Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Зоопсихология и сравнительная психология. Учебник
.pdf
11
РАЗДЕЛ 1. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ
ЗООПСИХОЛОГИИ И СРАВНИТЕЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
Человек — не ангел и не животное, и не-
счастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.
Блез Паскаль
1.1. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЗООПСИХОЛОГИИ
И СРАВНИТЕЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
1.1.1. Цели и задачи зоопсихологии
и сравнительной психологии
Зоопсихология (от др.-греч. ζῷον — животное, Ψυχή — душа, λόγος —
учение) — это направление психологической науки об организации и развитии
психики на дочеловеческом уровне, т.е. о проявлениях, закономерностях и эволюции психического отражения на уровне животного, о происхождении и развитии в онто- и филогенезе психических процессов у животных и о предпосылках и предыстории человеческого сознания.
Сравнительная психология — это отрасль психологии, изучающая
сходства и различия психики животных, находящихся на разных ступенях эволюции, а также сходства и различия психики животных и человека. Особое
внимание здесь уделяется сопоставлению различных видов поведения — пищевого, полового, иерархического, оборонительного и т.п., а также рассудочной
деятельности (интеллекту).
Условно принято считать, что природа человека двойственна и имеет два
начала: психику и физику (т.е. организм, тело). Отсюда возникает психофизиче-
ская проблема или в других трактовках — психофизиологическая проблема, которая поставлена еще в античном мире, но до сих пор не решена (собственно,
поэтому она и называется проблемой): каким образом помогают, дополняют
и каким образом мешают друг другу психика и организм? Согласно Аристотелю, связующим звеном между психикой и организмом является «животное Я»,
или «животное начало человека», или «животная психика человека»1. Сегодня
его принято называть биологическими основами психики человека. Сравнительная психология позволяет вычленить и детально рассмотреть эти биологи-
1
См.: Термин «животное Я» впервые упоминается у Аристотеля в трактате «О душе».
12
ческие основы человеческого поведения. И они отнюдь не сводятся к удовлетворению базовых (физиологических) потребностей, а включают в себя иерархические претензии, территориальное поведение, пищевое поведение и т.д.
Согласно психофизической (психофизиологической) проблеме
Человек = Психика + Организм или Человек = Душа + Тело.
Связующим звеном между ними считается Головной мозг, где главное значение
имеет кора больших полушарий, или биологические основы психики человека.
Но возникает вопрос: почему одни люди нравственны, гуманны, высокоморальны, духовны, а другие, находясь с первыми почти в равных условиях, живут в основном низшими потребностями пирамиды А. Маслоу? А. В. Брушлинский2 и С. Л. Рубинштейн3 называли первых субъектами, а вторых — людьми с несформированной
субъектностью.
Субъектность «наращивается» на биологические, животные начала психики человека, когда тот проходит определенные виды деятельности.
Если деятельность человека (в терминологии С. Л. Рубинштейна и А. Н. Леонтьева, она же сознательная активность в терминологии В.В. Занкова) определяется
субъектностью, то поведение человека в стрессовых, незнакомых ситуациях, при употреблении психоактивных веществ (наркотики, алкоголь и т.д.) определяется его животным началом.
Субъектность важно не путать с субъективностью — зависимостью мнений
и представлений человека от его интересов, вкусов, предпочтений.
Важнейшее из качеств человека — быть субъектом, т.е. творцом своей
души. Человек как субъект характеризуется самопознанием, самопонима-
нием, рефлексией. Для него важна деятельность, т.е. сознательная актив-
ность, а не просто поведение, т.е. машинальная активность. Читать эту кни-
гу — это деятельность, так как она осознанна, имеет цель и мотив. Смотреть
сериал, есть, спать, часами болтать с друзьями о жизни — это поведение, но
не деятельность, оно происходит машинально, без четко осознаваемых целей
и мотивов. Да, за этими действиями стоят глубоко скрытые мотивы, но они
неосознаваемы.
2
См.: Брушлинский А. В. Проблемы психологии субъекта. М., 1994.
3
См.: Рубинштейн С. Л. Принцип субъекта в методологии науки. М., 1989.
13
Субъект (от лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе, а также
подлежащее) в определении А.В. Брушлинского4 — это индивид, находящийся на
соответствующем своему развитию уровне преобразовательной активности, це-
лостности, автономности, свободы, деятельности, гармоничности и отличающийся
своеобразной целенаправленностью и осознанностью.
