Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:История путешествий и туризма. Учебное пособие
.pdf
1.7. Путешествия по Беларуси и краеведческа я деятельность Владислава Сыроком ли
верх. Немного отошел от дороги и увидел почти полностью засыпанную снегом женщину, свою любимую из соседней деревни.
С тех пор свет для мужчины и погас...
Сырокомля был настолько впечатлен этой историей, что,
вернувшись домой, рассказал все жене и заперся в своей комнате. Строка за строкой ложились на бумагу, что-то поэт зачеркивал, что-то правил. В итоге у него получилось стихотворение
«Почтальон» (переработанное позже Л. Трефалевым в известную
песню «Ямщик»). Его Людвик решил напечатать и после долгих раздумий выслал в виленский журнал «Атенеум». Поэт был
уверен, что главного редактора журнала Юзефа Крашевского заинтересует трагическая история бедного кучера. Однако решил
не подписываться, а в качестве псевдонима выбрал буквы NN.
Не один месяц провел Людвик в ожидании ответа и наконец из
Вильно пришла объемная посылка, в которой оказался журнал.
В этом журнале после печатали и другие произведения поэта, где героем был белорусский крестьянин или шляхтич. Поэт
подчеркивал единство своего творчества с народом, его интересами и надеждами. «Не я пяю – писал он, – а люд божы...» В это
время выходят в свет его разговоры «Хадыка», «Высокородный
Ян Демборог».
В Залучье Сырокомля занимался переводами с латыни, публицистикой, писал «Историю литературы в Польше». Выступал
за историческое просвещение нации, отмечал, что это играет
огромную роль в воспитании подрастающего поколения. Среди
его работ – «Краткое исследование языка и характера поэзии русинов Минской провинции», «Неман от его истоков до устья»,
наброски о прошлом Несвижа для книги М. Болинского «Древняя Польша» и др.
Произведения Сырокомли стали очень популярны потому,
что писал он не для аристократов, а для народа. Его поэзия была
принята многочисленными читателями, так как в героях они
узнавали себя, видели свои радости и беды. На его творчество
сильно повлияли революционные романтики, в первую очередь
Адам Мицкевич. Из романтической баллады ведет свое начало
знаменитая Сырокомлевская «говенда» (беседа). Настоящее в
«говендах» причудливо соединяется с нереальным, сказочным,
рожденным народной фантазией.
Еще одной особенностью поэзии Сырокомли, которая привлекала читателей, был ее страстный патриотизм. Поэт находил скры-
81
Раздел 1. Путешествия и путешест венники из Беларуси в XVI–XIX вв.
тую красоту в неманск их пейзажах, которые были ближе его сердцу,
чем прославленные пейзажи Франции, Италии, Швейцарии. Любовь к родине противопоставлялась чуждому, иностранному.
Проживая в Залучье, поэт еще ближе познакомился с белорусским фольклором. Особенно он был очарован тонкой лирикой
белорусских песен. Видимо, под влиянием белорусской народной
песни Сырокомля и начал пробовать писать по-белорусски.
В 1852 г. из-за болезни в течении недели умирают три маленькие дочери поэта. Оставаться в месте, где случилась такая
трагедия было невозможно: «Из-за горьких воспоминаний у меня
не было сил жить дальше в деревне, в месте, где когда-то жизнь
была счастлива, я переехал в город с надеждой, что там, где будет
больше людей, больше книг, там мне будет лучше и работаться,
и отдыхаться».
Сборы заняли много времени, только под конец 1852 г. Людвик с женой и трехлетним сыном Владиком отправились в Вильно. Он навсегда попрощался со Столбцовской землей, заглянул
сюда в 1853 г., на католическое Рождество, навестить родителей
на Туленке.
Семья остановилась в доме Миллера, тестя композитора Станислава Монюшко, а чуть позже сняла квартиру. Раз в неделю
Сырокомля проводил литературные вечера, которые многие хотели посетить. Но в Вильно он по-прежнему чувствовал себя чужим, ведь привык быть на природе каждый день.
