Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Тонкости Корана на основе тафсира «Нур»
.pdf
МУХСИН КИРААТИ
ТОНКОСТИ
КОРАНА
на основе тафсира «Нур»
Перевод с персидского
Москва
ООО «Садра»
2014
УДК 28-24-277
ББК 86.38-21,02
К43
Кираати, Мухсин.
К43
Тонкости Корана на основе тафсира «Нур» / [Мухсин Ки-
раати] ; сост. и пер. с перс. Дж.Мирзоев. — М. : ООО «Садра»,
2014. — 184 с.
ISBN 978-5-906016-27-0
Работа представляет собой избранные материалы из комментария к Корану под названием Нур («Свет»). На основе
большого текстологического материала айатов Священного
Писания мусульман и
хаммада и его последователей объясняются многие положения
ислама.
Для удобного прочтения издание снабжено примечаниями
и ссылками на аутентичные источники.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся исламской религией.
преданий о высказываниях пророка Му-
УДК 28-24-277
ББК 86.38-21,02
ISBN 978-5-906016-27-0 © ООО «Садра», 2014
ОТ РОССИЙСКОГО ИЗДАТЕЛЯ
нига, которую вы держите в руках, не простая,
она содержит множество цитаций из Корана, а
К
ния. Чтобы подчеркнуть это, мы выделили айаты Корана
и переводы их смыслов особыми шрифтами.
богослов Мухсин Кираати (род. в ١٣٢۴ / 1945 г.). В возрасте
рию родного города Кашана. По окончании продолжил
учёбу, перенимая знания по корановедению у авторитетного шейха аятоллы ‘Али Наджафи. У него же Мухсин
Кираати учился комментированию Корана. Затем, по
завершении учёбы в духовной семинарии города Кума,
ему довелось участвовать в составлении толкования известного комментария Корана под названием «Тафсир-и
Намуна» («Образцовый Комментарий») под руководством Насира Макарема Ширази.
ном комментатора Священного Писания. Его передачи,
посвящённые толкованию Корана, продолжают транслироваться по иранскому телевидению, овладевая самой
разной читательской аудиторией, независимо от возраста
и уровня владения знаниями по
следовательно, требует к себе бережного отноше-
Автор настоящего сборника — знаменитый в Иране
четырнадцати лет он поступил в духовную семина-
В настоящее время Мухсин Кираати признан этало-
исламу.
3
Самой известной работой Мухсина Кираати, раскрывающей тайны Корана, является «Тафсир “Нур”» («Комментарий к Корану “Свет”»), написанный простым языком и рассчитанный на заинтересованного в данной теме
читателя. Десятитомник Кираати содержит все айаты Корана. Каждая глава, посвящённая одному из стихов Писания, имеет сходное строение. Сначала автор предлагает
читателю
перевод смыслов Корана (с арабского на персидский), затем подробно раскрывает содержание айата,
обращая внимание на заключённые в нём этимологические проблемы и с помощью ответов на свои собственные вопросы, делает выводы, подкрепляя их цитатами из
хадисов пророка Мухаммада и преданий имамов. В целом
его работу над каждым айатом
можно условно поделить
на три части: 1 — перевод смысла айата, 2 — религиозный комментарий, 3 — практические советы.
Настоящее издание представляет собой выборочный перевод из книги «Дакаики ба Кур’ан бар асас-и
тафсир-и Нур» («Тонкости Корана на основе комментария “Свет”»), являющейся авторским сокращением
Тафсира «Нур». На русском языке до сегодняшнего дня
этот труд не издавался. Надеемся, что работа Мухсина
Кираати не оставит безразличным русскоязычного читателя, проявляющего интерес к исламу и другим реа лиям
мусульманского Востока.
4
УЗЫ РОДСТВА
َ
ﻞَﺻﻮُﻳ ﻥَﺃ ِﻪِﺑ ُﱠﷲﺍ َﺮَﻣَﺃ ﺎَﻣ َﻥﻮُﻌَﻄْﻘَﻳَﻭ ِﻪِﻗﺎَﺜﻴِﻣ ِﺪْﻌَﺑ ﻦِﻣ
ْ
َ
ﺽْﺭ
ﻷﺍ ﻲِﻓ
ِ
َ
ﻥﻭُﺮِﺳﺎَﺨْﻟﺍ ُﻢُﻫ َﻚِﺌَﻟﻭُﺃ
َﻥﻭُﺪِﺴْﻔُﻳَﻭ
ﱠ
ﷲﺍ َﺪْﻬَﻋ َﻥﻮُﻀُﻘﻨَﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ
ِ
Тех, что нарушают завет Аллаха после того,
как обязались исполнять его,
и разрывают то, что по велению Аллаха должно быть
связано, и сеют смуту на Земле. Они останутся
в накладе, пребывая в
заблуждении1.
Разъясняя фразу разрывают то, что по велению Ал-
2
лаха должно быть связано
, Маджлиси приводит сто
десять преданий о важности сохранения и поддержания
родственных связей, анализирует и комментирует их
3
Приведём выдержки из этих преданий:
— Поддерживайте узы родства х отя бы на уровне
совместного чаепития.
