Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современная история. Учебное пособие
.pdf
РАЗДЕЛ II. ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ПРОБЛЕМЫ
ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ВЕДУЩИХ СТРАН МИРА
– подбор символики, девизов, типовых слоганов избирательной кампании (исходя из содержательной основы формируемого политического имиджа и приоритетных стратегий
мобилизации электоральной поддержки);
– определение предпочтительных форм политических
коммуникаций, аутентичных электоральной базе (печатные
СМИ, Интернет-пространство, телевизионное пространство,
митинги, шествия, собрания, рассылка материалов по почте,
«встречи с избирателями» и т.п.);
– определение потенциальных союзников и против-
ников «кандидата» в рамках идеологического, партийнополитического спектра.
6-й этап: подведение итогов игры, анализ успешных и неудачных аспектов сформированной стратегии продвижения
политического имиджа, степени ее реалистичности; определение российских и зарубежных политиков современности,
обладающих схожим политическим имиджем.
Семинар 11.
«Социализм с китайской спецификой»:
эволюция стратегии реформ
Проблематика темы
Политическое наследие «первого поколения» китайских
руководителей. Роль маоизма в историческом развитии китайского общества. Последствия политики «большого скачка»
и «культурной революции», дискуссия о путях социалистического развития и обострение политической борьбы в руководстве КПК в 1970-х гг. Хуа Гофэн и попытки продолжения
политики маоизма. XI съезд КПК (1977). Второе поколение
китайских руководителей (Дэн Сяопин, Ху Яобан) и начало
«политики реформ и открытости». XII съезд КПК (1982): курс
на «социализм с китайской спецификой». Принятие Конституции КНР 1982 г. Китайское общество в период реализации
стратегии «четырех модернизаций» в 1980-х гг. Роль XIII
съезда КПК (1987) в развитии политической системы Китая.
Общественно-политический кризис 1989 г. Третьей поколение китайский руководителей и начало нового этапа реформ
в 1990-х гг. (Цзян Цзэминь). Решения XIV и XV съездов КПК
(1992, 1997). Стратегия создания среднезажиточного общества». Борьба с коррупцией. Усиление фракционной борьбы в
61
М. В. Пономарев «СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ»
КПК. XVI КПК (2002) и переход власти к четвертому поколению китайских руководителей (Ху Цзиньтао). Радикализация
экономических реформ. Усиление международного влияния
Китая. XVII съезд КПК (2007) и концепция научного развития. Стратегия «тройного представительства». «Одна страна
– два строя». XVIII съезд КПК (2012) и формирование пятого
поколения китайских руководителей (Си Цзиньпин).
Проблемно-аналитическое задание для семинара
(формат занятия: групповая работа по
методике научных
докладов с элементами деловой игры)
На предварительном этапе подготовки к занятию студенты формируют три исследовательские группы. Каждая из них
получает задание проанализировать с помощью рекомендованных источников, учебной и дополнительной литературы
стратегию реформ, разработанную и реализованную одним из
поколений китайских руководителей – вторым (Дэн Сяопин),
третьим (Цзян Цзэминь), четвертым (Ху Цзиньтао). Критерии
анализа:
• оценка исторического прошлого и опыта социалисти-
ческого строительства;
• социальная стратегия, специфика «китайского социа-
лизма»;
• экономические и культурные реформы;
• реформы политического строя, партийное и военное
строительство;
• единство страны и внешнеполитическая стратегия.
В ходе занятия на основе научных докладов исследовательских групп создается сравнительная таблица «Социализм
с китайской спецификой: эволюция стратегии реформ». С помощью материалов таблицы студенты выполняют ролевое
учебное задание: составление «Народного наказа товарищу
Си Цзиньпину» (комплексное моделирование политической
стратегии пятого поколения китайских руководителей).
Семинар 12.