Для субъекта характерна целостность, которая означает единство, инте-
гративность не только деятельности, но и вообще всех видов его активности:
общения, созерцания, переживаний и т.д.
Субъект — это воспринимающий, понимающий и оценивающий человек.
Но далеко не все и не всегда являются таковыми: уровень восприятия и понимания варьирует от высокого до примитивного, а оценки происходящего —
от детальных до примитивных: «нравится — не нравится», «повезло — не
повезло».
«Важнейшее из всех качеств человека — быть субъектом, т.е. творцом
своей истории, вершителем своего жизненного пути. Это значит инициировать
и осуществлять изначально практическую деятельность, общение, поведение,
познание, созерцание и другие виды специфически человеческой активности
(творческой, нравственной, свободной) и добиваться необходимых результатов»5.
Субъектом человек не рождается. Ребенок им становится постепенно, по
мере понимания значений и смыслов слов, выделяя значимых людей.
Важный критерий субъекта6 — «сформированность у человека способности осознавать совершаемые им поступки как свободные нравственные деяния,
за которые он несет ответственность перед собой и обществом. Субъектом
можно назвать только внутренне свободного человека, принимающего решения
о способах своего взаимодействия с другими людьми прежде всего на основании сознательных нравственных убеждений. Говорить о человеке как о субъекте
можно только при таком понимании им собственного бытия, при котором он,
осознавая объективность и сложность своих проблем, в то же время обладает
ответственностью и силой для их решения… Субъект — это тот, кто обладает
свободой выбора и принимает решения о совершении нравственных поступков,
основываясь на результатах самопознания, самоанализа»7.
4
См.: Знаков В. В. Психология субъекта как методологическая основа человеческого бытия // Психологический
журнал. 2003. Т. 24. С. 95–106.
5
Брушлинский А. В. Психология субъекта: некоторые итоги и перспективы // Известия Российской академии
образования. М.: Магистр, 1999. С. 30.
6
См.: Брушлинский А. В. Деятельность субъекта как единство теории и практики // Психологический журнал. 2000.
Т. 21. № 6. С. 5–11.
7
Знаков В. В. Указ. соч.
14
Несформированная или недостаточно сформированная субъектность — это
особенность человека, проявляющаяся в некоторых видах жизнедеятельности и
характеризующаяся набором навыков, РЕактивностью, автоматичностью действий,
сниженным уровнем рефлективности и критического осмысления происходящего.
Низкий уровень субъектности человека является термином, синонимичным
с биологическими основами психики человека.
Человек существует как несубъект в тех видах активности/поведения, которые
не требуют высокого контроля сознания: идти по улице, смотреть телевизор, есть,
умываться, одеваться, часами разговаривать по телефону с подругой, делать уборку,
готовить. Понятно, что, если человек ведет по телефону важные переговоры, он субъект, а если разговаривает с подругой ни о чем, то уже нет. Если учится готовить новое
блюдо — субъект, а если машинально чистит картошку — нет. Вообще, во всем, что
можно назвать деятельностью в психологическом понимании этого термина, человек — субъект. Однозначно это касается игровой и учебной, умственной трудовой деятельности. Но во всем, что человек делает автоматически, научившись, выработав
условные рефлексы и навыки, он несубъект. Несубъектная часть психики бессознательна.
Сравнительная психология — это отрасль психологии, изучающая осо-
бенности развития психики на разных этапах эволюции. Для нее интерес представляют животные предпосылки антропогенеза. Сравнительная психология
исследует закономерности становления сознания homo sapiens, изучает общее и
различное в психике и поведении человека и животных, анализирует и сравнивает социальные и биологические факторы, определяющие поведение человека.
Сравнению подвергается как психика в целом, так и отдельные аспекты: познавательные процессы (внимание, восприятие, память, мышление), системные
свойства психики (интеллект, эмоции, потребности и т.п.), а также поведение
(см. табл. 1).
Сравнительная психология является очень молодой наукой. Область ее ис-
следований лежит на стыке различных отраслей психологии (возрастной, генетической, социальной, психологии личности и др.), а также зоопсихологии,
этологии, социобиологии, палеонтологии и антропологии.
Сравнительная психология как наука начала формироваться во второй
половине XIX века и продолжает формироваться до сегодняшнего дня.
