История путешествий и туризма. Учебное пособие

Обогнув мыс Доброй Надежды, португальцы вошли на территории, где политическим и экономическим влиянием на протяжении нескольких сотен лет обладали арабские торговцы. Поэтому португальцам было не так просто найти союзников и сопровождающих. Например, Васко да Гама получил аудиенцию у султана Мозамбика, но товары, предложенные португальцами, не вызвали восторга, да и сами европейцы показались местным подозрительными, так что пришлось спешно отплывать от бе­рега. Обиженный на негостеприимство, Васко да Гама приказал обстрелять из пушек прибрежные селения.

К концу февраля флотилия подошла к портовому городу Момбаса, где португальцы разграбили арабское судно и захва­тили 30 человек. Продолжая плыть вдоль побережья Африки, достигли Малинди. Местный шейх враждовал с Момбасой, так что дружелюбно встретил Васко да Гама, заключил с ним союз против своего врага, что помогло португальцам в их дальнейшем путешествии. Понимая, что далее надлежало пуститься через не­ведомый доселе Индийский океан, Васко да Гама нанял в Ма­линди опытного лоцмана. Лоцман взял курс на северо-восток и, пользуясь попутным муссоном, довел суда до Индии. К вечеру 20 мая 1498 г. португальские суда остановились на рейде напро­тив города Каликут. Правитель Каликута торжественно принял европейцев, однако скромные подарки мореплавателей разочаро­вали властителя, а достигшие сведения о пиратстве португаль­цев еще более обострили отношения. Кроме того, купцы-арабы старались вызвать вражду к христианам-конкурентам. Васко да Гама не получил разрешения основать факторию в Каликуте и решил только выгрузить на берег и продать товары, после чего отправиться обратно. Португальские товары не находили сбы­та в течение почти двух месяцев, кроме того возникли споры с индийцами по поводу пошлин. Поэтому Васка да Гама решил отправиться обратно, прихватив с собой несколько знатных за­ложников, чтобы они «посмотрели на могущество Португалии».

берегу Березины он оставил свою одежду, чтобы его посчитали утонувшим, пробрался в Варшаву, передал французам план Боб­руйска и вступил в армию Наполеона.

После поражения Наполеона Черноцкий скрывался на Во­лыни, где со временем взял себе псевдоним Зориан Доленга-Хо­даковский, придумал новую биографию (австрийский подданый, взятый в плен под Бобруйском, позже освобожденный, но остав­шийся на территории Российской империи), которой долго вери­ли, и только в 1840-х гг. разгадали его личность.

Доленга-Ходаковский провел некоторое время в Галиции, на Львовщине, в Киеве, Чернигове, Гомеле, продолжал собирать ма­териалы по этнографии, фольклору и языку Литвы и Беларуси. В 1818 г. получил от Виленского университета право на проведе­ние археологических раскопок, после чего он исследовал городи­ща в Полоцке, Витебске, Турове, Бобруйском уезде, окрестностях Бреста, Гомеля, Могилева, а также в деревне Старое Село Витеб­ского повета.

В этом же году он опубликовал первую работу «О славянстве до христианства» (оригинальное название «О славянщине пред христианством»), где впервые сделал попытку описать древнесла­вянский быт, культуру и народное творчество в дохристианский период, а также наметил программу комплексных исследований славянских народов.

В XVI в. в ВКЛ происходят политические, экономические и культурные изменения. В этот период активно начинают путеше­ствовать представители шляхты по причинам:

В Венеции Николай Криштоф написал письмо папе Римскому Григорию XIII с просьбой дать благословление и освободить на время паломничества от некоторых церковных обрядов. Григо­рий XIII передал путешественнику и его спутникам письмо, ко­торое разрешало свободный проезд по тем странам, по которым паломникам необходимо было проехать, а также позволил упо­треблять молочные продукты во время поста.