— Поддержание родственных отношений удлиняет
жизнь и удаляет бедность.
.
1
Коран, 2: 27. Здесь и далее приводится перевод смыслов Корана Б.Я. Шидфар (См. Коран = The Holy Qur’an / пер.с араб. и
коммент. [Б.Я. Шидфар]. М. : Изд. дом Марджани, 2012).
2
Также см. Коран, 13: 25.
3
См. Бих ар ал-анвар. Т. 71. С. 87. В силу того, что полная библиография в аутентичном издании отсутствует , ссылки приводятся
в неизменном виде – как в персидском сборник е. Полные биб лиографические ссылки можно посмотреть в кн. (на персидском): Кираати,
Мухсин. Тафсир «Нур» (Комментарий «Свет») : в 10 тт. Тегеран.
5
— Благодаря поддержанию родственных связей уве-
личивается удел.
— Наилучшие шаги те, которые совершаются ради
встречи с родными и близкими.
— Сохраняя родственные отношения, можно добить-
ся особого места в раю.
— Навещайте родных и близких, даже если они не-
приветливы.
— Поддерживайте узы родства, даже если родные не
добродетельны.
— Поддерживайте узы родства
хотя бы на уровне
приветствия.
— Поддержание родственных связей облегчит поло-
жение в Судный день.
— Поддержание родственных связей очищает деяния
и умножает состояние.
— Материальная помощь родным вознаградится в
двадцать четыре раза больше, чем любая другая.
— Поддерживайте узы родства, даже если придётся
целый год быть в пути.
— Кто пренебрежёт родственными
узами, не почув-
ствует аромата рая.
О том же рассказывал Имам Садик: «Мой отец наказал мне не дружить с теми, кто не поддерживает связей со
своими родными»1.
1
См. Тафсиры «Рахнама» и «Нур ас-Сакалайн».
6
ПРИЧИНА ЗАПРЕЩЕНИЯ УПОТРЕБЛЕНИЯ
СПИРТНЫХ НАПИТКОВ
ﻦِﻣ ُﺮَﺒْﻛَﺃ ﺎَﻤُﻬُﻤْﺛِﺇَﻭ ِﺱﺎﱠﻨﻠِﻟ ُﻊِﻓﺎَﻨَﻣَﻭ ٌﺮﻴِﺒَﻛ ٌﻢْﺛِﺇ ﺎَﻤِﻬﻴِﻓ ْﻞُﻗ ِﺮِﺴْﻴَﻤْﻟﺍَﻭ ِﺮْﻤَﺨْﻟﺍ ِﻦَﻋ َﻚ
َ
ﻥﻭُﺮﱠﻜَﻔَﺘَﺗ ْﻢُﻜﱠﻠَﻌَﻟ ِﺕﺎَﻳْﻵﺍ ُﻢُﻜَﻟ ُﱠﷲﺍ ُﻦﱢﻴَﺒُﻳ َﻚِﻟَﺬَﻛ َﻮْﻔَﻌْﻟﺍ ِﻞُﻗ َﻥﻮُﻘِﻔﻨُﻳ ﺍَﺫﺎَﻣ َﻚَﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳَﻭ ﺎَﻤِﻬِﻌْﻔﱠﻧ
َ
ﻧﻮُﻟَﺄْﺴَﻳ
Спрашивают тебя, о Мухаммад, о вине и майсире.
Скажи: «В них великий грех, но и польза для людей, и
греха больше, чем пользы от них». Спрашивают тебя о
том, сколько расходовать. Скажи: «Расходуйте то, что
остаётся от нужд ваших
». Так изъясняет вам Аллах
знамения, может быть, предадитесь вы размышлению1
Слово «вино» (хамр) изначально имело значение «покрытие». Отсюда платок (или шарф), которым женщины
покрывают свою голову, дабы соблюсти требования хид-
2
жаба
, называют химар. А поскольку спиртные напитки
лишают человека разума, то есть фактически «покрывают» его разум, их называют «хамром».
Слово же майсир является производным от слова йуср,
что означает «лёгкость». Это понятие употреблялось в
связи с азартными играми, в которых, как известно, каждая из сторон хочет легко и без
усилий заполучить иму-
щество своего противника.
1
Коран, 2: 219.
2
Слово хиджāб (араб. барьер, перегородка) имеет в исламе
широкое значение: вид одежды (как женской, так и мужской) и
принцип скромного поведения. Относительно требований ислама
к ношению хиджаба (головного покрывала для женщин) см. Коран, 24: 31, 60; 33: 53, 59, а также хадисы.
7
Обычно главный вопрос, который волнует людей, касается спиртных напитков и азартных игр. Ответ на него
содержится в Коране: употреблять спиртные напитки и
играть в азартные игры является большим грехом, несмотря на то, что потенциально они могут приносить определённую пользу. Например, одни зарабатывают целые состояния тем, что занимаются
виноделием или продажей
спиртных напитков, другие — открывают игорные дома.