В настоящее время нет единой теории, позволяющей органично соединять в единую систему знаний разноплановые исследования, посвященные
проблемам сравнения поведенческих реакций человека и животных на различных этапах онтогенеза. По этой же причине нет единства методологических
и интерпретационных подходов.
15
В России основоположниками зоопсихологии и сравнительной психологии стали К. Ф. Рулье и В. А. Вагнер. Затем, в 1930–1950-е гг. XX в., зоопсихологические исследования проводили Н. Н. Ладыгина-Котс, Н. Ю. Войтонис,
Г. З. Рогинский. Первый учебник написал К. Э. Фабри и, соответственно, он
сделал зоопсихологию официальной наукой. Весомый вклад в развитие науки
внесли Л. В. Крушинский, Е. Н. Мычко, З. А. Зорина, И. И. Полетаева,
Г. Г. Филиппова.
Сейчас в связи со смещением акцента со сравнения различных уровней
психики на эволюционный пласт сравнительную психологию стали называть
эволюционной психологией. Фундамент такого подхода заложил основоположник эволюционной морфологии А. Н. Северцов.
1.1.2. Биологические основы психики человека
Сознание, субъектность, личность «наращиваются» на биологические основы психики человека. Рассмотрим их:
1. Машинальность = автоматичность = рефлекторность. Неопсихо-
аналитики считают рефлекторность частью бессознательного.
2. Реактивность вместо проактивности. Реактивность психики — это
односторонний процесс, когда среда воздействует на организм, а он реагирует.
Проактивность (или самость) — это двусторонний процесс, при котором не
только среда воздействует на психику, но и психика воздействует на среду, изменяя и совершенствуя ее.
3. Отсутствие контроля сознания или его минимальный контроль. От-
сутствие рефлексии.
4. Экстернальность, т.е. невосприятие себя как источника, причины сво-
их успехов и проблем.
5. Эмоциональный, а не рациональный, не критический анализ: «нра-
вится — не нравится», «хорошо — плохо» — оценка происходящего на основе
эмоций, а не на основе логики.
6. Отсутствие прогностичности. Захотел есть — поел, захотел посмот-
реть телевизор — посмотрел.
7. Отсутствие морально-нравственных норм, морального долженство-
вания, духовности.
Таким образом, первая ступень пирамиды А. Маслоу — это почти полностью биологические основы психики человека, вторая уже имеет чуть большую
долю осознанности, третья — еще большую и т.д.
16
Биологические основы человеческого поведения часто можно наблюдать
у человека, находящегося в состоянии сильного алкогольного опьянения, стресса и в любых экстремальных ситуациях.
В состоянии алкогольного опьянения сознание как ядро человеческой
психики в той или иной мере сужено, и человек действует на основе своего животного естества — врожденных и приобретенных рефлексов. Поскольку нереализованные биологические потребности у каждого свои, то одни становятся
агрессивными, другие — амбициозными, третьи — ласковыми, у четверых активируется пищевой инстинкт, у пятых — половой и т.д. Поэтому в состоянии
алкогольного опьянения видно «настоящее лицо» человека.
В состоянии сильного стресса и дистресса также наблюдается суженность
сознания. И, как следствие, человек реагирует на ситуацию и действует на основе (а) биологических основ психики, (б) подсознательных стремлений. Существует огромное количество историй, когда человек в момент стресса творил то,
что в обычном состоянии ему неподвластно. К примеру, после автомобильной
аварии женщина легко перевернула автомобиль, потому что в нем находился ее
маленький ребенок. Когда она в нестрессовом состоянии пыталась повторить
это, то, конечно, ничего не получилось.
Таблица 1
Сравнение психики животных и психики человека
Психика животных
и биологические основы
психики человека
Психика человека
Основное свойство — реактивность.
Включает в себя:
1) безусловные рефлексы и инстинкты;
2) условные рефлексы и навыки;
3) темперамент (имеется только у животных
с высокоразвитой нервной системой и человека);
4) драйвы — базовые мотивы животных и
человека, имеющие врожденную (биологическую) природу и слегка скорректированные
условиями жизни. То есть драйв — это инстинкт + навык, заставляющий человека или
животное осуществлять определенное поведение.
Основное свойство — проактивность, или
самость.
Включает в себя:
1) деятельность (по А. Н. Леонтьеву) с ее основными маркерами — мотивом и целью;
2) сознание;
3) личность;
4) волю как ядро сознания;
5) Я-концепцию;
6) социальные роли;
7) речь как вторую сигнальную систему (по
И. П. Павлову и И. М. Сеченову);
8) воображение — единственный познава-
тельный процесс, не имеющийся у животных.