Исламский мир и вызовы XXI века: современное поли-
тическое развитие Ирана и Саудовской Аравии
Проблематика темы
Итоги модернизации иранского общества в период правления шаха Мухаммеда Реза Пехлеви. Рост социальной напря-
62
РАЗДЕЛ II. ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ПРОБЛЕМЫ
ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ВЕДУЩИХ СТРАН МИРА
женности и антиамериканских настроений. Политическая
роль аятоллы Хомейни. Исламская революция 1978–1979 гг.
Принятие Конституции Исламской Республики Иран (1979).
Система «исламского правления». Изменение внешнеполитической стратегии Ирана. Влияние ирано-иракской войны
1980-1988 гг. на политические процессы в Иране. «Политика
прагматизма» А. А. Хашеми Рафсанджани (1989–1997). Активизации реформаторской политики в период президентства М. Хатами (1997–2005).
Либерализация общественнополитической жизни в условиях развития тоухидной
экономики. Нарастание сопротивления со стороны консервативных социально-политических сил. Приход к власти М.
Ахмадинежада. Усиление влияния шиитским духовенства.
Новое позиционирование Исламской Республики Иран на
международной арене. Проблема ядерной программы Ирана.
Отношение иранского руководства к вопросу о холокосте, поддержка организации Хезболлах.
Роль Саудовской Аравии в исламском мире. Политическое
наследие короля Фейсала ибн Абделя Азиза Аль Сауда. Государственная система и особенности экономической модернизации Саудовской Аравии. Умеренный политический курс
Халида ибн Абделя Азиза Аль Сауд (1975–1982). Корольреформатор Фахд ибн Абдель Азиз Аль Сауд (1982–2005).
Эволюция внешнеполитического курса Саудовской Аравии.
«Война в заливе». Укрепление роли Саудовской Аравии как
лидера исламского мира. Конституционная реформа 1992 г.
Проблемы экономической модернизации. Трансформация
ваххабизма и его роль в общественно-политической жизни
Королевства Саудовская Аравия. Король Абдалла ибн Абдель
Азиз Аль Сауд: политические и социальные реформы. Стратегия «национального диалога на основе умеренности и совещательности». Саудовская Аравия и «арабская весна» 2011 г.
Проблемно-аналитическое задание для семинара
(формат занятия: групповая работа деловой игры
в форме дебатов)
Для подготовки к занятию студенты образуют две группы,
каждая из которых получает задание по анализу основных
тенденций политического развития Ирана и Саудовской Аравии в конце ХХ – начале XXI в. Особое внимание при этом
63
М. В. Пономарев «СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ»
необходимо уделить специфике государственно-политических
систем этих стран, их конституционному развитию, реализуемой реформаторской стратегии, особенностям позиционирования на международной арене, в том числе в рамках исламского мирового сообщества и в ходе диалога с ведущими странами
Запада и Россией. При изучении всех этих вопросов ставится
задача выявить влияние шиитской и
суннитской конфессиональной культуры на политическое развитие иранского и
саудовского обществ, самоопределение Ирана и Саудовской
Аравии в современном мире.
Занятие проводится в формате деловой игры. Сценарные
условия воспроизводят участие делегаций Ирана и Саудовской Аравии на международном научно-практическом семинаре, посвященном проблемам современного мирового развития. В ходе пленарного
заседания в выступлении одного из
американских юристов прозвучала острая критика, направленная против идеи «исламского конституционализма» – как
с точки зрения основных тенденций внутриполитического
развития исламских стран, так и перспектив влияния исламского права на общество стран евро-атлантического региона.