В научных и педагогических книгах детально рассказывается о негативных и пагубных последствиях употребления алкоголя и увлечения азартными играми как на индивидуальном, так и на социальном уровнях.
В тафсире «Намуна»1 приводится перечень таких последствий: сокращение продолжительности жизни; пагубное влияние на детей, особенно если зачатие произошло в
состоянии алкогольного опьянения; рост аморальных явлений и преступности, таких как кражи, изнасилования,
автокатастрофы и т.п. Учёные говорят, что если страны
наполовину сократят продажу спиртных напитков, можно
будет закрыть половину больниц и поликлиник за их ненадобностью.
Отрицательные эмоции, болезни на нервной почве,
инсульт, инфаркт, аритмия, давление, апатия, физические
и психические заболевания могут быть результатом азартных игр. Исследования показали, что около тридцати процентов преступлений так или иначе связаны с азартными
играми.
Азартные игры отрицательно влияют на экономику,
разрушая здоровый интерес к полезной работе. Поэтому
даже в некоторых неисламских странах в своё время стали запрещать игорных бизнес, объявив его незаконным.
1
Подробно: Hаcp Макарим Ширази и другие. Тафсир «Намуна» («Образцовое толкование»). Тегеран: Дар ал-кутуб алисламийа.
8
В частности, в 1853 году в Великобритании, в 1854 году
в России и в 1873 году в Германии игорный бизнес был
запрещён.
НЕОБХОДИМОСТЬ
ОСМЫСЛЕНИЯ КОРАНА
ﺍًﺮﻴِﺜَﻛ ﺎًﻓَﻼِﺘْﺧﺍ ِﻪﻴِﻓ ﺍﻭُﺪَﺟَﻮَﻟ
Или не думаете вы
ﱠ
ﷲﺍ ِﺮْﻴَﻏ ِﺪﻨِﻋ ْﻦِﻣ َﻥﺎَﻛ ْﻮَﻟَﻭ َﻥﺁْﺮُﻘْﻟﺍ َﻥﻭُﺮﱠﺑَﺪَﺘَﻳ َﻼَﻓَﺃ
ِ
о Коране? Если бы он был ниспослан
не от Аллаха, вы нашли бы в нём многие расхождения1
Одним из обвинений в адрес Пророка ислама2 было
то, что это другой человек учит его Корану («Воистину,
его обучает человек»3). Вышеприведённый айат был ниспослан в ответ на это обвинение.
Обычно с течением времени высказанные или написанные мысли людей теряют старый смысл и получают
новый, они согласуются между собой или противоречат
друг другу. И то, что на протяжении двадцати трёх лет4
ни один айат Корана не стал противоречить другому, несмотря на изменения условий и положений, невзирая на
войны и перемирия, взлёты и падения, упадок и славу,
силу и слабость, доказывает, что эта книга — Слово Божье, а не учение людское.
1
Коран, 4: 82
2
Здесь и далее говорится о последнем пророке Мухаммаде.
3
Коран, 16: 103.
4
То есть на протяжении всего времени ниспослания Корана.
9
Повеление размышлять над Кораном, которое адресовано всем людям, независимо от места и времени, свидетельствует о том, что каждый разумный человек найдет в
1
нём что-нибудь полезное для себя. Имам ‘Али
так ото-
звался о бесконечности смыслов мусульманского Свя-
2
щенного Писания: «Коран — это бездонное море»
.
Уделив должно внимание этому айату, из него можно
извлечь полезные уроки и послания. Например:
1. Невнимательность к Корану осуждается Господом
(Или не думаете вы…);
2. Размышление над Кораном е сть лекарство, исцеля-
ющее от лицемерия (Или не думаете вы…);
3. Путь к исламу и Корану лежит через размышление
и осмысление, а не подражание (Или не думаете вы…);
4. К оран призывает к размышлению всех. Каждый че-
ловек сможет постичь его смыслы (Или не думаете вы…);
5. Мнение о существовании противоречий в Коране
основано на поверхностном чтении Корана и невнимательности к его сути (Или не думаете вы…);
6. Коран — аргумент истинности миссии Пророка
(Если бы он был ниспослан не от Аллаха);
7. Отсутствие противоречий между айатами Корана
указывает на то, что он ниспослан Богом (Если бы он был
ниспослан не от Аллаха);
8. Всё, что ниспослано Богом, истинно и непреходя-
ще, далеко от недо статков и лишено противоречий (Если
бы он был ниспослан не от Аллаха, вы нашли бы);
9. В небожественных законах всегда найдутся проти-
воречия и недостатки (Если бы он был ниспослан не от
Аллаха, вы нашли бы);
1
Имам ‘Али (‘Али ибн Абу Талиб) — зять и двоюродный
брат пророк Мухаммада; четвёртый праведный халиф и первый
имам (предводитель) шиитов.
2
Нахдж ал-балага. Проповедь 198.
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]