Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История. Краткий курс лекций. Учебное пособие
.pdf
государством. После возвращения из польского плена Филарета Романова,
деятельность Соборов становится не столь активной. Последний Земский
собор, действовавший в 1653 году, принимал решение по вопросу о
воссоединении Украины с Россией. В дальнейшем деятельность Земских
соборов угасает. В 1660–1680-е годы – период работы множества сословных
комиссий, которые в большинстве своем были боярскими. Прекращение
созывов Земских соборов фактически обозначало завершение перехода от
сословно-представительной монархии к абсолютизму. В системе органов
государственного управления существенной оставалась роль Боярской думы,
тем не менее, со второй половины XVII столетия ее значение падает.
Значительное развитие в XVII веке получила приказная система управления.
В ведении приказов находились как отдельные отрасли в сфере государственного
управления внутри государства, так и некоторые территории. Главными среди них
были приказ Тайных дел, который находился в подчинении самого царя и
осуществлявший контроль за деятельностью высших государственных
учреждений и должностных лиц. В ведении Поместного приказа находилось
оформление земельных наделов, а также проведение судебных расследований по
земельным делам. Внешнюю политику государства осуществлял Посольский
приказ. Приказ Большой казны распоряжался финансами.
Основной административно-территориальной единицей в государстве
являлся уезд. Система местного управления в XVII столетии основывалась на
власти определяемых из центра воевод. В их подчинении находились земские и
губные старосты. Воеводы обладали административной, судебной и военной
властью, также осуществляли надзор за сбором налогов и податей.
По своей социальной структуре русское общество XVII столетия
являлось глубоко сословным. Сословие – этосоциальная группа, имеющая
зафиксированные в обычае или законе и передаваемые по наследству права и
обязанности. К привилегированным сословиям относились светские и
духовные феодалы (духовенство). Светские феодалы делились на чины. В
51
XVII веке данное понятие отражало принадлежность к определенной группе
феодального сословия, и не отображало только служебное положение. Во главе
его находились думные чины: бояре, окольничие, дьяки и думные дворяне.
Ниже по своему положению в обществе находились чины московские –
чиновники, стряпчие, московские дворяне. К низшим категориям
привилегированного сословия относились чины городовые. Значительную
часть подневольного населения составляли крестьяне. Обладавшие личной
свободой члены общины именовались черносошными крестьянами. Прочие
крестьяне относились либо к частновладельческим, а именно, принадлежащим
помещикам, либо дворцовыми, или удельными, относящимися к царской семье.
В состоянии рабства находились холопы. Прикреплялись к определенным
повинностям и жители городов – ремесленники и купцы. Наиболее
состоятельные купцы получили название «гостей». «Служилые люди по
прибору», то есть стрельцы, пушкари, казаки тоже относились к категории
зависимых сословий.
2.3 Церковный раскол и его социальные причины
Примечательными событиями политической и духовной жизни России
XVII столетия стали церковная реформа и последовавший за ней церковный
раскол. Главные основания его возникновения содержались в противоречиях в
церковной среде и психологическом отторжении частью православных
религиозных нововведений.
Дискуссии среди церковных деятелей начались еще в 1640-е годы. В то
время в столице существовал «кружок ревнителей древнего благочестия».
Большинство религиозных деятелей, участвовавших в работе кружка,
придерживались мнения о необходимости введения изменений в церковную
службу и поправок в богослужебные книги. Расхождение началось с вопроса о
выборе эталонов, по которым надлежало совершать эти изменения. Одни
полагали, что примерами должны стать русские рукописные книги, иные
52
предложили применить греческие оригиналы. Приверженцем последней точки
зрения и стал патриарх Никон. Эти расхождения привели к расколу в самом
кружке, а в дальнейшем привели и к церковному расколу. Соотносясь с теорией
«Москва – Третий Рим» Никон провел реформу, в ходе которой были внесены
изменения в богослужебные книги и унифицированы церковные обряды, в
соответствии с греческими образцами. Обычай перстосложения двумя пальцами
Никон заменил троеперстием, имя «Иисус» велел писать через две буквы «и» и
прочее. Постановлением Церковного собора 1656 года реформа была одобрена, а
ее противники осуждены. Реформу поддержала и светская власть.