Наконец, он узнал, что граф Тышкевич сдавал в аренду фольварк Борейковщину, по дороге из Вильно в Ошмяны. Сырокомля
переехал с семьей в апреле 1853 г., когда вступала в силу весна.
Двор был покрыт свежей травой, и вскоре среди нее появились
цветы. В то же время поэт понял, что жить на Борейковщине
будет непросто. Свои первые впечатления он описал так: «жилой
дом небольшой, но ухоженный; из окна далеко видны деревни,
туманные леса и холмы, большой сад; люди трудолюбивы, трезвы и честны; на стенах несколько десятков картин, в шкафах
несколько сотен хороших книг. Что здесь еще нужно? Земля тут
плодородная, но ее очень мало, к тому же мало рабочих рук. Все
это не позволяет поднять хозяйство на должный уровень».
Он не нашел в Борейковщине желаемого душевного покоя,
разрывался между городом и деревней, выражая горести в своих
стихах и краеведческих произведениях о родных местах.
Живя еще в Залучье Сырокомля часто ездил в Минск, где,
как он сам писал, был ближайший книжный магазин. По пути
82
1.7. Путешествия по Беларуси и краеведческа я деятельность Владислава Сыроком ли
он внимательно вглядывался в окружающие пейзажи, быт знати
и крестьян. Свои впечатления записывал в толстую тетрадь. Так
родились «Вандро¢кi па маiх былых ваколiцах» (1853).
Начинаются «Вандро¢кi...» следующими словами: «околицы,
которые я назвал здесь моими, сыграли важнейшую роль в моей
жизни. Малым дитем оказался я здесь, и здесь, в радиусе нескольких миль, прошло все мое детство, юность и зрелые годы,
тут я познал все человеческие чувства – от мальчишеской радости, когда гонялся за мотыльком, и до сердечной боли, когда как
отец плакал над могилками детей».
В самих «Вандро¢ках...», при описании жизни белорусских
местечек и деревень, Сырокомля вставляет лирические отступления, собственные воспоминания и широкий экскурс в прошлое,
смело высказывает мнение о фактах современности и истории,
жизни разных слоев населения. Не ограничивается хронологическим описанием событий, а стремится дойти до первопричин.
В этом ему помогла работа в архиве радзивилловского замка. Помимо художественной ценности, произведение Владислава Сырокомли имеет познавательную ценность.
Автор подробно описывает обычаи, одежду, еду, жилище белорусского крестьянина, с сочувствием относится к его несчастью, с уважением – к его честности и народной мудрости.
Сравнивая крестьян из окрестностей Мира и Столбцов, автор видит их одинаковые черты – все они «говорят по-белорусски, принадлежат к православной или католической вере, но
их знания в вопросе религии ограничиваются знанием молитв,
врожденная для всех славян честность гарантирует и высокую
нравственность простой здравый смысл заменяет науку».
Сырокомля прослеживает жизнь белорусского крестьянина от
рождения до смерти. Обычно в семье рады рождению сына, а не
дочери. О младенцах заботятся старшие братья и сестры. Летом
колыбель с младенцем выносят в поле – туда, где жнет мать.
Тяжелую жизнь украшали только воскресные танцы в трактире и песни (Сырокомля цитирует их из сборников Яна Чечота).
Одним из небольших просветов в тяжелой жизни народа писатель называл свадьбу. Но и любовь молодых быстро исчезает под
гнетом тяжелой работы и скромной еды. В конце концов крестьянин получает бедную старость, смерть – и забвение. Жизненный
цикл замкнут, бесчеловечен по своей природе, полон страданий
и унижений. Именно так описывал поэт жизнь простых людей.
83
Раздел 1. Путешествия и путешест венники из Беларуси в XVI–XIX вв.