Тезисы этого выступления:
«На поверхностном уровне можно сделать вывод, что западная идея конституционализма прочно закрепилась в
правовых системах стран, принадлежащих к самым разным
цивилизациям и культурам. Все чаще можно услышать и рассуждения о так называемом «исламском конституционализме». Однако очевидно, что на глубинном уровне западные
представления о праве фундаментально отличаются от тех,
которые присущи другим цивилизациям. Так, в исламской
культуре
практически не находят отклика такие западные
идеи, как естественные права человека, свобода, верховенство
закона, демократия, народный суверенитет. Усилия Запада,
направленные на пропаганду этих идей, зачастую вызывают
враждебную реакцию против «империализма прав человека»
и способствуют распространению в исламском обществе религиозного фундаментализма. В особой степени важно учесть,
что основу конституционализма составляет идея народного
суверенитета и верховной власти «политической нации». Но
для мусульман признание этого принципа неприемлемо. Поэтому даже в тех случаях, когда в исламских странах «пишутся
конституции», такие основные законы не имеют структурного
64
РАЗДЕЛ II. ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ПРОБЛЕМЫ
ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ВЕДУЩИХ СТРАН МИРА
единства и не обладают действительной высшей юридической
силой. Одни их компоненты буквально воспроизводят канонические догматы ислама, другие воплощают собой некий
реформаторский подход к современным проблемам государственного строительства, нередко можно встретить и выхолощенные идеи национального социализма. А подлинным лейтмотивом так называемого «исламского конституционализма»
остается апелляция к исламу как
единственной основе легитимизации властных правомочий и проводимого политического курса. Отметим также, что мусульманские мыслители
любят повторять один тезис: ислам – это и религия, и государство. Но эта идея открывает путь для открытой или замаскированной теократии. Любая же конституционная модель
предполагает, что демократия и теократия – два это несовместимых принципа. Конечно, Бог может мыслиться и быть признан высшим основанием и началом всего сущего, включая
государственный строй и государственную власть (вспомним,
например, идеи немецкой христианской демократии). Однако Бог не может обладать властными полномочиями в человеческом сообществе и распоряжаться ими через каких-либо
«посредников» своей божественной воли, передавать их кому
то или отбирать. В этом смысле демократия неразрывно связана с секуляризацией политического строя и общественного
сознания. Воля Божья как высший закон имеет правовое и
политическое значение не сама по себе, а только в той мере,
в какой люди признают свою нравственную ответственность
перед Всевышним».
Участникам делегаций Ирана и Саудовской Аравии необходимо в первую очередь сформулировать свою позицию в
отношении прозвучавшей критики. Важно при этом обратить
внимание на реальный опыт конституционных преобразований, историю и перспективы социальной и экономической
модернизации общества в условиях сохранения исламской
конфессиональной культуры, а также на роль ислама как
фактора, способного противостоять угрозам
и рискам глобализации. Следующее задание связано с необходимостью сформулировать два-три «неудобных» вопроса в адрес друг друга, с
помощью которых можно было бы подчеркнуть приоритетную
значимость суннитского (шиитского) понимания исламской
демократии и доказать, что именно ваша страна по праву является лидером исламского мира в XXI в.
65
М. В. Пономарев «СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ»
Дополнительные рейтинговые задания
самостоятельной работы
№ 6. Художественный образ Свободы
в знаково-символическом пространстве
либерального мировоззрения.
Работа с визуальными источниками
Категория «свободы» является одной из ключевых для либеральной идеологии. Еще Бенедикт Спиноза на заре новоевропейской цивилизации рассуждал о том, что свобода есть
«твердость души» – естественное, прирожденное и неотчуждаемое право оставаться самим собою, и в этом качестве свобода
является такой же фундаментальной добродетелью для человека, как безопасность для государства. На протяжении длительной истории либерализма категория «свободы» получала
самые разные интерпретации – негативной «свободы от» с ярко
выраженным революционным и просветительским пафосом,
позитивной «свободы для», сопряженной с идеей расширения
и социализации «пространства свободы», свободы как институциональной и системной характеристики общества, этической
максимы, поведенческого «кода», социолингвистического «словаря». Но
неизменными оставались огромная эмоциональная
насыщенность этой категории, ее глубокий символизм, аллегоричность, ярко выраженный ценностно-мотивационный подтекст.
Данное задание направлено на развитие навыков работы с
визуальными историческими источниками. С помощью ресурсов Интернета или коллекций слайдов необходимо найти не
менее 5 изображений, раскрывающих художественный образ
Свободы. При этом следует использовать только изображения
произведений живописи, графики или скульптуры. Каждый из
художественных объектов анализируется по следующей схеме:
1. Какие действующие лица, ситуации, исторические события изображены? Реальны или вымышлены персонажи? Претендует ли изображение на документальную достоверность
либо является вымышленным, символичным?