17
Психика животных
и биологические основы
психики человека
Психика человека
Индивидуальные драйвы:
Пищевой.
Половой.
Комфортный (гигиенический, санитарный).
Социальные драйвы:
Брачный.
Детский.
Родительский.
Коммуникативный.
Территориальный.
Игровой.
Оборонительный.
У человека появляются следующие новообразования: религия, история, культура, планирование времени, совесть, нравственность,
мораль, этика и эстетика.
Кроме психологических, у человека есть две
психофизиологические особенности, недоступные большинству животных, — умение
смеяться и рыдать.
Психические заболевания (шизофрения, паранойя) есть только у человека. Суициды —
также только человеческое явление.
У животных из психических расстройств,
сходных с человеческими, наблюдаются
только эпилепсия и легкая депрессия
Связующими звеньями между психикой высшего животного и психикой
человека являются базовые компоненты знаменитого треугольника психики
(см. рис. 1):
1. Познавательные процессы: ощущения, восприятие, внимание, па-
мять, мышление (у животных лучше называть его «элементарной рассудочной
деятельностью» вслед за З. А. Зориной и Полетаевой). Высшим животным присущи все познавательные процессы, кроме воображения. Воображение, с помощью которого образуются фантазии и мечты, присуще только человеку.
2. Свойства личности. Наличие основных из этих свойств у высших жи-
вотных не означает, что их можно считать личностями, поскольку личность —
это многоаспектное понятие. Считается, что «личность» — это уникальное новообразование человека. Но основные свойства личности есть и у животных:
потребности, эмоции, характер, темперамент.
3. Психические состояния: настроение, стресс, фрустрация, паника и т.п.
Рис. 1. Компоненты психики
в отечественной психологии
18
В американской психологии психика также зачастую изображается в виде
треугольника, но в нем три других компонента (см. рис. 2).
Рис. 2. Три компонента психики
в американской психологии
1.1.3. Новообразования психики человека
по сравнению с психикой животных
Поведение отличается от деятельности наличием мотива и цели. Ни
одно животное не имеет деятельности, так как их, условно скажем, цели и мотивы ситуативны и направлены на выживание организма. Например, волком,
догоняющим зайца, движет не целеполагание и мотивация, а пищевой инстинкт.
Сознание, по А. Н. Леонтьеву8 и А. Р. Лурия9, — это базовое отличие че-
ловека от животного. Сознание происходит от слов «знание» или «осознание».
Ни одно животное не знает, не осознает, что оно животное. Редкие животные
узнают себя в зеркале. Животное не рефлексирует, к примеру, какую пищу оно
ест, — оно просто ест. Например, кошка не знает, что она кошка, такой-то породы,
в такой-то семье, и, как следствие, не мечтает о будущем, не завидует соседской
кошке, не размышляет о том, как негуманно есть курицу. Она просто реагирует на
обстоятельства, на вкусный или невкусный корм, на наличие или отсутствие ласки. Важной составляющей сознания и подсознания являются, согласно учению
Зигмунда Фрейда, комплексы неполноценности. У животных они отсутствуют.
Трехлапая собака не комплексует, не переживает, не волнуется, что соседский Бобик будет над ней смеяться. Она лишь ищет удобный способ ходить.
Вместе с огромным количеством полезных новообразований сознания
у человека есть и мешающие новообразования: замедленная скорость реакции
по сравнению с животными (из-за того, что надо ситуацию осознать), комплексы неполноценности, фобии, психические заболевания.
8
См.: Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.
9
См.: Лурия А. Р. Язык и сознание. М., 1979.
19
Личность — тоже человеческое новообразование. Среди характеристик
личности важную роль имеет прогностическая функция психики — умение прогнозировать. Доказано, что животные могут спрогнозировать, просчитать оптимальный выход из лабиринта, но «планы на будущее» — это уникальное человеческое новообразование. Переживать может только человек и некоторые животные. Переживать10, т.е. жить заново в волнующей ситуации, когда тело
находится «здесь и сейчас», а психика возвращается в радостное или беспокоящее событие прошлого, — это ноу-хау человека. Хорошо ли это? Неизвестно.
