Социально-политическая детерминация и трансформация общества. Учебно-методическое пособие

МИНИСТЕРСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«АРМАВИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕТЕРМИНАЦИЯ

И ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВА

Учебно-методическое пособие

Армавир

АГПУ

2021

Рецензенты –

И.С. Бакланов – доктор философских наук, профессор, ФГАОУ ВО «Северо-Кавка ски федерал н университет»

А.Д. Похилько – доктор философских наук, профессор,

ФГБОУ ВО «Армавирски государственн педагогически университет»

обучающихся по направлению подготовки 47.06.01 Философия, этика и религиоведение.

УДК 321.01 ББК 66.04

ОГЛАВЛЕНИЕ

3

ЛЕКЦИОННАЯ ЧАСТЬ

ГЛАВА 1 СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕТЕРМИНАЦИЯ ОБЩЕСТВА

В политическо науке, политическая система определяет процесс при-

делена как в аимоде ствие, посредством которого обществу авторитетно распределяются ценности».

Существует нескол ко классификаци политических систем.

Антропологическая классификация

Антропологи традиционно в деляют два типа политических систем – это нецентрали ованн е и централи ованн е.

1. Нецентрали ованн е систем :

Группа общества – небол шая семе ная группа, представляющая собо сем ю или клан, численност ю, не прев шающе 30–50 человек;

Племя – об чно более крупное, состоящее и множества семе . У племен бол ше социал н х институтов, таких как вожд или старе шин . Племя, как политическая система является более постоянн м, чем полос . Многие племена подра деляются на групп .

4

2. Централи ованн е правител ства:

Вождество. Вождество представляет собо автономную политиче-

скую единицу, включающую в себя нескол ко деревен или общин, является более сложно по своему устро ству, чем племя, но менее сложн м, чем государство.

Характери уется повсеместн м неравенством и централи ацие власти. Единая линия / сем я элитного класса становится правяще элито вож-

дества. Сложн е вождества имеют два или даже три уровня политическо иерархии. «Автономная политическая единица, состоящая и ряда деревен или общин, находящихся под постоянн м контролем верховного вождя».

Суверенное государство является государством с постоянн м населе-

ские систем со даются не ависим ми странами для достижения обще цели или для получения сил от формирования ал янса.

Империи – это широко распространенн е государства или сообщества, де ствующие под одним правилом. Для них характерно стремление

часто добивалис начител ного прогресса в демократических структурах, со дании и строител стве городских инфраструктур и поддержание веж-

Авторитари м и тоталитари м – это общие термин для недемократических политических систем, котор ми управляет человек или группа лиц, котор е не и бираются свободно своим населением и часто осуществляют

ют власт ю, ограничивают или апрещают участие населения в управлении и подавляют инаком слие. Тоталитари м относится к политическим сис-

в ражают несогласие сам м мягким обра ом. Пурпурн е нации «Свобода во всем мире (на основе объема политических прав и гражданских свобод)» –

тарн е правител ства более нестабил н политически. Основная причина этого в том, что эти правител ства не обладают аконно власт ю. Вместо этого их сила иждется на страхе и репрессиях. Население этих правител ств не подчиняется добровол но своим лидерам и понимает, что их

восстат . Иногда они все же бунтуют, и, если бунт становится достаточно массов м и широко распространенн м, происходит революция. Напротив, население в демократических государствах об чно считает, что с ними обращаются более или менее справедливо и, кроме того, они могут и менит то, что им не нравится, посредством и бирател ного процесса. Не видя необходимости в революции, они не восстают.

Монархия – это политическая система, в которо власт принадлежит одно сем е, правяще от одного поколения к другому. Власт , которо

6

ст ю. Однако другие монархи добилис уважения с помощ ю прои вола и даже террора. Королевские сем и все еще правят сегодня, но их власт умен шилас много веков на ад. Сегодня королева Англии анимает в основном церемониал ное положение, но ее предшественники на троне обладали гора до бол ше власт ю.

Демократия. Тип правител ства, с котор м м наиболее наком – это

демократия, ин ми словами, политическая система, в которо граждане управляют самостоятел но прямо или косвенно. Термин демократия происходит от греческого я ка и о начает «власт народа». По словам Линкол на и Геттисбергского послания, демократия – это «народное правител ство для народа». В прям х (или чист х) демократиях люди принимают собственн е решения о политике и распределении ресурсов, котор е влияют на них напрямую. Примером тако демократии в де ствии является городское собрание Ново Англии, где жители города встречаются ра в год и голосуют по бюджетн м и другим вопросам. Однако такие прям е демократии непрактичн , когда количество люде прев шает нескол ко сотен. Таким обра ом, представител н е демократии встречаются гора до чаще. В этих типах демократи люди и бирают должностн х лиц, котор е представляют их при голосовании в аконодател н х органах по вопросам, атрагивающим население.

Проще говоря, поведенчески подход Истона к политике предполагал, что политическая система может рассматриват ся как ра граниченная (т. е. все политические систем имеют четкие границ ) и подвижную

(и меняющуюся) систему шагов в принятии решени . Сил но упрощая его модел : влияние комп ютеров на политологию и работу политическо систе- м в среде. Окружающая среда порождает ра личн е требования со сторон

7

ра н х слоев общества, такие как система бронирования в отношении определенно групп , спрос на лучши транспорт и т. д.

Шаг 1: и менения в социал но или фи ическо среде, окружающе политическую систему, порождают «требования» и «поддержку» де стви или статус-кво, направленн е в качестве «входов» в политическую систему

Шаг 5: обратная свя , ведет обратно к Шагу 1, обра уя бесконечн

цикл.

Истон стремился превратит политику в науку, работая с вес ма абстрактн ми моделями, опис вающими акономерности моделе и процессов политическо жи ни в целом. По его мнению, в сши уровен абстракции может сделат во можн ми научн е обобщения о политике. В общем, политику следует рассматриват как единое целое, а не как совокупност ра личн х проблем, котор е необходимо решит .

Его основная модел б ла основана на органичном в гляде на политику, как на живо объект. Его теория – это аявление о том, что аставляет политические систем адаптироват ся и в живат . Он опис вает политику

8

в постоянном движении, тем сам м отвергая идею «равновесия», стол превалирующую в некотор х других политических теориях. Более того, он отвергает идею о том, что политику можно исследоват на ра н х уровнях анали а. Его абстракции могли объяснит любую группу и спрос в любо момент времени. То ест теорию групп интересов и теорию элит можно отнести к анали у политических систем. Данная теория б ла и остается очен влиятел но в плюралистическо традиции политическо науки.

Подход Истона подвергался критике а то, что он не поддается опро-

9

ГЛАВА 2 СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВА

Политическая история – это повествование и об ор политических соб - ти , иде , движени , органов власти, и бирателе , парти и лидеров. Это в аимосвя ано с другими областями истории, особенно с историе дипломатии, а также с конституционно историе и общественно историе .

В перво половине 20-го века бол шинство историков согласилис б

с и речением, припис ваем м сэру Джону Сили: «История – это политика прошлого; а политика – это история». Хотя он б л яр м сторонником по днего викторианского британского империали ма, утверждение Сили

ром исторических и менени . Это о начало, что политическая история фактически б ла историе .

Более того, Сили б л не единственн м, кто верил, что и учение истории в британских университетах б ло жи ненно важн м средством, с по-