Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Телевизионная игра энергия взаимодействия. Монография
.pdf
При этом основным признаком телевизионной культуры, качествен-
Телевизионная игра: энергия взаимодействия
________________________________________________________________________________
но отличающим ее от книжной и приближающим ее к изначальному типу
человеческих культур
– культуре личного контакта, является динамиче-
ский, ежесекундно меняющийся характер взаимоотношений экранного
текста с партнером.
Применяя структурно-функциональный метод, мы предлагаем рассматривать телевидение, по крайней мере, в трех плоскостях. Поскольку
оно имеет дело со всеми аспектами жизнедеятельности человеческого
общества, то оно, безусловно, является социальной информационнокоммуникативной системой. Телевидение также способно обратиться к
любому явлению художественного мира, созданного человечеством и
существующим вокруг нас во времени и пространстве, что позвол
яет рассматривать ТВ как художественную систему. Наконец, телевидение (и это
замечают сегодня все чаще) предлагает аудитории некую виртуальную,
вымышленную картину мира, возникающую в процессе взаимодействия
аудитории с телеэкраном, то есть в процессе восприятия, и выступает, таким образом, в качестве адаптивно-моделирующей системы [110, с. 140].
Сама идея вмешательств
а телевидения в культурный дискурс, называемый «реальностью», идея его переработки, изменения, создание новых
смыслов, не содержавшихся в непосредственных досъемочных материалах, стала своеобразной манией многих телевизионных деятелей.
По существу, отношения человека с природой, со всем окружающим,
в том числе и порожденным им самим миром, создают особую
кативную
– среду, в которой человек способен реализовать свои замыслы.
– коммуни-
Фактически вся культура становится неким интерактивным полем, где человек воплощает собственный потенциал, расширяет ресурсные возможности, создавая для себя все новые области деятельности, в том числе телевизионное творчество.
41
Взаимодействие зрителя с изображением на телевизионном экране
П. Ф. Сумской
________________________________________________________________________________
осуществляется и в процессе телевизионных игр. Кристаллизация, конкретизация сущности телевизионной игры с культурологических позиций
возможна при соотнесении понятия «телевизионная игра» с основными
феноменами культурологии: миф, мораль, искусство, техника. Эти фундирующие телеигру феномены, с одной стороны, позволяют представить мир
культуры в принципиально-различных, но сущностных аспектах, делая
наше представление о телевизионной игре объемным. Поэтому возможное
обращение к религии, науке, экологии и т. д. не выступает категорически
необходимым условием.
Соотнесем миф и игру. Мифологический комплекс, принимающий в
обрядах синкретические визуально-вербальные формы, выступает как специфический способ систематизации знаний об окружающем мире, формирования своеобразной формы мировоззрения.
Анализ существующих исследований позволяет рассматривать миф
как важное свойство человеческого сознания, обеспечивающее его целостность; ключ к «пониманию» вещей, формирующий топографию внутреннего мира, задающий стереотип социального поведения; один из показателей жизненного потенциала культуры. Миф обладает определенным энергетическим потенциалом, первоисточником которого является художественный образ. Пер
еведенный на язык мифа (религии, философии, идеологии), этот образ, овладевая коллективным сознанием, дает знание будущего и прошлого, ощущение полноты видения, предчувствие свершения, уверенность в успехе одновременно с твердым знанием необходимого и запретного.
В отличие от современного
– абстрактного, «пустого», условного –
пространства, существующего независимо от находящихся в нем вещей, и
от времени, пространство мифа
– это абсолютная иерархизированная
структура с центром, в котором находится сакральная доминанта, и пери-
42
ферией, по мере приближения к которой ослабевает действие защитных
Телевизионная игра: энергия взаимодействия
________________________________________________________________________________
сил и возрастает опасность. Важнейший момент для понимания мифа
– ли-
тургия повторения.
То, что миф отвечает на вопросы до того, как они поставлены, что
наличие прецедента снимает саму возможность сомнений в правильности
тех или иных действий, так же как отсутствие нестереотипных действий
сознательных, продуманных поступков,
– свидетельствует о главенствую-
–
щей роли подсознания и, соответственно, снижении активности разума.
Таким образом, телевизионная игра так же, как и миф имеет ведущую идею, способствует формированию мировоззрения в соответствии
с идеалами и ценностями конкретной эпохи, может быть представлена как
структура, единая целостность, которая обладает энергетическим потенциалом, дает ощущение «полноты жизни», может повторяться. Нужно отметить, что миф отража
ет фантастическое существование реальности, которое мыслится как реальность. И игру можно представить как вымышленную реальность, но которая проигрывается участниками «здесь» и
«сейчас».
В то же время, телевизионная игра в отличие от мифа не может
выполнять роли систематизации знаний об окружающем мире. Ее возможности в данном контексте ограничены способностью приоткрывать ту или
иную гран
ь мира, раскрывать ее с позиции игровой деятельности. Миф определяет жизненный потенциал культуры, а игра только отражает его.