2. Какую роль в композиции произведения и его смысловой
направленности играют портретные характеристики
изображенных персонажей? (если персонажей нет, то каким авторским замыслом объясняется их отсутствие?)
66
РАЗДЕЛ II. ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ПРОБЛЕМЫ
ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ВЕДУЩИХ СТРАН МИРА
3. Каким образом можно охарактеризовать композицию и
художественное пространство изображения? Можно ли выделить несколько планов изображения, приоритетные объекты?
4. Какие цветовые и световые эффекты используются автором? Какие части изображения выделены с помощью приема
контраста или резкого освещения?
5. Обладает ли художественный образ динамикой, или изображается статичное, «застывшее» положение?
Каков симво-
лический подтекст этой динамики или статики?
6. Каким образом в композиции произведения отражена
мировоззренческая позиция автора? Какова коммуникативная функция этого произведения?
В заключительной части работы необходимо сделать обобщающий вывод о специфике художественного образа Свободы в знаково-символическом пространстве либерального мировоззрения. Для проверки задания в его
состав необходимо
включить и сами изображения (целесообразно копировать их
непосредственно в текстовый файл). Оформление титульного
листа и технические характеристики текста типовые.
Уровни рейтинговой оценки
От 1 до 2 баллов: выбор художественных произведений не
позволяет на высоком уровне решить поставленные учебноисследовательские задачи; анализ художественных произведений носит поверхностный или спорный характер, итоговый
вывод отсутствует, либо
носит формальный характер (отсутствует комплексная характеристика художественного образа
Свободы), при оформлении отчета допущены погрешности;
оформление задания не полностью соответствует требованиям.
От 3 до 4 баллов: выбор художественных произведений
позволяет решить поставленные учебно-исследовательские
задачи; автору привел развернутые характеристики анализируемых объектов, однако не полностью соответствующие
рекомендованной схеме анализа; итоговый вывод носит описательный характер; при оформлении задания допущены отдельные погрешности;
От 5 до 6 баллов: выбор произведений позволяет рассмотреть как стереотипные, так и оригинальные художественные
образы; автору удалось дать точные, развернутые характе-
67
М. В. Пономарев «СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ»
ристики анализируемых объектов в соответствии с рекомендованной схемой анализа, в том числе составить итоговое
представление о знаково-символической специфике образа
Свободы, его идейной и коммуникативной направленности;
оформление задания соответствует всем требованиям.
№ 7. Либерализм: идеология и политика.
Комплексное проблемно-аналитическое задание
Задание направлено на закрепление материала по теме
семинарских занятий «Доктринальная эволюция идеологии
либерализма.
Современный “плюралистический” либерализм
и мультикультурализм», а также использование межпредметных связей с дисциплинами «История Нового времени» и
«История Новейшего времени». Перед его выполнением рекомендуется повторить учебный текст по теме и при необходимости воспользоваться рекомендованной дополнительно
литературой. Задание состоит из четырех вопросов, ответы на
которые оформляются письменно.
1. Один из ведущих идеологов современного либерализма Джереми Уолдрон утверждает: «Сказать, что приверженность свободе является основанием либерализма, значит сказать нечто слишком неопределенное и абстрактное, а потому
бесполезное; с другой стороны, заявление о приверженности
либералов к какой-то конкретной концепции свободы звучит
слишком догматично, и в этом вопросе даже идеологические
партнеры нечасто приходят к согласию». Попытайтесь подтвердить или опровергнуть эту мысль Уолдрона конкретными
примерами из истории либеральной идеологии.
2. Николо Макиавелли считал, что «великой целью государственного искусства должна быть устойчивость, которая
перевешивает все остальное, ибо она гораздо ценнее, чем свобода». Как вы думаете, удалось ли представителям какоголибо из
течений либеральной мысли доказать, что свобода
человека может быть вполне устойчивым основанием общественного строя? Обоснуйте свою точку зрения с использованием исторических примеров.