Через хронику городов и местечек Несвижа, Столбцов, Койданова, Мира и других автор раскрывает перед читателем всю
историю Беларуси с древнейших времен до своего времени, причем объективную. Сырокомля детально описывает знаменитые
архитектурные памятники – замки, дворцы, дома, костелы,
церкви, административные и хозяйственные строения, корчмы,
от которых теперь практически ничего не осталось. Не забывает и известных людей своего края: об издательской деятельности Сымона Будного, о постановках театра Францишки Уршули
Радзивилл в Несвиже, «Календарях», издаваемых в Несвиже в
XVIII в. Яном Пашаковским. Рассказывает о несвижском философе Соломоне Маймоне, который был знаком с Кантом, Гете,
Мендельсоном и опубликовал в Берлине около 20 работ по философии и математике.
Владислав Сырокомля стал известен как «лiрнiк вясковы»:
поэт написал стихотворение под таким названием в 1852 г., где
отожествил себя с романтичным путешествующим певцом – исполнителем народной песни, который вдохновленно служит своей «родной стране» и будет помогать людям в их сложной жизни
своими песнями до самого конца. После выхода стихотворения
в свет читатели стали воспринимать его автора как поэта, выражающего заветные мечты и надежды своего народа. Слова «Сырокомля» и «лiрнiк» по отношению к нему стали синонимами.
Первое собрание поэтических произведений Людвика Кондратовича «Gawed» появилось в 1853 г.; затем стихотворные сборники выходили один за другим и выдержали еще при жизни поэта несколько изданий.
Живя в Борейковщине, Сырокомля не разорвал связей с
друзьями. В июне 1855 г. он снова приехал в «родной Минск»,
где, скорее всего, собрал фактический материал для большого
историко-краеведческого очерка «Минск», который вышел в 1 и
2 номерах журнала «Тэка виленьска» за 1857 г.
В первой части очерка рассказывается о природных условиях
и «внутренней физиономии»24 города, описаны улицы и значимые здания, возведенные по проекту местного архитектора Казимира Хщановича. Автор отмечает вклад в развитие местной
культуры, магазинов виленских книжных издательств Завадского, Аргельбранда и Рафаловича, приводит сведения, что в середине XIX в. в Минске было всего 23 тысячи жителей и около
24
Индивидуальный внешний облик, отличительные черты.
84
1.7. Путешествия по Беларуси и краеведческа я деятельность Владислава Сыроком ли
2,5 тысяч из них отбывали наказание в тюремном замке. Каждый
десятый житель города был узником!
Вторая часть очерка – это «Летопись города Минска» от древних времен до гродненского сейма 1793 г., по решению которого
Минск вошел в состав Российской империи. Автор рассказывает о
верованиях и обычаях бывших кривичей (Минск возник на их территории). Интересны сведения о пребывании в городе Петра I, о
том, что разрешение на первое издательство было полу чено в 1635 г.,
а постоянная почтовая связь существует с 1717 г. В очерке дана красочная картина повседневной жизни минчан в XVII–XVIII вв.
После выхода в свет очерка «Минск» Сырокомля продолжал
собирать материалы, позволяющие шире и глубже взглянуть на
историю города. Предполагают, что обновленное издание могло
увеличиться на 80 процентов, но все это осталось только в рукописи и где-то потерялось.
Появление «Минска» способствовало активизации общественных усилий по изучению истории города. На это сильно
повлияла заинтересованность редактора «Минской губернской
газеты» Павла Малышевича, который призывал читателей присылать в редакцию «даже короткие заметки по краеведению, этнографии, статистике и т. д.», да и сам публиковал свои материалы по истории Минска. Вскоре Малышевич и Сырокомля
подружились. Благодаря поддержке последнего Малышевич смог
публиковаться в польских периодических изданиях.
Еще одним удачным произведением, законченным в 1854 г.,
была эпическая поэма «Маргер», посвященная борьбе жителей
ВКЛ с орденом крестоносцев. Через год выходит пьеса «Хатка ў
лесе», в которой метко высмеяно духовное опустошение аристократов.
