Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Технологии ведения культурно-досуговых программ. Часть 1. Конферанс и конферансье. Учебное пособие для обучающихся по направлению подготовки 51.03.03
.pdf
Министерство культуры Российской Федерации
ФГБОУ ВО «Кемеровский государственный институт культуры»
Институт социально-культурных технологий
Кафедра социально-культурной деятельности
Н. К. Фоменко
ТЕХНОЛОГИИ ВЕДЕНИЯ
КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВЫХ ПРОГРАММ
Часть 1. Конферанс и конферансье
Учебное пособие
Направление подготовки:
51.03.03 «Социально-культурная деятельность»
Профиль подготовки:
«Постановка и продюсирование культурно-досуговых программ»
Кемерово 2016
1
УДК 791
ББК 77я73
Ф76
Утверждено на заседании кафедры социально-культурных дисциплин
16.03.2016 г., протокол № 6.
Рекомендовано к изданию УМС института социально-культурных
технологий КемГИК 26.05.2016 г., протокол № 6.
Рецензенты:
Г. Н. Миненко, доктор культурологии, профессор кафедры культурологии
ФГБОУ ВО «Кемеровский государственный институт культуры»;
Н. С. Павлюк, кандидат педагогических наук,
директор ГПОУ «Кемеровский областной колледж культуры и искусств»
Автор пособия:
Н. К. Фоменко, заслуженный работник культуры РСФСР
Фоменко, Н. К.
Ф76 Технологии ведения культурно-досуговых программ. Ч. 1:
Конферанс и конферансье [Текст]: учеб. пособие для обучающихся
по направлению подготовки 51.03.03 «Социально-культурная деятельность», профиль «Постановка и продюсирование культурнодосуговых программ» / Н. К. Фоменко. – Кемерово: Кемеров. гос.
ин-т культуры, 2016. – 167 с.
ISBN 978-5-8154-0363-5
ISBN 978-5-8154-0364-2
Технологии ведения культурно-досуговых программ необходимо начинать
с изучения истории и традиций отечественного конферанса, поэтому часть 1 учебного
пособия – «Конферанс и конферансье» – посвящена характеристике основных перио-
дов становления и развития отечественного конферанса; анализу актуальных вопросов
теории и технологии конферанса, освещенных в отечественной литературе; проблемам
конферанса на современной эстраде. Пособие адресовано студентам профиля подго-
товки «Постановка и продюсирование культурно-досуговых программ», а также может
быть использовано в процессе обучения специалистов социально-культурной деятель-
ности на курсах повышения квалификации.
УДК 791
ББК 77я73
ISBN 978-5-8154-0363-5 © Фоменко Н. К., 2016
ISBN 978-5-8154-0364-2 © Кемеровский государственный институт культуры, 2016
2
ВВЕДЕНИЕ
В настоящее время заметно повысился интерес зрителей
к развлекательным жанрам эстрады, в том числе и к разговорно-
му жанру. От исполнителей монологов, миниатюр, интермедий
зрители ждут хороших, неизбитых шуток, юмора со смыслом,
откликов на актуальные проблемы нашей жизни.
Кто такой конферансье и в чем заключалось его уникальное
искусство, информированы немногие зрители. Да им, возможно,
и не нужно углубляться в историю конферанса, хотя они имеют
представление о том, каким должен быть ведущий эстрадной раз-
влекательной программы – веселым, жизнерадостным, обаятель-
ным, доброжелательным, общительным, остроумным, культур-
ным, создающим праздничную атмосферу на сцене и в зале.
Известный ученый в области эстрадоведения, режиссер и
педагог С. С. Клитин пишет: «Конечно, опытный конферансье,
разговорник, обладающий безупречным вкусом, имидж которого не оставляет сомнений в его высокой культуре, – везде
и всегда желанное лицо. Он, прежде всего, сумеет усмирить
свои желания подольше поговорить со сцены. Но таких мало»
[20, с. 319–320].
Наметившаяся в конце прошлого столетия тенденция заме-
ны постоянно действующего состава ведущих эстрадные концер-
ты не профессиональными «совместителями» получила стреми-
тельное развитие в наши дни.
Пережив тотальное увлечение проведением концертных
программ в режиме «нон-стоп», наша эстрада наполнилась ярким
разнообразием быстро сменяющих друг друга ведущих: артистов
театра и кино, популярных эстрадных певцов и телеведущих.
3
Каковы причины возникновения этой тенденции? Возмож-
но, это вынужденная реакция на образовавшийся вакуум после
ухода с концертной эстрады немногих представителей классиче-
ской школы ведущих? Новое время, новый зритель, появление
на телевизионной эстраде новых музыкально-развлекательных
программ – все это потребовало новых моделей ведения и новых
образов ведущих.
