Музееведениемузеология. Конспект лекций для студентов очного и заочного отделений, обучающихся по специальности 071500 «Музейное дело и охрана памятни

но-экономического развития форм музейной деятельности. В послед­ние годы проводятся социально-психологические исследования, на­правленные на изучение особенностей процесса мышления и воспри­ятия в условиях музея. Это позволяет включать в музейную деятель­ность формы коммуникации, предложенные другими направлениями коммуникативных воздействий на общественное развитие.

точникам по изучению истории музееведения добавляются естественно­научные коллекции, этнографические собрания. Развитие техники рас­ширяет границы применения и демонстрации музейных предметов, тем самым расширяя и источниковую базу музейных исследований (фото­кино- фонозаписи, предметы техники и др.).

Историография музееведения (музеография) начинает свой от­счет с трактата фламандского врача Самуэля Квиккеберга «Заглавия или заголовки обширнейшего театра вселенной» (1565 г.). Квиккеберг предложил методику коллекционирования, классификацию различ­ных типов кабинетов, изложил философское осмысление музея (кун­сткамеры) «как зеркала мира». Проблемы экспонирования, реставра­ции рассматривает Джулио Манчини в исследовании «Размышление о живописи». В 1727 г. Каспар Найкель, гамбургский дилер, опублико­вал труд «Музеография», не только впервые введя термин, но и пред­ложив ту структуру предмета музееведения, которой мы пользуемся сегодня: краткое описание и история создания известных к тому вре­мени музеев (в том числе и Петербургской кунсткамеры); классифи­кацию немецких музеев; уход за собранием и источники пополнения коллекций (начальное тезаврирование); принципы классификации и экспонирования собрания. Историография российского музееведе­ния связана с теоретическими и практическими работами Петра I, Н. В. Татищева, М. В. Ломоносова, Екатерины II, Б. П. Шереметева, И. И. Шувалова, Н. П. Румянцева и др. Первые проекты общенацио­нального музея исходили из Румянцевского кружка. В 1817 г. в жур­нале «Сын Отечества» была опубликована статья Ф. П. Аделунга

зеев. В 1920-е гг. формируется государственная музейная сеть, разраба­тываются и теоретические проблемы музееведения: в 1919 г. открывает­ся Московский институт историко-художественных изысканий и музее­ведения; в 1921–1924 гг. в Петрограде – Высший экскурсионный инсти­тут; в 1920-е гг. – действует Комиссия по музееведению при Академии истории материальной культуры; в 1930-е гг. создается Центральный на­учно-исследовательский институт методов краеведческой и музейной работы, преобразованный в 1955 г. в НИИ музееведения (с 1992 г. Рос­сийский институт культурологии Министерства культуры РФ). Во вто­рой половине XX в. решение проблем музееведения на государственном уровне продолжается: принимается постановление Совета Министров СССР «О музейном фонде СССР», ведутся теоретические исследования по проблемам музееведения и музеологии. В перечень программ Гос­комвуза включены специальности «Музейное дело и охрана памятни­ков» (квалификация историк-музеевед) и «Музеология» (квалификация музеолог). С 2003 г. новый образовательный стандарт вводит новую квалификацию – «музеевед».

Возникновение музея в привычном для нас значении восходит к эпохе Высокого Возрождения (XV – XVI вв.). Однако его предварял длительный процесс коллекционирования различных предметов куль­туры и природы, уходящий своими корнями в Античность. С античной культурой связана и этимология слова «музей». В Древней Греции под понятием «мусейон» подразумевалось философское учреждение. В римской культуре толкование термина было сходным – ‘место ведения философских дискуссий’. В эллинской и ранней римской культуре ши­роко бытовали и другие названия философско-музейных образований: академия, ликей, кабинет, союз, посвященный музам. Некоторые знат­ные и образованные люди устраивали подобные музеи, кабинеты вбли­зи мест погребения своих предков. Музеи (мусеи) были центрами ин­теллектуальной жизни: здесь проводились философские диспуты, со­ревнования поэтов, музыкантов. Постепенно в музеях складывались собрания предметов – как связанных с состязаниями, так и посвящен­ных музам. Параллельно существовали сокровищницы храмов, где скапливались изделия из драгоценных металлов, вазы, скульптурные изображения, слитки из золота и серебра, там же хранились окамене­лости, которые трактовались как останки расы титанов.

В средневековой европейской культуре церковные и светские сокровищницы явились не только хранилищами материальных цен­ностей, но и предметов, обладающих мемориальной, исторической, художественной значимостью (королевские и папские регалии, ры­царская атрибутика, семейные и государственные реликвии, произве­дения искусства и др.). Средневековые храмы и их сокровищницы осуществляли те функции, которые в последующие эпохи стали вы­полнять музеи. В средневековых сокровищницах складывалось то коллекционное ядро, которое далее привело к формированию музеев: музей «Зеленый свод» берет начало от хранилищ правителей Саксо­нии; музеи Кремля произошли от сокровищ Оружейной палаты и др.