Развитие личности и проблемы геронтопсихологии

антагонистических общественных отношений обнаруживает двух# полюсное строение сферы ее ценностных ориентаций. На одном полюсе находятся институционализированные формы социальной жизни, занятие своей профессией в условиях мнимой коллективно# сти, ориентированной на достижение власти, богатства, преуспева# ние любой ценой, требующей конформизма и отказа от подлинного «я». На другом полюсе помещается так называемая частная жизнь — быт, личное потребление, дружба, развлечение и т. п., — которая только и связывается с выявлением полной индивидуальности, с ре# ализацией истинного «я» личности. Вся внутренняя динамика лич# ности и развертывается как колебания между этими двумя полюса# ми. Не найдя средств для самовыражения, не достигнув самоутвер# ждения в частноиндивидуалистическом секторе своего бытия, лич# ность переключается на институционализированные формы своих занятий, на сферу «дела», которая требует демонстрации не свой# ственных человеку чувств и мнений и в результате вызывает движе# ние сознания индивида к противоположному полюсу [9].

ЛитератураЛитература

Литература

ЛитератураЛитература

Пути становления процессуальноAдинамического

подхода в психологииподхода в психологии

с. 179), как переход друг в друга психических состояний, из которых каждое содержит в себе предшествующее ему и подготавливает сле# дующее за ним. Подчеркивая целостность душевной жизни челове# ка, Бергсон утверждает, что в форме текучести психических состо# яний совершается непрерывное изменение личности, ибо «всякое психическое состояние отражает личность в целом» (там же, с. 14). При этом удержание в актуальном психическом состоянии предше# ствующих ему моментов порождает, согласно Бергсону, не просто изменение, но рост психического. Однако динамику психического он рассматривает вне тех реальных взаимоотношений человека с окружающим миром, которые только и могут наполнить новым со# держанием движущуюся мысль. По его мнению, действия и обще# ние способствуют формированию лишь поверхностного слоя лично# сти, не затрагивая ее глубинной сути.

Некоторые зарубежные психологи (Дж. Сингер (J. Singer) и Дж. Коллиджен (J. Kolligian)) [40] считают, что идеи Бергсона ока# зали влияние на У. Джемса (W. James), который ввел в американс# кую психологию понятие и проблему «поток сознания». В 70#х годах в США вышел сборник «Поток сознания» [41], начались эксперимен# тальные исследования сознательного и бессознательного потока мысли, внутреннего диалога, многоуровневого течения мыслей при решении сложных задач в ходе операторской деятельности. Интерес к изучению потока сознания в американской психологии был под# готовлен информационным подходом, который ориентировал пси# хологов на изучение процессов переработки информации. Сыграло роль и укрепление позиций ментализма. Главным же стимулом выс# тупил тот факт, что самый тщательный учет условий поведения не обеспечивал предсказания его результатов, если была неизвестна «логика» движения душевной жизни человека. Подход Джемса к соз# нанию был воспринят как теоретическое обоснование нового под# хода к психике. В 1986 г. вышла книга, посвященная жизни и науч# ному творчеству Джемса. Ее значение американские психологи оце# нивают так: она напоминает нам о том, что «повестка дня современ# ной психологии в значительной части была создана первым и, может быть, величайшим американским психологом» [40, с. 537]. Стали разрабатываться проблемы взаимосвязи импульсивных и целенап# равленных мыслительных процессов. Возник интерес к выявлению разных паттернов текущего личного опыта.

Для современных исследований характерно изучение движения состояний, мышления, чувств личности в условиях деятельности, общения, поведения. Новый пласт психологического движения лич# ности в пространстве деятельности выявляется при изучении про# цессов целеполагания и целедостижения, когнитивно#эмоциональ# ной подготовки человека к действию, отслеживания им течения соб# ственного поведения, оценки промежуточных результатов и т. п. В научный оборот наряду с понятием потока сознания введено по# нятие «поток поведения» [39].

В отечественной психологии процессуально#динамический под# ход существует в разных вариантах. Вместе с генетическим и функ# ционально#динамическим подходом («актуал#генез»), а также с прин# ципом развития он входит в методологическую основу широкого круга исследований, направленных на раскрытие условий формиро# вания, изменения, становления разных параметров психического склада личности, на описание этапов и стадий развития ее интеллек# та, характера, мотивов и потребностей [2, 3].