Идя навстречу зрителю, решая проблему возвращения жан-
ра конферанса, сценаристы и режиссеры предпринимают попыт-
ки создать модель «синтетического» ведущего-конферансье и
с этой целью дополняют ведущим к текстам объявлений номеров
репризы-связки, рассчитанные на смех в зале. Этот прием, являющийся пока единственным в структуре современного конферирования, был заимствован любительской эстрадой как обязательный. Так рождаются стандартизированные ведущие-конферансье. Представитель отечественного классического конферанса
А. Г. Алексеев противопоставлял синтетическому артисту на эст-
раде (особенно конферансье) человека многогранного, широкого
творческого профиля [2, с. 277–282].
На современной эстраде, конечно, есть артисты, выступаю-
щие в различных амплуа ведущего – академическом, конферансье и ведущего шоу-программ, но таких немного.
В своем развитии ведущий много позаимствовал из копилки
классического конферансье, которого называют «старшим бра-
том» ведущего. И мы считаем, что обучение технологиям веде-
ния культурно-досуговых программ необходимо начинать с изучения истории и традиций отечественного конферанса.
Методология, принципы, структура конферанса; особенно-
сти, своеобразие стилей конферирования ярких представителей
нашли отражение в литературных источниках.
4
Вышедшие в 1976–1981 годах три книги «Русская советская эстрада. Очерки истории», подготовленные Е. Д. Уваровой,
Ю. А. Дмитриевым, О. А. Кузнецовой, значительно восполняют
пробел в литературе о разговорных жанрах эстрады в целом и интересующем нас искусстве конферансье в частности.
В ряду мемуарно-биографических изданий, посвященных
искусству конферансье, следует выделить книги, принадлежав-
шие перу мастеров и практиков эстрады. Среди них особое место
занимают «Серьезное и смешное» А. Алексеева, «Рассказываю
об эстраде» Е. Гершуни, «Аркадий Райкин» А. Бейлина, «Воспоминания» самого А. И. Райкина; «Мастера эстрады» – сборник
очерков о мастерах разговорного жанра (под редакцией Д. И. Золотницкого), «Товарищ Смех» В. Полякова, «Хочу в артисты»
Е. Петросяна, «Юрий Тимошенко и Ефим Березин» Р. Виккерса.
К учебной литературе можно отнести книгу В. Е. Ардова
«Разговорные жанры эстрады» (1968), а также две книги Э. Б. Ша-
пировского «Конферанс и конферансье» (1970) и «Образы и мас-
ки эстрады» (1976), в которых авторы рассматривают вопросы
методологии и творческой практики в их единстве. В 1987 году
вышло учебное пособие С. С. Клитина «Эстрада: проблемы теории, истории и методики».
Однако мы вынуждены заметить, что многие из вышена-
званных книг можно отнести к разряду библиографических ред-
костей, и студентам доступ к ним затруднен.
Начало нового столетия порадовало выходом в свет таких
работ об искусстве эстрады, как: энциклопедия под редакцией
доктора искусствоведения, профессора Е. Уваровой «Эстрада
России. XX век» (2004); учебное пособие доктора искусствоведения И. А. Богданова «Постановка эстрадного номера» (2004)
5
и в соавторстве с И. А. Виноградским – учебник «Драматургия
эстрадного представления» (2009); пособие О. А. Герасимовой
«Мастерство шоумена» (2006); две книги доктора искусствоведения С. С. Клитина «Эстрадные заведения: пятнадцать очерков
для профессионалов и любителей эстрадного искусства» (2002)
и учебник «История искусства эстрады» (2008).
Предлагаемое учебное пособие имеет цель расширить
знания студентов, обучающихся по направлению подготовки
«Социально-культурная деятельность», профиль «Постановка и
продюсирование культурно-досуговых программ», о технологиях
ведения культурно-досуговых программ путем анализа классического наследия выдающихся мастеров разговорного жанра эстрады – конферанса и современных технологиях ведущих шоупрограмм.
Содержание учебного пособия полностью соответствует
учебной программе по дисциплине «Технологии ведения культурно-досуговых программ» и будет способствовать формированию профессиональных компетенций студентов.
Пособие состоит из трех глав, в которых последовательно
представлены основные периоды становления и развития отече-
ственного конферанса, исследуются вопросы теории и техноло-
гии уникального искусства конферансье, возрождающегося
в образах современных ведущих эстрадных представлений
и театрализованных праздников, музыкально-развлекательных
программ и вечеров; шоуменов, диджеев и кавээнщиков.
В целях организации самостоятельной работы студентов
каждая глава содержит контрольные вопросы. В конце пособия
приводится список литературы для углубленного изучения рас-
сматриваемых вопросов студентами.
6
Данное учебное пособие является результатом многолетнего
опыта автора по обучению студентов КемГИК направления подготовки «Социально-культурная деятельность» мастерству ведения культурно-досуговых программ.
Включение в учебные планы образовательных программ
дисциплин «Сценическая речь», «Технологии ведения культурнодосуговых программ», «Практикум по технологии ведения культурно-досуговых программ» и «Постановка культурно-досуговых
программ», привлечение студентов старших курсов на роли
ведущих на областных и городских праздничных программах –
все это объясняется востребованностью квалифицированных
ведущих культурно-досуговых программ в учреждениях культуры Западно-Сибирского региона (и не только).