Буддийские монахи, йоги призывают учиться жить здесь и сейчас, ловя уникальность каждого момента. Думать о будущем, вспоминать о прошлом, но
жить — сейчас. А животные по природе своей так и делают. Важным собственно человеческим, личностным образованием стали этичность и эстетичность.
Понятие красоты имеется, но не слишком значимо для высших животных
(у низших, очевидно, его нет). Главное для животных — удобство, утилитарность. Животное не испытывает этических проблем, не имеет стеснения.
Воля — это ядро сознания. Она есть только у человека (см. рис. 3). Если
«мотив» — это феномен, посвященный ответу на вопрос «чего я хочу, из-за чего
хочу», то воля — ответу на вопрос «надо ли». К примеру, вам не хочется читать
данную главу, но надо. Человек с сильной волей станет читать, со слабой — нет.
Воля — это возможность делать что-либо, когда не хочется, и не делать, когда
хочется. Например, мальчику надо выучить произведение на скрипке. Желания
учить нет совершенно, и такие мотиваторы, как мамины требования, пятерка
в музыкальной школе, слишком слабы, чтобы включить мотив. Ему хочется
пойти гулять, потому что там, на улице, есть несколько мотиваторов прогулок:
подруги, друзья, хорошая погода… Если победит мотивация — человек пойдет
гулять. Если победит воля — останется играть. Важно помнить, что ни у одного
животного нет воли, все животные безвольны. И мотивов у них тоже нет, кроме витальных, т.е. первых двух уровней в пирамиде А. Маслоу. У дрессированных домашних животных волю заменяют дрессировщик и команды.
Рис. 3. Соотношение понятий «сознание»
и «психика» по А.Н. Леонтьеву.
Воля — ядро сознания, а оно,
в свою очередь, — ядро психики
10
Рекомендуем почитать: Василюк Ф. Е. Психология переживаний. М., 1984.
20
Я-концепции с ее двумя главными составляющими — Я-образом и само-
оценкой — у животных также нет.
Речь, или вторая сигнальная система — также уникальное новообразова-
ние человека. Напомним, что И. П. Павлов и И. М. Сеченов выделили две сигнальные системы. Первая — интонационные конструкции: пение птиц, мурчание кошачьих, лай собак, а также язык тела: битье копытом буйвола, брачные
танцы бабочек и т.д. Вторая сигнальная система — это слова, их воспроизведение и понимание.
Социальные роли — уникальное явление человечества. У животных
имеется ролевое поведение, но оно обусловлено иерархией. «Масок» у животного нет. Человек ведет себя по-разному, играя, например, социальную роль
начальника и социальную роль заботливого отца.
Кроме этих психологических особенностей, у человека есть две психофизиологические особенности — смех и рыдание. Улыбаться и плакать могут
и млекопитающие. Есть точка зрения, что улыбка человека — это модифицированный оскал животных, а слезотечение — необходимый процесс для омовения
роговицы глаза. Кроме того, выявлено, что животные плачут при резком выбросе адреналина в кровь, который происходит при стрессе и страхе. Но не улыбаться, а именно смеяться, не плакать, а именно рыдать может только человек.
Уильям Хэзлитт говорил: «Человек — единственное животное на свете, способное смеяться и рыдать, ибо из всех живых существ только человеку дано видеть разницу между тем, что есть, и тем, что могло бы быть».
Кроме того, у человека появляются следующие новообразования:
• религия. «Из всех животных люди — единственные, кто краснеет, сме-
ется, верит в Бога, объявляет войну и целуется губами» (Джонатан Фоер)11;
• планирование времени. «Человек отличается от низших животных
тем, что думает не только о настоящем моменте, но и о будущем, когда попрежнему будет продолжаться жизнь, по-прежнему будут сбываться надежды.
Однако строить планы можно, только имея какую-то точку зрения»12;
• история, культура — память о предках и их наследии, передача его по-
томкам. «Но в том-то и дело, что человека столетиями поднимала над животными и уносила ввысь не палка, а музыка: неотразимость безоружной истины,
притягательность ее примера» (Б. Л. Пастернак). Конечно, музыка есть и у певчих птиц, но не как культурное наследие;
• совесть. «Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга
являются важнейшими различиями между человеком и животным» (Чарльз
Дарвин);
11
Фоер Дж. Жутко громко и запредельно близко (англ. Extremely Loud and Incredibly Close), 1982.
12
Уилсон М. Встреча на далеком меридиане (англ. Meeting at a Far Meridian), 1961.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]