Поэт стремился писать просто и легко, так, как эти мысли
выражали бы словами в обычных разговорах, чтобы его поэтическое слово стало «хлебом насущным» самых широких и демократичных кругов читателей. Но критики упрекали поэта в том,
что эта простота переходит в упрощение, что во многих его произведениях видны следы поспешности. В этом была доля горькой
правды: материальная необеспеченность вынуждала поэта отдавать в издательства неоконченные, сырые произведения, гоняться за количеством строк и страниц, а не их качеством.
Однако критики не замечали, что в это же время в поэзии
Сырокомли появились революционные тенденции. На его созна-
85
Раздел 1. Путешествия и путешест венники из Беларуси в XVI–XIX вв.
ние большое влияние оказала революционная ситуация, которая
сложилась в крае в конце 50-х – начале 60-х гг. XIX в., а также
события Французской революции.
В 1856 г. выходит «Краткое исследование языка и характера
поэзии русинов в Минской губернии», которое Сырокомля выпустил после изучения устно-поэтического творчества белорусов.
Работа засвидетельствовала, что Сырокомля был прекрасным
знат оком мест ного языка и белорусского фольклора, она обобщила личный опыт поэта в понимании духовной жизни белорусского народа. Сырокомля акцентировал внимание на региональных
особенностях жителей Борисова, Новогрудка, Минска, Слуцка,
Пинска. В поле зрения автора попали свадебные, купальские,
сиротские песни и песни рекрутов.
Сырокомля был тесно связан с будущими участниками восстания 1863–1864 гг. В доме поэта в Вильно собирались те, кто
после стал во главе восстания.
Согласно польским публикациям, с нелегальным заданием была связана и первая поездка Сырокомли за границу в мае
1857 г., хотя официальной целью значилась постановка спектаклей по его пьесам. Путь пролегал через Вроцлав, Познань, Краков, которые были под властью Австрии и Пруссии.
Весной 1861 г. в Вильно дошла весть о том, что в Варшаве жандармами убиты пятеро демонстрантов. Сырокомля и Дунин-Марцинкевич выехали в Варшаву по чужим паспортам, а на
обратном пути Сырокомля был арестован и доставлен в Виленскую цитадель. Правда, доктору удалось убедить генерал-губернатора В.И. Назимова в том, что больного на туберкулез поэта
нельзя держать в тюрьме. Владиславу Сырокомле разрешили временно выехать в Борейковщину. Однако расследование продолжалось, и, в конечном итоге, поэту грозила тюрьма или ссылка.
Арест, финансовые затруднения, трудности с выходом в печать, семейные конфликты, болезни – все это негативно сказалось на творческом настроении и психике Сырокомли.
Владислав Сырокомля умирает 3 сентября 1862 г. на 40-м
году жизни из-за туберкулеза. Во время похорон за гробом следовали по разным сведениям от 6 до 10 тысяч горожан – интеллигенция, студенты, ремесленники со знаменами своих братств.
Владислав Сырокомля оставил потомкам богатое наследие:
стихи и поэмы, историко-литературные исследования, краеведческие материалы, публицистические статьи, переводы многих
работ с латинского, французского, немецкого, украинского, ан-
86
1.8. Художники-п утешественники Ю. Пешка, М. Кулеш, Н. Орда
глийского, испанского, русского языков на польский. Следует отметить, что стихотворения он также писал на польском языке, на
данный момент известно только два на белорусском.
Контрольные вопросы и задания
1. Расскажите о предках Владислава Сырокомли.
2. Назовите главные краеведческие работы, написанные Сы-
рокомлей.
3. Охарактеризуйте произведение «Вандро¢кi па маiх былых
ваколiцах».
4. Отметьте на карте те места, где жил Владислав Сырокомля.
5. Проанализируйте очерк «Минск». Опишите сведения из
очерка, которые вам были наиболее интересны.
1.8. ХУДОЖНИКИ-ПУТЕШЕСТВЕННИКИ
Ю. ПЕШКА, М. КУЛЕШ, Н. ОРДА
Теми, кто серьезно занимался изучением истории и активно
путешествовал по стране, были и художники. В творчестве некоторых из них эти интересы нашли отражение.