Новшества коснулись, в основном, обрядовых предписаний и не задели
основ православной догматики и вероучения. Тем не менее, многие верующие и
духовенство их не приняли. Любой отказ от старинных обычаев воспринимался
большинством людей того времени как отход от веры. Так появилось
старообрядство. Духовным лидером этого течения стал протопоп Аввакум
Петров. Продолжительное время Аввакум провел в сибирской ссылке. Потом
власти возвратили его в Москву и старались склонить к принятию церковных
реформ. Аввакум оставался стойким приверженцем «старой веры». За это он
был еще раз сослан, осужден церковным собором, посажен в земляную тюрьму,
где провел целых 15 лет и затем по царскому указу сожжен заживо.
Безжалостные гонения на старообрядчество не прерывались. Тысячи
приверженцев «старой веры» вынуждены были уходить на окраины
государства. Страшной формой протеста стали самосожжения, так называемые
«гари». Значительный центр сопротивления церковным новшествам появился в
Соловецком монастыре на Севере России. В течение 8 лет монахи и стрельцы
(1668-1676) удерживали оборону монастыря от правительственных войск.
Сам Никон, приобретает значительное влияние на царя Алексея
Михайловича, и старается поставить свою духовную власть выше царской.
Власть патриарха он сопоставлял с Солнцем, а власть царя – с Луной, лишь
отражающей солнечный свет. Идея, что «священство выше царства», которую
53
отстаивал патриарх, шла вразрез с политикой светской власти и неминуемо
вела к конфликту с монархом. В 1658 году в результате конфликта с царем
Никон объявил, что оставляет патриарший престол и покидает Москву.
Тщеславный глава церкви рассчитывал, что царь не станет углублять конфликт
и предложит продолжить служение. Патриарх просчитался. В 1666-1667 годах
был созван церковный собор, в котором были и представители греческих
православных церквей. Собор окончательно и лишил Никона патриаршего
сана. Опальный церковник был сослан, тем не менее, его преобразования были
оставлены.
2.4 Социальные выступления XVII веке. Внешняя политика России
XVII век прошел под знаменем многочисленных социальных
выступлений и народных восстаний. Не случайно современники назвали его
«бунташным веком». Важнейшими причинами социальной нестабильности
были закрепощение крестьян и рост их повинностей; рост налогового бремени;
попытка ограничения казачьей вольности; церковный раскол и гонения на
старообрядцев.
В начале лета 1648 года в столице вспыхнул Соляной бунт.
Правительство во главе с родственником царя Б. И. Морозовым, попыталось
пополнить государственную казну за счет мер, имевших антинародный
характер. А именно, был введен налог на соль. Цены на этот важнейший
продукт резко выросли, что возбудило негодование. В феврале 1647 года налог
отменили, так как значительная часть населения оказалась не в состоянии
покупать соль. Тем не менее, пытаясь найти другой источник пополнения
казны, правительство обнародовало решение о взимании недоимок за два года.
После чего последовал взрыв социального возмущения. 1 июня 1648 года
население Москвы попыталось подать государю челобитную. Попытка была
сорвана, грамоту изорвали бояре, находившиеся в свите царя. По
распоряжению Морозова стрельцы схватили 16 человек из числа просителей.
54
Репрессивные меры привели к обострению ситуации. Следующие несколько
дней взбунтовавшиеся москвичи разносили жилища ненавистных чиновников.
Отдельные представители царской администрации были убиты. Угроза для
царского правительства стала более чем серьезной. Бунт смогли усмирить
только путем уступок московскому и провинциальному дворянству, верхам
купечества, вытребовавшим созыва Земского собора.
Принятие Земским собором 1649 года Соборного уложения,
направленного против простого населения, еще больше усугубило ситуацию. В
1650 году начались восстания городах Псков и Новгород. Причиной этих
восстаний стала спекуляция хлебом, совершавшаяся по открытому указанию
правительства. Правительство было заинтересовано в росте цен на хлеб, так как
именно хлебом оно платило Швеции за перебиравшихся в Россию жителей
территорий, отошедших к шведской стороне по Столбовскому миру.
Зачинщики восстания были репрессированы.
В 1662 году случилось новое восстание в Москве, которое вошло в
историю как Медный бунт. Начина с 1654 года Россия вела затяжную войну с
Польшей, на что требовалось немало расходов. В целях сбора необходимых
средств для дальнейшего ведения войны, власть стала чеканить медную монету,
приравняв ее по цене к серебряной. Чеканка новых монет в огромном
количестве привело к их обесцениванию. Одновременно снизилась и
покупательная способность населения, поскольку значительная часть служилых
людей получала жалованье медными деньгами. В то же время государство
собирало с населения налоги лишь серебром. Появилось много фальшивых
медных монет. Вышеперечисленные обстоятельства послужили причиной
народного недовольства и восстания. Царь согласился на переговоры с
взбунтовавшимися жителями, обещая во всем разобраться и подвергнуть
наказанию виновных, однако вероломно нарушил свои обещания. Вызванные
им правительственные войска обрушились на восставших. После разгрома
55
восстания начались аресты и репрессии. Все же Медный бунтимел
определенные последствия: медные монеты были изъяты из обращения.
