Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Тонкости Корана на основе тафсира «Нур»
.pdf
О том же см. в других айатах: 25: 75; 76: 12.
11.В Коране вкупе с терпением говорится и о благо-
дарности, что указывает на то, что даже в трудностях есть
благо:
ﺭﻮُﻜَﺷ ٍﺭﺎﱠﺒَﺻ ﱢﻞُﻜﱢﻟ
ٍ
1114
... для всякого терпеливого и благодарного
12. Терпение — это то, что Имам Хусейн
.
2
завещал
своему сыну Имаму Саджаду: «Сынок, терпи правду,
даже если она горька»
3
.
13. В некоторых поступках проявляется несколько ви-
дов терпения. Например, когда пророк Ибрахим4 привёл
на заклание своего сына Исмаила5, он проявил как терпение в богослужении, так и терпение в горе.
ИСТОЧНИКИ УТЕШЕНИЯ
И
СПОКОЙСТВИЯ
ُ
ﺏﻮُﻠُﻘْﻟﺍ ﱡﻦِﺌَﻤْﻄَﺗ
ﱠ
ﷲﺍ ِﺮْﻛِﺬِﺑ َﻻَﺃ
ِ
ﱠ
ﷲﺍ ِﺮْﻛِﺬِﺑ ﻢُﻬُﺑﻮُﻠُﻗ ﱡﻦِﺌَﻤْﻄَﺗَﻭ ﺍﻮُﻨَﻣﺁ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ
ِ
Тех, что уверовали и чьи сердца успокоились
поминанием имени Аллаха.
О, как успокаиваются сердца этим поминанием!
1 114
Коран, 14: 5.
2
Сын имама ‘Али.
3
Бихар. Т. 70. С. 184.
4
Соответствует библейскому Аврааму.
5
Библейский Измаил.
6
Коран, 13: 28.
41
٦
Существуют разные источники утешения и спокой-
ствия, но самый главный из них — это знание, так как
— тот , кто знает, что каждый его поступок записыва-
ется, спокоен за результат своих стараний:
ﻩَﺮَﻳ ﺍًﺮْﻴَﺧ ٍﺓﱠﺭَﺫ َﻝﺎَﻘْﺜِﻣ ْﻞَﻤْﻌَﻳ ﻦ
ُ
И кто сделал на вес муравья добро, увидит воздая-
1
.
ние
— тот , кто знает, что он создан по милости Божьей,
обнадёжен:
ﻢُﻬَﻘَﻠَﺧ َﻚِﻟَﺬِﻟَﻭ َﻚﱡﺑَﺭ َﻢِﺣﱠﺭ ﻦَﻣ ﱠﻻِﺇ
ْ
Кроме тех, над кем смилостивился Господь твой, по-
2
этому Он создал их разными
.
— тот , кто знает, что Господь накажет угнетателей,
удовлетворён:
ﺩﺎَﺻْﺮِﻤْﻟﺎِﺒَﻟ َﻚﱠﺑَﺭ ﱠﻥِﺇ
ِ
3
Поистине, Господь твой все видит деяния
.
— тот , кто знает, что его путь светел, а будущее луч-
ше, чем прошлое, уравновешен:
ﻰَﻘْﺑَﺃَﻭ ٌﺮْﻴَﺧ ُﺓَﺮِﺧْﻵﺍَﻭ
ﻤَﻓ
َ
Оставь же, о Мухаммад, неверных на время, и Я
4
оставлю их до близкого времени
.
— тот , кто знает, что его путеводитель избранный
Богом совершенный и непогрешимый человек, умиротворён:
ﺎًﻣﺎَﻣِﺇ ِﺱﺎﱠﻨﻠِﻟ َﻚُﻠِﻋﺎَﺟ ﻲﱢﻧِﺇ
1
Коран, 99: 7.
2
Коран, 11: 119.
3
Коран, 89: 14.
4
Коран, 87: 17.
42
Я сделаю тебя для людей имамом1.
— тот , кто знает, что одно доброе дело воздаётся семидесятикратно, и даже более того, а дурное лишь соразмерно, радостен.
ﱠ
ﺔَﻠُﺒﻨُﺳ ﱢﻞُﻛ ﻲِﻓ َﻞِﺑﺎَﻨَﺳ َﻊْﺒَﺳ ْﺖَﺘَﺒﻧَﺃ ٍﺔﱠﺒَﺣ ِﻞَﺜَﻤَﻛ
ٍ
ﷲﺍ ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻲِﻓ ْﻢُﻬَﻟﺍَﻮْﻣَﺃ َﻥﻮُﻘِﻔﻨُﻳ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ُﻞَﺜﱠﻣ
ِ
ﺔﱠﺒَﺣ ُﺔَﺋﺎﱢﻣ...