чимого и незначимого в нем, на синтез, обобщение обнаруженных свойств объектов. Эта концепция далее была развита А.В. Брушлин# ским [12]. Выполненные под его руководством исследования позво# лили выявить в психическом как процессе движение не только по# знавательной, но и мотивационно#потребностной составляющей. Процессуальный подход способствует пониманию психологических механизмов, тех «тонких движений души», которые реализуют про# гресс мышления, развитие мотивации, совершенствование саморе# гуляции, изменение представлений о себе.

направленную на анализ мира, на дифференциацию зна#

тики, изучения паттернов становления, взросления и старения лич# ности (П. Балтес, Д. Левинсон, У. Лер, X. Томе, Э. Эриксон и др.). Значимый вклад в выявление психологических детерминант дефор# маций жизненного пути личности вносят юридические психологи (Ю.М. Антонян, А.Р. Ратинов и др.). Начинают развертываться пси# хобиографические исследования, изучаются индивидуальные вари# анты развития личности. Осуществляется типологический подход к жизненной стратегии личности [1].

Личность как субъект индивидуальной истории,Личность как субъект индивидуальной истории,

Личность как субъект индивидуальной истории,Личность как субъект индивидуальной истории,

Строя жизненный путь, человек руководствуется определенной системой представлений о своем прошлом, настоящем и будущем. Представления эти нередко содержат заблуждения и иллюзии, но именно они лежат в основе долговременной регуляции личностью своей жизни.

щенности событиями отдельных периодов жизни определять психо# логический возраст человека. Сочетание психобиографического и лонгитюдного методов позволило определить в картине жизни не# сколько различных по степени устойчивости слоев, вскрыть процесс переоценки человеком значимости конкретных событий, перемеще# ния

Для устранения деформаций картины жизни разработаны мето# ды психокоррекции, получившие название «биографический тре# нинг» [20]. Человека учат делать биографические открытия, переос# мысливать значимость событий прошлого, переносить фрагменты психологического будущего в актуально#действенную сферу лично# сти и тем самым создавать новую мотивацию к активной жизни. Разработан также методический прием «Альтернативные графики жизни», помогающий человеку либо признать правильность избран# ного пути, либо принять решение о его изменении. Критерием ре# шения является предполагаемая насыщенность событиями различ# ных жизненных программ, детерминируемая, как показали исследо# вания, ведущими ценностями личности.

Разработаны игровые полу#проективные методики, которые позволяют определять стратегии и тактики общения значимых друг для друга людей, а также устанавливать, каким образом достигается взаимопонимание между людьми и поддерживается их психологи# ческая близость, каковы истоки возникающих конфликтов и спосо# бы

Значительный интерес представляет анализ тех пожеланий, ко# торые человек адресует себе и другим людям, реально или потенци# ально значимым для него. Большинство участников опроса «себе и другим» желали окружающим людям побольше доброты, порядоч# ности, понимания. Сами же они хотели быть более уверенными, сильными, спокойными. Такую преобладающую в нашем обществе позицию А.А. Кроник назвал «утверждением себя в более мягком окружении» [22]. Предстоит выяснить динамику взаимопожеланий людей в последующие периоды нашей общественной жизни, прове# сти кросскультурные исследования.

В современной психологической науке проблемы самосознания, самооценки человека, его внутреннего мира и переживания себя активным началом в общении с миром начинают занимать ведущее место. Вопросы осознавания, самосознания, рефлексии так или ина# че затрагиваются во всех наших работах. Однако некоторые из них непосредственно направлены на анализ феномена самосознания, на выявление условий осознавания своего внутреннего мира. Резуль# таты исследований базируются на практике психологической кон# сультации семейных пар, на анализе автобиографий, дневников, мемуаров, наблюдений и самонаблюдений.

ваются противоречиями в нравственном опыте личности, проблем# ными моральными ситуациями. Однако сами по себе моральные трудности, согласно гипотезе И.И. Чесноковой, еще не делают лич# ность сензитивной по отношению к идущим извне попыткам ока# зать помощь. Результаты работ в области психологии мышления, выполненные в лаборатории, позволяют предполагать, что до тех пор, пока субъект сам не поймет сути нравственных противоречий, не поднимется на достаточно высокий уровень анализа нравствен# ной задачи, он останется равнодушным к адресуемым ему советам и нравственным подсказкам. От степени адекватности осознания личностью своих нравственных коллизий зависит возможность их преодоления.