Учебное пособие может послужить одним из источников
знаний по указанным профилирующим дисциплинам, а также
может быть использовано преподавателями кафедры социально-
культурной деятельности, которые совместно с Департаментом
культуры и национальной политики Кемеровской области еже-
годно проводят курсы повышения квалификации и переподготовки ведущих культурно-досуговых программ для работников
учреждений культуры области.
7
Глава 1. ОСНОВНЫЕ ПЕРИОДЫ СТАНОВЛЕНИЯ
И РАЗВИТИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО КОНФЕРАНСА
1.1. Особенности творческого стиля первых конферансье
«Прежде всего, раз и навсегда уточним, конферанс – это
жанр, а конферансье – артист этого жанра. Словом “конферанс”
обозначается и литературный материал, которым пользуется
конферансье», – так начинается одна глава «Конферанс и конфе-
рансье» из книги «Хочу в артисты», написанной известным артистом разговорного жанра, мэтром русской советской эстрады Ев-
гением Вагановичем Петросяном [23, с. 319].
Конферанс и конферансье – эти слова ведут свое происхождение от двух языков. В латинском языке есть глагол conférre,
который означает «собирать вместе, воедино». А во французском
языке глагол conférre означает «сообщать, оповещать, докладывать, доводить до сведения».
Конферансье (от фр. conferencier – докладчик) – артист, объ-
являющий номера программы на эстрадном представлении, концерте и занимающий публику между исполняемыми номерами.
Такое толкование понятия «конферансье» дают словари иностранных слов. Отечественные энциклопедические издания и
терминологические словари предлагают более развернутые ха-
рактеристики деятельности конферансье.
«Конферансье – артист эстрады, объявляющий номера и вы-
ступающий перед публикой между номерами эстрадного концерта. Поведение конферансье на сцене и текст его реплик носят
обычно комедийный характер. Конферансье комментирует от-
дельные номера, в какой-то степени объединяет эстрадную программу, стремится придать ей злободневный характер». Такое
8
определение понятию «конферансье» дает «Театральная энцик-
лопедия»
1
.
«Мне кажется, что наиболее правильным определением по-
нятия “конферансье” (несмотря на значительно более позднее
происхождение самого этого слова) будет – человек, разговари-
вающий с публикой. Я думаю, что конферансье является первым
разрушителем рампы… Конферансье – это объединитель зрительного зала со сценой. Конферансье – это и представитель ак-
теров перед публикой, и представитель публики перед актерами»
[30, с. 225]. Эти слова принадлежат Николаю Павловичу
Смирнову-Сокольскому (1898–1962), выдающемуся мастеру
разговорного жанра: конферансье, родоначальнику эстрадного
фельетона и теоретику эстрадного искусства.
Н. П. Смирнов-Сокольский
1
Театральная энциклопедия. – М., 1980. – С. 236.
9
В докладе «Об искусстве конферанса» общепризнанный
глава разговорного жанра эстрады ставит два вопроса:
1. Нужен ли эстраде конферансье?
2. Каким должен быть конферансье (его идеал и образец)?
Исследование поставленных вопросов автор начинает с по-
исков исторических истоков жанра, которые находит в итальян-
ском театре эпохи Возрождения, утверждая, что маски комедии
дель арте (commedia dell’arte), их работа в прологе к спектаклю –
«в сущности, тоже работа конферансье».
Далее Смирнов-Сокольский обращается к спектаклям шек-
спировского театра, которые в елизаветинские времена шли без
декораций и без антрактов. В свои спектакли Шекспир «вводил
эксцентрика Вильяма Кемпа, который во время пауз выходил,
задирал публику, разговаривал с ней на самые животрепещущие
темы дня – …иначе говоря, делал то же, что делаем мы, когда
конферируем в любом эстрадном представлении» [30, с. 226].
Родственников современных конферансье Смирнов-Со-
кольский находит и в древней Московии на представлениях пет-
рушечников. А вот Г. А. Щербакова в своей книге «Концерт и его
ведущий» утверждает, что прямыми предками конферансье
на Руси являлись так называемые «карусельные деды» [35, с. 16].
В XIX веке, как свидетельствует история русской эстрады,
на Масленицу и Пасху были особенно популярны народные гу-
ляния «под качелями».
Подробное описание народных гуляний «под горами», «под
качелями» мы находим в книге Евгения Кузнецова «Из прошлого
русской эстрады»: «На обязанности “карусельного деда” было и
объявление “номеров”. Появление его фигуры на балконе каче-
лей служило сигналом начала веселых речей, всяческого балагур-
ства, шуток и прибауток. Тесная связь с публикой и веселье
от непосредственного разговора с ней, а также “подача” исполнителей – это те ниточки, которые тянутся от острословов в онучах
к современным элегантным конферансье» [21, с. 39].
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]