ٍ
Те, что расходуют своё достояние ради Аллах, подобны зерну, взрастившему семь колосьев, и в каждом из тех
колосьев сотня зёрен...
2
— тот , кто знает, что Аллах любит творящих добро
людей, добродетелен:
ﱠ
َ
ﻦﻴِﻨِﺴْﺤُﻤْﻟﺍ ﱡﺐِﺤُﻳ
َ
ﷲﺍ ﱠﻥِﺇ
...Делайте добрые дела, поистине, Аллах возлюбит
совершающих благодеяния
3
.
— тот , кто знает, что его добрый поступок будет огла-
шён, а дурной — скрыт, счастлив: «О Ты, Кто явил красивое и скрыл убогое»4.
1
Коран, 2: 124.
2
Коран, 2: 261.
3
Коран, 2: 195.
4
Из предания.
43
ПРИЧИНЫ СТРЕССА И ДЕПРЕССИИ
Одна из самых распространённых болезней XXI в. —
это депрессия. Эта болезнь, которая имеет такие симптомы, как снижение настроения и самооценки, нарушение
мышления и замкнутость, имеет множество факторов.
Например:
А) Депрессивный человек расстраивается из-за того,
что не всё соответствует его желаниям. Верующий же не
должен сдаваться и отказываться от части того целого, которого не можем достичь.
Б) Он думает, почему не все его любят, не понимая,
что это невозможно, ведь даже Бога не все любят. Соответственно, человек не должен надеяться на всеобщую
любовь.
В) Он думает, что все люди плохие, хотя это не так.
Некогда Господь осудил ангелов за
Г) Он думает, что все трудности имеют внешний характер, хотя большинство возникающих проблем — результат наших поступков и действий.
Д) Он боится всяких начинаний и чувствует себя одиноким. По этому случаю Имам ‘Али говорил: «Если ты
боишься чего-то, то возьмись за него, ибо сам страх боль
ше того, чего ты боишься»
1
.
Е) Он чрезмерно переживает о будущем, хотя лучше
полагаться в этом случае не Господа.
Ж) Потерпев неудачу в чём-либо, он думает, что и во
всём остальном не сможет достичь успеха.
такое мнение.
-
1
Бихар. Т. 71. С. 362.
44
З) Поскольку он опирается на непостоянных людей и
властей, он впадает в уныние и отчаяние, когда они теряют свои позиции.
В общем, такие явления как неблагодарность людям за их старания, грехопадение, страх перед смертью,
психологическое давление со стороны родных («ты не
знаешь», «ты не можешь»), скоропостижные выводы
и решения
, необоснованные и неоправданные мечты и
ожидания, становятся причинами стрессов и депрессий,
которые можно устранить, молясь Господу и прибегая к
Его милости.
СПОСОБ ПРОЯВЛЕНИЯ БЛАГОДАРНОСТИ
ٌ
ﺪﻳِﺪَﺸَﻟ ﻲِﺑﺍَﺬَﻋ ﱠﻥِﺇ ْﻢُﺗْﺮَﻔَﻛ ﻦِﺌَﻟَﻭ ْﻢُﻜﱠﻧَﺪﻳ
ﺯََﻷ ْﻢُﺗْﺮَﻜَﺷ ﻦِﺌَﻟ ْﻢُﻜﱡﺑَﺭ َﻥﱠﺫَﺄَﺗ ْﺫِﺇَﻭ
ِ
И объявил ваш
Господь: «Если будете благодарны,
Я прибавлю милости, если же будете проявлять неверие,
то грозят вам муки нестерпимые!»
1
Имам Садик сказал: «Благодарность за блага — это
избегание грехов», «благодарность — это когда человек
признаёт блага даром Божьим, а не результатом своей или
чьей-то умности, ловкости и старательности, и доволен
тем, что Господь даровал ему, и не пользуется божественными благами в греховных целях. Истинная благодар-
1
Коран, 14: 7.
45
ность — это когда человек пользуется Божьими благами
1
на стезе Господнем»
.