Ю. Пешка
Юзеф Пешка (1767–1831) – польский художник-путешественник, один из первых портретистов и летописцев своеобразного
быта белорусских городов конца XVIII – начала XIX в.
Родился 19 февраля 1767 г. в Кракове, в семье богатых мещан. Его жизнь прошла в неспокойные времена: в юности художник пережил правление австрийцев, в зрелом возрасте – разгром
восстания Тадеуша Костюшко и армии Наполеона, с которыми
польское дворянство связывало свои надежды на независимость,
а в конце жизни – Ноябрьское восстание 1830 г.
Жизнь и творчество Юзефа Пешки укладываются в три периода: варшавский (1786–1793), «странствия» (1793–1813) и краковский (1813–1831).
Первое образование будущий художник получил в Краковском коллегиуме25, уроки рисования брал у краковского художника, профессора Ягеллонского университета Доминика
25
Коллегиум – иезуитское закрытое среднее учебное заведение.
87
Раздел 1. Путешествия и путешест венники из Беларуси в XVI–XIX вв.
Эсте райхера. По его протекции в 19 лет поступил в частную художественную школу Францишка Смуглевича26.
Варшавский период жизни – период ученичества. Юзеф
учился рисовать в стиле классицизма, в итальянской его версии.
Вместе с Ф. Смуглевичем работал над украшением Виленского
кафедрального собора.
По заказу магистрата Варшавы в 1790–1792 гг. Юзеф написал портреты видных польских общественных и политических
деятелей, которыми были украшены залы Варшавской ратуши.
Также молодой художник копировал картины из галереи короля
Станислава Августа Понятовского.
Юзеф довольно успешно выполнял разные заказы и совершенствовал свое мастерство, однако давняя цеховая традиция
студенчества, невозможность соревноваться с известными зарубежными мастерами при варшавском королевском дворе заставили художника искать счастья «на границах» Речи Посполитой.
В 1793 г. Ю. Пешка переехал в Гродно, где начинается второй
этап его жизни. После был в Вильно, где он задержался на несколько лет (1794–1798). В это время художник рисует по заказу
портреты виленских священнослужителей и шляхты. В 1795 г. в
город перебирается его учитель Ф. Смуглевич, который становится профессором кафедры живописи и рисунка Виленского
университета.
В 1798 г. Ю. Пешка получает должность адъюнкта27 при кафедре живописи. Но Пешка на 2 года уезжает в Российскую империю по приглашению императора Павла I. В Москве работает
у князя Голицына, а также впервые начинает создавать свои знаменитые пейзажи: сохранилось 10 его предельно точных, почти
протокольных акварелей Москвы и ее окрестностей («Красные
ворота», «Кремль и мост через Москву-реку» и др.).
Возвращение из России заняло несколько лет – художник
использовал любую возможность для работы и знакомства с новыми местами. Пейзажи Могилева и Шклова показывают, что
Пешка вернулся в Вильно через Могилевскую губернию. Несколько акварелей посвящены Витебску, который в 1802 г. стал
губернаторским. Особенно привлекали художника старинные
замки. Архитектурная точность, жанровые сцены на переднем
26
Основоположник белорусской и литовской национальной школы
живописи.
27
Младшая научная степень в университете.
88
1.8. Художники-п утешественники Ю. Пешка, М. Кулеш, Н. Орда
плане, панорама изображения – характерные черты жанра архитектурный пейзаж. Сегодня эти скромные акварели представляют огромную художественную и историческую ценность как
первые изображения белорусских городов.
В начале ХIХ в. художник жил и работал в Вильно. В это
время он написал портрет-аллегорию «Три музы», портреты семьи Борхов и виленского хирурга Баранкевича. Также художник
создал множество репортажных рисунков. Сохранились его акварельные зарисовки замков в Новогрудке, Лиде и Любче.