Апогеем «бунташного века» явилось восстание казаков и крестьян под
предводительством Степана Разина (1667-1671). Про донского казака Степана
Тимофеевича Разина заговорили после того как он возглавил поход казаков с
Дона на Волгу и Каспийское море «за зипунами», т. е. добычей (1667-1669).
Казацкая вольница грабила торговые караваны, напала на восточный берег
Каспия, обирая персидские селения и освобождая от плена русских. Казаки
разгромили флот персидского шаха и возвратились на Дон с обильной добычей.
После удачного похода С. Разин решился на открытое выступление. В
1670 году начался новый этап движения Степана Разина, целями которого были
захват Москвы, истребление бояр и дворян, устранение крепостного права и
установление по всему государству вольного казацкого уклада жизни. Весной
1670 года начались военные действия на Волге. Повстанцы взяли Царицын,
Камышин, Астрахань. Потом разинцы отправились вверх по Волге. Мятеж
охватил всё Поволжье. В рядах восставших оказались не только русские
крестьяне, но и представители других народов: чуваши, мари, мордва, татары.
Без боя Степану Разину сдались Саратов и Самара. Мятежники осадили
Симбирск. Под Симбирском и начались решающие бои. Правительственные
войска, которых возглавил князь Д. А. Барятинский нанесли С. Разину
поражение и смогли снять осаду с города. После этого казаки отступили на
Дон, рассчитывая набрать новое войско, но зажиточные казаки задержали
С. Разина и выдали властям. Арестованного Разина доставили в столицу, где
допрашивали и подвергли пыткам. В июне 1671 года Степана Разина казнили.
Во внешней политике России XVII века можно выделить четыре
важнейших направления: юго-западное, северо-западное, южное и восточное.
Действия России на юго-западном направлении в первой половине XVII
века определялись стремлением возвратить русские земли (главным образом
Смоленск), занятыеРечью Посполитойв ходе Смутного времени. В 1632-
56
1634 годах Россия воевала с Польшей за Смоленск, причем это была неудачная
для нее война. В июне 1634 году был заключен Поляновский мирный договор,
по которому за Польшей оставались Смоленские земли, но поляки
отказывались от притязаний на российский престол и признавали Михаила
Федоровича Романова законным царем.
В середине XVII столетия русско-польские отношения были связаны с
событиями на Украине. В 1648 году территории Речи Посполитой началась
освободительная война против польского владычества. Казаки, руководимые
гетманом Богданом Хмельницким, подняли восстание, в котором участвовали
украинские и белорусские крестьяне.
Б. Хмельницкий, в ходе восстания, обратился к России с просьбой
принять Украину в ее состав. 1 октября 1653 года Земский собор постановил
включить Украину в состав России и объявить войну Польше. 8 января 1654 года
в городе Переяславле собрался совет (рада), на котором выборные представители
высказались за вхождение Украины в состав России. Вхождение Украины в
состав России привело к тяжелой и затяжной войне с Польшей (1654-1667).
В 1667 году между Россией и Польшей было заключено Андрусовское
перемирие, по которому Россия возвращала Смоленск и земли, утраченные в
Смутное время, и Левобережную Украину с Киевом. После смерти
Б. Хмельницкого (1657) со стороны украинских гетманов была попытка
достичь независимости от России, ориентируясь или на Польшу, или на
Османскую империю. Тем не менее, в 1686 году Россия и Польша заключили
так называемый «Вечный мир», который ознаменовал переход от
конфронтации к мирным и сотрудническим отношениям. По «Вечному миру»
Левобережная Украина и Киев остались за Россией, а Правобережная Украина
закрепились за Польшей.