Благодарность за Божьи блага всё равно несоразмерна и несопоставима с ними. Как гласит одно из преданий,
Господь повелел пророку Мусе: «Проявляй Мне должную
благодарность». На что он ответил: «Это невозможно, ибо
каждое благодарственное слово вновь обязывает к благодарности». Тогда Господь сказал: «Это признание того,
что всё, что есть,
принадлежит Мне и даровано Мной,
есть наилучшая благодарность Мне»2.
Как гласит другое предание, тот, кто неблагодарен людям, неблагодарен Богу: «Кто не благодарит благодетеля
3
из числа тварей, тот не благодарит Аллаха»
.
Если мы станем расходовать Божьи блага на греховном пути, то это будет проявлением неблагодарности и
предпосылкой неверия:
...ْﻢُﺗْﺮَﻔَﻛ ﻦِﺌَﻟَﻭ...
...если же будете проявлять неверие...
ﱠ
ﺍًﺮْﻔُﻛ
ﷲﺍ َﺖَﻤْﻌِﻧ ﺍﻮُﻟﱠﺪَﺑ َﻦﻳِﺬﱠﻟﺍ ﻰَﻟِﺇ َﺮَﺗ ْﻢَﻟَﺃ...
ِ
4
Разве не видел ты тех, что сменили ислам — милость
Аллаха — на неверие...
1
Тафсир «Намуна».
2
Цит. по: Тафсир «Намуна».
3
Цит. по: Бихар. Т. 71. С. 44.
4
Коран, 14: 7.
5
Коран, 14: 28.
5
46
ДОБРО РОДИТЕЛЯМ
َ
ﻭَﺃ ﺎَﻤُﻫُﺪَﺣَﺃ َﺮَﺒِﻜْﻟﺍ َﻙَﺪﻨِﻋ ﱠﻦَﻐُﻠْﺒَﻳ ﺎﱠﻣِﺇ ﺎًﻧﺎَﺴْﺣِﺇ ِﻦْﻳَﺪِﻟﺍَﻮْﻟﺎِﺑَﻭ ُﻩﺎﱠﻳِﺇ ﱠﻻِﺇ ﺍﻭُﺪُﺒْﻌَﺗ ﱠﻻ
ْ
ﺡﺎَﻨَﺟ ﺎَﻤُﻬَﻟ ْﺾِﻔْﺧﺍَﻭ .ﺎًﻤﻳِﺮَﻛ ًﻻْﻮَﻗ ﺎَﻤُﻬﱠﻟ ﻞُﻗَﻭ ﺎَﻤُﻫْﺮَﻬْﻨَﺗ َﻻَﻭ ﱟﻑُﺃ ﺎَﻤُﻬ
َ
ﺔَﻤْﺣﱠﺮﻟﺍ َﻦِﻣ ﱢﻝﱡﺬﻟﺍ
ِ
ﺍًﺮﻴِﻐَﺻ ﻲِﻧﺎَﻴﱠﺑَﺭ ﺎَﻤَﻛ ﺎَﻤُﻬْﻤَﺣْﺭﺍ ﱢﺏﱠﺭ ﻞُﻗَﻭ
Послал твой Господь откровение: «Поклоняйтесь лишь
, будьте добры к родителям вашим, когда один из
Ему
них, или оба достигнут старости, не говорите
им “Тьфу”, не кричите на них, и пусть будет
достойным слово и обращение». Осени их крылом
кротости и милосердия и скажи: «Господи, будь
милостив к ним, как они были милостивы, воспитав
меня маленького со всем
тщанием»1
Многие предания настоятельно учат нас делать добро
родителям и не обижать их. Они учат, что награда за милостивый взгляд на родителей равна награде за принятый
хадж; что довольство родителей есть довольство Аллаха,
а их гнев — Его гнев; что добро родителям продлевает
жизнь и становится причиной добра ваших детей к
В преданиях говорится, что даже если родители побьют вас, не говорите им грубых слов, не смотрите на них
злобно, не поднимайте на них руку, не зовите их по имени, не делайте того, чтобы люди сквернословили о них,
ﺃ َﻚﱡﺑَﺭ ﻰَﻀَﻗَﻭ
ﱠ
ﻟ ﻞُﻘَﺗ َﻼَﻓ ﺎَﻤُﻫَﻼِﻛ
вам.
1
Коран, 17: 23-24 .
47
не ходите впереди них, не садитесь раньше них и помо-
1
гайте им до того, как они вас попросят о помощи
.
Однажды некий мужчина совершал обход вокруг
Ка‘абы, неся на руках свою мать, и вдруг увидел Пророка, который также обходил святилище. Он спросил Пророка: «Выполнил ли я свой долг перед матерью?» На что
Пророк ответил: «Ты не выполнил свой долг даже за один
2
её крик во время родов»
.