Известие о смерти Ф. Смуглевича (1807 г.) застает Пешку в
Несвиже, где он работает над портретом опекуна хозяина замка
Доминика Радзивилла – князя Махаила Радзивилла. Художник
стал придворным портретистом Радзивиллов, но все же позаботился о более стабильном материальном положении – подал прошение на должность профессора виленского отделения живописи (должность получил Ян Рустем). В ожидании решения Пешка
живет в Несвиже, где создает еще несколько мифологических и
исторических композиций, посвященных Болеславу III Кривоустому28.
Вместо профессорской должности Пешка получил степень
магистра изящных искусств в Виленском университете.
Около 1809 г. он приезжает в Минск. Сохранился акварельный пейзаж Минска с городской деревянной усадьбой Ваньковичей, трактиром и постоялым двором на перекрестке. Из Минска
художник едет в Лошицу (имение минского подкомория Станислава Прушинского), Смиловичи (имение Станислава Монюшки,
деда известного композитора). Пишет два групповых портрета
семьи Монюшко и создает серию исторических полотен времен польских князей Мешко и Болеслава Храброго (X в.). Юзеф
Пешка часто выезжал в Дукору, в поместье графа Ашторпа. Там
он написал портреты хозяев усадьбы, а также образ «Снятие с
креста», который хранился в каплице Дукорского поместья.
В Вильно его задержало начало наполеоновской компании.
Он рисует тушью вход армии Наполеона в Вильно в июне 1812 г.
Под знаменем французского императора находился покровитель
художника молодой Доминик Радзивилл, вооруживший за свой
счет кавалерийский полк. Вероятно, в это время в Вильно появляется портрет второй жены князя Теофилии Моравской в образе
28
Польский князь в 1102–1138 гг.
89
Раздел 1. Путешествия и путешест венники из Беларуси в XVI–XIX вв.
Гебы. Разгром армий Наполеона, аресты и депортации сторонников императора вынудили Пешку в 1813 г. покинуть Вильно и
вернуться в родной Краков.
Последний период жизни Ю. Пешки прошел в попытках
открыть художественную школу при Краковском университете.
Пешка создает множество проектов этого учреждения и, наконец, в 1817 г. становится главным профессором факультета изящных искусств на литературно-философском факультете. После
долгих лет бесконечных путешествий наступает самое стабильное время в его жизни, апофеозом и завершением которого стало
назначение на должность директора Академии художеств. В этот
период мастер создает множество портретов – идеализированных
и возвышенных – с образами городской элиты, более искренних
и естественных – с образами горожан.
Романтизированный архаичный сарматизм, дополненный деталями классицизма – это странное стилистическое сочетание,
характерное для многих портретов Пешки, черта его поздней манеры. Помимо портретов, Ю. Пешка обращается к исторической
тематике в 60-ти рисунках тушью, иллюстрировавших детские
книги, среди них «Сцена из восстания Костюшко» и «Венский
конгресс». Старый художник изучает польские хроники и пытается художественно осмыслить события, вошедшие в мировую
историю. Его дневник путешествий – городские пейзажи мест,
которые он посетил, теряют сентиментальность, становятся более повседневными.
М. Кулеша
Михал Александр Петр Кулеша (1799 ил и 1800–1863) родился
в Лидском повете Гродненской губернии в обедневшей шляхетской семье. Начальное образование получил в Трашкунах (город
в современной Литве) в цистерцианской школе29. В 1821 г. поступил в Виленский университет, где 2 года учился живописи у Яна
Дамеля и Яна Рустема. Михала Кулеша считали одним из самых
способных и работоспособных учеников: на факультетскую выставку он предоставил копии картин Рембрандта, эскизы композиций, рисунки пером, всего около 25 работ. Помимо живописи
занимался скульптурой и графикой.
Во время обучения в университете М. Кулеша состоял в тайных студенческих обществах, подружился с белорусским истори-
29
Католический монашеский орден, в духовной жизни которого
большую роль играют аскетические практики и созерцательная жизнь.
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]