3. Назовите исторические ситуации, процессы или тенденции, которые можно определить как «либерализацию». На
ваш взгляд, какое влияние оказывают подобные процессы на
развитие общества? Способствует ли «
либерализация» дости-
68
РАЗДЕЛ II. ИДЕЙНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА И ПРОБЛЕМЫ
ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ВЕДУЩИХ СТРАН МИРА
жению большей стабильности общественной системы или скорее ее динамичному развитию, содействует ли она укреплению социального согласия или нарастанию конфликтности в
обществе?
4. Прочитайте десять цитат, авторы которых пытались раскрыть важнейшие особенности либеральной идеологии:
1. «Все люди созданы равными и наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, к числу которых отно
сится право на жизнь, на свободу и на стремление к счастью»
(«Декларация независимости», США).
2. «Свобода – это новая религия, религия современности»
(Генрих Гейне).
3. «При равенстве количества удовольствия канцелярская
кнопка ничуть ни хуже поэзии» (Иерамия Бентам).
4. «Справедливость – это беспристрастность» (Джон Ро-
улс).
5. «Прочная основа власти – не жалость, но справедли-
вость» (Вудро Вильсон).
6. «Если свободное общество не способно помочь множеству
бедняков, оно не убережет и немногих богатых» (Джон Ф. Кеннеди).
7. «Совесть – это критерий искренности твоего эгоизма»
(Ричард Бах).
8. «Компромисс – это искусство разделить пирог так, чтобы
каждый был уверен, что лучший кусок достался ему» (Людвиг
Эрхард).
9. «Свобода людей
в обществе – это свобода следовать собственному желанию во всех случаях, когда это не запрещается
законом» (Джон Локк).
10. «Источником энергии, которая служит интересам общества, являются стяжательство, скупость и алчность – отнюдь
не самые святые человеческие качества» (Джон Гэлбрейт).
Выберите из этого списка только те цитаты, могли бы под-
держать представители
любого из течений либеральной мыс-
ли. Расположите выбранные цитаты иерархично по степени
значимости (критерий – точное и емкое раскрытие сущности
либерального мировоззрения). Прокомментируйте свой выбор
конкретных цитат и их ранжирование. Ответ оформляется в
формате таблицы (оформление титульного листа и технические характеристики текста типовые).
-
69
М. В. Пономарев «СОВРЕМЕННАЯ ИСТОРИЯ»
№ в новой
выстроенной иерархии
№ в первоначальном списке, текст
цитаты и фамилия
автора
Комментарий (почему это
высказывание было отнесено
к «универсальным» и заняло
именно такое место в иерархии)
Уровни рейтинговой оценки
От 1 до 2 баллов: содержание ответов не полностью соответствует условиям учебного задания и показывает поверхностное знакомство автора с научным содержанием темы; оформление не полностью соответствует требованиям.
От 3 до 4 баллов: содержание ответов соответствует условиям учебного задания и показывает хорошее знакомство автора с научным содержанием темы; задание выполнено точно
в соответствии с требованиями; оформление полностью соответствует требованиям.
От 5 до 6 баллов: содержание ответов соответствует условиям учебного задания и показывает наличие у автора не
только глубоких знаний по теме, но и широкой исторической
эрудиции; задание выполнено точно в соответствии с требованиями; рассуждения автора носят аналитический и оригинальный характер; оформление полностью соответствует требованиям.
№ 8. Понятие «социализм»:
сравнительный анализ интерпретаций.
Понятийный анализ исторических источников
Истоки социалистической идеологии можно усмотреть в
утопическом идеале общества, основанном на принципах
всеобщей социальной справедливости, гармонии коллективного и индивидуального начал. На протяжении XIX–XX вв.
идея социализма превратилась в основу философских теорий, политико-правовых учений, идеологических концепций,
государственных стратегий, антиутопических образов. Множественность толкований понятия «социализм» придает ему
крайне дискуссионный характер, но неизменно обеспечивает
общественный интерес и политическую актуаль-ность. Данное учебное здание направлено на анализ исторических ис-
70
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]