Пророка спросили: «Можно ли делать добро родителям после их смерти?» На что он ответил: «Да, можно,
молясь за них, прося за них прощения, выполняя их обещания, выплачивая их долги и уважая их друзей»
3
.
Однажды некий мужчина пожаловался Пророку на
своего отца. Тогда Пророк позвал отца этого мужчины, и
попросил поделиться с ним возникшей проблемой. Старый отец сказал: «Когда-то я был силён и богат, и помогал
своему сыну, а теперь, когда он стал богат, он не помогает
мне». Тогда Пророк прослезился и сказал: «Даже камень
расплачется от этого рассказа! — и, повернувшись к тому
мужчине, добавил, — Ты и твоё имущество принадлежите твоему отцу»4.
В другом предании сказано, что даже если родители
побьют своего ребёнка, он должен сказать «Да простит
вас Аллах», ибо это и есть почтительное обращение5.
Добро родителям — одно из качеств пророков. В Коране о пророке ‘Исе сказано:
ﻲِﺗَﺪِﻟﺍَﻮِﺑ ﺍÓﺮَﺑَﻭ
1
См. Тафсир «Нур ас-сакалайн».
2
Тафсир «Намуна».
3
Тафсир «Маджма‘ ал-байан».
4
Тафсир «Фуркан».
5
Кафи. Т. 2. С. 157.
48
... добрым к родительнице моей1.
Также и о пророке Йахйе:
ﻪْﻳَﺪِﻟﺍَﻮِﺑ ﺍÓﺮَﺑَﻭ
ِ
... добр к родителям
2
.
Родители — это не только биологические отец и
мать. В одном из преданий благородный Пророк и Имам
‘Али названы отцами мусульманской общины: «Я и
‘Али — отцы этой общины»3.
Также как пророк Ибрахим назван отцом арабов4:
ﻢﻴِﻫﺍَﺮْﺑِﺇ ْﻢُﻜﻴِﺑَﺃ َﺔﱠﻠﱢﻣ
َ
5
... праотца вашего Ибрахима
.
Если родители обратят внимание на то, что после единобожия речь идёт именно о них, то это станет для них
стимулом поощрять своих детей к единобожию.
Таким образом, из данного айата можно сделать следующие выводы:
1. Служение родителям — одно из качеств истинных
монотеистов.
2. Повеление о проявлении добра к родителям
абсо-
лютно, как и повеление о единобожии.
3. Добро родителям упоминается непосредственно
после единобожия и покорности Богу и указывает на то,
что это как естественная человеческая обязанность, так и
шариатская
6
.
1
Коран, 19: 32.
2
Коран, 19: 14.
3
Бихар. Т. 16. С. 95.
4
Тафсир «Нур ас-сакалайн».
5
Коран, 22: 78.
6
То есть обязанность, предписанная верующим по религиоз-
ному закону (шариату), в данном случае исламскому.
49
4. Новое поколение должно иметь тесную связь со
старым поколением на основе веры.
5. Дети обязаны проявлять добро к родителям, даже
если они не мусульмане.
6. Дети обязаны одинаково проявлять добро как к
отцу, так и к матери.
7. Делайте добро своим родителям непосредственно и
своими силами.
8. Добро более ёмкое слово, чем
помощь. Оно вбирает
в себя и любовь, и вежливость, и покорность, и благодарность и т.п.
9. Добро родителям не имеет границ в отличие от милостыни, которая даётся бедняку в таком размере, чтобы
он насытился, поста, который соблюдается до разговения
и т.д.
10. Коран наказывает детям делать добро своим родителям, а не наоборот, потому что они по природе своей
проявляют добро к своим детям.
11. Чем больше физических и психических потребностей у родителей, тем больше необходимости делать им
добро.
12. Мы должны ухаживать за престарелыми родителями в своём до ме, а не поселять их в дома для престарелых.
13. Необходимо как проявлять добро, так и говорить
красивые и приятные слова. Почтительное обращение к
родителям — самое ценное после добра.
14. Проявление добра и почтительное обращение к
родителям обязательно, даже если они не отвечают взаимностью.
15. Ребёнок должен быть скромным в любом случае и
ни в коем случае не гордиться перед родителями своими
добродетелями.
16. Скромность перед родителями должна быть искренней, а не поддельной ради того, чтобы унаследовать
их имущество.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]