополучных семей, наркоманов и токсикоманов (особенно среди молодежи).
Существуют неформальные группы и объединения с антисоциальной направленностью; распространено увлечение азартными играми; наблюдается более
или менее массовое приобщение различных групп жителей к мелкой коммерции,
реально или потенциально криминализированной; существуют устойчивые
преступные группировки, вовлекающие в свой состав и в сферу своего влияния
молодежь и подростков.
39
В целом город предоставляет личности возможность широкого выбора
кругов и групп общения, системы ценностей, стиля жизни. Здесь растущий человек имеет многообразные возможности для самореализации как сущностной,
так и внешней. Однако надо иметь в виду, что все эти возможности во многом
определяются спецификой социально-психологической ситуации в наших городах, которая связана с особенностями состава их населения.
Несколько иначе обстоит дело в малых городах.
Малые города как фактор социализации своего населения имени ряд общих характеристик, не зависимых от количества жителей (в пределах
50–55 тыс.), и в большинстве случаев, очевидно, не зависимых от их местоположения: относительно ограниченный круг потенциального общения и слабая
социокультурная дифференциация реальных и потенциальных партнеров по
общению и совместной жизнедеятельности в сочетании с не столько интенсивными, сколько психологически тесными связями различных возрастных
групп; ограниченный набор воспитательных организаций; относительно высокая мера включенности жителей разного возраста в повседневную бытовую
жизнь города в целом и/или его значительной части в сочетании с незначительным активизмом; невысокий уровень образованности жителей (16% с
высшим образованием, что в 4,5 раза ниже среднего по стране); ограниченные
возможности для реализации профессионального самоопределения, а также
горизонтальной и вертикальной социальной мобильности; большая роль общественного мнения, традиций, обычаев, т.е. довольно эффективный социальный
контроль; весьма приблизительная приватность, не одобряемая городским социумом так же, как и слабо представленная анонимность.
Эти характеристики не относятся к тем малым городам, которые имеют
статус ЗАТО (их порядка 10) и наукоградов, ибо в них иной социокультурный
состав населения с вытекающими из этого последствиями.
Социализирующий потенциал малого города определяется многими факторами от природно-географических и демографических до социально-психологических и социально-педагогических. Обобщая многообразие факторов, можно предположить, что роль и влияние малого города в процессе со-
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]