Центральным событием внешней политики России на северо-западном
направлении стала война России со Швецией 1656-1661 годах. Россия старалась
отвоевать выход к Балтийскому морю и остановить дальнейшее продвижение
57
шведов в Польше, Литве и Украине. В 1656 году русские войска удачно
воевали против шведов и сумели одержать ряд значительных побед. Но в
дальнейшем, в течение двух лет, русская армия не смогли взять Ригу, ей
нанесли поражение в Карелии и Ливонии. В 1658 году пришлось заключить
перемирие на 3 года. В 1661 году был подписан Кардисский мирный договор, по
которому Россия отступалась от всех территорий, завоеванных в Прибалтике.
На южном направлении внешняя политика определялась борьбой с
Османской империей и ее вассалом – Крымским ханством, которые
многократно совершали набеги на приграничные территории Русского
государства. Из-за угроз разорительных набегов территория, примыкающая к
Крымскому ханству, была мало заселена и называлась «диким полем». К
первостепенным внешнеполитическим задачам России относилась защита своих
южных границ и хозяйственное освоение плодородных земель «дикого поля».
В 1637 году без ведома русских властей, донские казаки взяли опорный
пункт османских владений –Азовскую крепость. В 1641 году турецкий султан
отправил под Азов громадное войско, количеством до 250 000 человек. Пять
тысяч казаков отклонили предложение турок сдать крепость и доблестно
обороняли ее. Туркам пришлось снять осаду. Но Земский собор в январе
1642 году, не желая войны с Османской империей, не стал принимать Азов в
русское подданство. В итоге, после пятилетнего «сидения» (обороны) Азов был
возвращен Османской империи.
Война с Турцией состоялась гораздо позже обороны Азова, в 1677-
1681 годах. В 1676 году русские войска овладели крепостью Чигирин. Летом
1677 году маленький русско-украинский гарнизон твердо держал оборону
крепости от 100-тысячной турецкой армии. В августе 1677 года русскоукраинская армия разбила турецкие войска в сражениях на Днепре. Летом
1678 года турки все же смогли отбить Чигирин. С 1679 году военные действия
прекратились, и завязались переговоры и мире, по итогам которых в январе
1681 года был подписан Бахчисарайский мирный договор. По договору
58
Османская империя и Крым признавали вхождение Левобережной Украины с
Киевом в состав России, а Правобережная Украина оставалась за Турцией.
Восточное направление внешней политики определялось, прежде всего,
дальнейшим продвижением в Сибирь. Освоение сибирских земель длительное
время не вызывало противоборства с какими-либо иностранными
государствами. Коренные народы Сибири облагались ясаком, то есть данью,
которую брали в основном пушниной. В XVII столетии в Сибири появляются
укрепленные поселения русских (остроги): Енисейский (1618), Красноярский
(1628), Илимский (1630) Якутский (1632), Иркутский (1652) и пр.
Продвижение русских на Дальний Восток привел к противостоянию с Китаем,
который был урегулирован подписанием в 1689 году Нерчинского договора.
Таким образом, наиболее значимые из международных задач не были
осуществлены. В состав Российского государства вошли только Левобережная
Украина и Киев; выход на Балтику не был обеспечен; южные границы
находились в беспрестанной опасности. Отсутствие ясной стратегии и
приоритетов во внешнеполитических делах, неправильный выбор союзников и
ошибки в определении главных соперников, переоценка своих сил и
недооценка возможностей противника привели к подобному итогу.
После кончины Алексея Михайловича в 1676 году на престол взошел его
сын Федор (1676-1682). Непродолжительное царствование Федора Алексеевича
отмечено продолжающимся упрочением государства и централизацией власти.
В 1680 году началась военно-окружная реформа. В 1682 году было упразднено
местничество, что содействовало укреплению позиций дворянства. Были
разработаны также проекты реформирования административно-церковного
управления государства, однако им не суждено было реализоваться, из-за
ранней смерти Федора Алексеевича в 1682 году.
Молодой правитель умер не оставив после себя детей, вследствие этого
после его смерти злободневным стал вопрос о престолонаследии. Началась
борьба за престол между боярскими родами Милославских и Нарышкиных, к
59
которым относились соответственно первая и вторая супруги Алексея
Михайловича. По праву старшинства наследовать российский престол должен
был Иван, сын Марии Милославской. Но Иван Алексеевич имел слабое
здоровье и не обладал способностью управлять государством. Государем был
объявлен сын Алексея Михайловича рожденный во втором браке Петр. Это
вызвало недовольство Милославских, и они спровоцировали стрелецкий бунт
против Нарышкиных. В итоге всех устроило компромиссное решение, что на
русский престол взошли два царя –Иван и Петр. Регентство осталось за их
сестрой Софьей (1682-1689).
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]