Миф дает ключ к «пониманию» мира. Миф отвечает на вопросы до того,
как они поставлены, а игра ориентирована на раскрытие вопросов, проблем, свершения достижений в процессе ее р
еализации.
Искусство как особая специфическая отрасль духовного производства осваивает действительность эстетически, моделируя и выражая ее через
художественный образ
– основную категорию искусства, представляющую
единство эмоционального и рационального, субъективного и объективно-
43
го. Важной стороной искусства является его отношение к жизненному, ду-
П. Ф. Сумской
________________________________________________________________________________
ховно-практическому опыту человека. Отражая и познавая его, оно в то же
время расширяет и обогащает этот опыт. Границы непосредственного опыта в искусстве раздвигаются. Искусство обращено не только в настоящее,
но и в прошлое и будущее, в мир фантастики и мечты. Все сказанное делает искусство мощным фактором развития человеческой личности.
м образом, телевизионная игра, так же как и искусство
Таки
–
один из элементов культуры, в котором аккумулируются художественноэстетические ценности. Телевизионная игра может являться формой чувственного познания мира. В игре, как и в искусстве, проявляются творческие
способности человека.
Процесс освоения человеком художественных ценностей в искусстве
и процесс игрового действия может доставлять удовольствие, наслаждение. И в игре, и в искусстве высоко ценится, особо привл
умение, ловкость, сноровка, что делает игру, как и произведение ис
екает мастерство,
кусства
неповторимым, уникальным явлением. Телевизионная игра как искусство,
расширяет и обогащает жизненный, духовно-практический опыт человека,
причем границы непосредственного опыта раздвигаются не только в настоящее, но и в прошлое и будущее.
Искусство и игра обладают мощным потенциалом развития человеческой личности, так как конденсирует человеческий опыт в процессе
взаимоотношений
человека с миром, процессе оценки и эстетической об-
работки познаваемого.
В то же время, телевизионная игра и искусство имеют отличающиеся цели. Целью игры является воссоздание и создание обновленных
поведенческих моделей человека, а целью искусства
– формирование и
развитие способности человека творчески преобразовывать окружающий
мир и самого себя по законам красоты. В основе создания телевизионной
игры не всегда представлены эстетические идеалы.
44
Основной категорией искусства является зафиксированный художе-
Телевизионная игра: энергия взаимодействия
________________________________________________________________________________
ственный образ. Основной категорией игры – игровой процесс участников.
Таким образом, телевизионная игра не наделена специфическими
признаками искусства, имеет принципиальные отличия от традиционных
искусств. Не являясь самостоятельным искусством, телевизионная игра
вместе с тем обладает мощным эстетическим потенциалом и собственной
телевизионной эстетикой.
Обратимся к рассмотрению поля взаимного пересечения телеигры и
морали.
Как понятие философии, мораль
регулирующие поведение людей. С позиции социологии, мораль
– это ценности и нормы (правила),
– это сис-
тема воззрений на жизненное назначение человека, охватывающая понятия
добра и зла, справедливости, совести, смысла жизни. В сферу морали попадает как добро, так и зло, как справедливое, так и несправедливое. Моральному противостоит внеморальное
– к морали отношение не имеющее.
Мораль, в конечном счете, ориентирует человека на благо других людей.
Моральные нормы и ценности обращены к человеку, требуют не только
добродетельных и справедливых действий, но и совершения их намеренно
и в результате свободного и бескорыстного решения человека.
Принимая во внимание содержание заповеди любви, можно охарактеризовать мораль как систему ценностей и норм, ориентирующих человека на духовно возвышенное единение с самим собой, с другим человеком
(другими людьми) и с высшим началом (как бы оно ни понималос
держание моральных ценностей и норм конкретизируется в понятиях добра, долга, справедливости, вины, альтруизма и эгоизма.
Таким образом, телевизионная игра так же, как и мораль имеет
идейную, ценностную основу. В этом, пожалуй, их единственное сходство.
45
ь). Со-
Телевизионная игра в отличие от морали может отражать жизнен-
П. Ф. Сумской
________________________________________________________________________________
ное назначение человека, но не представлять систему воззрений на его
жизненное назначение с охватом понятий добра и зла.
Состязательный, конкурсный принципы телевизионной игры ориентированы на проявление лидерства, соперничества, борьбы, выявления победителя соревнования, при этом игра связана с проигрышем для остальных участников игры. В то время как нормативное содержание морали (талион, золотое правило и заповедь любви) совокупно ориентируют на инициативное, доброе, бескорыстное, благодарное отношение к другому.
Можно предположить, что телевизионные игры
недостаточно моральны.
Однако, это не совсем точное видение. Моральное в игре проявляется во
взаимовыручке и поддержке, благодарном отношении к участникам своей
команды, готовности поддержать и помочь в сложный момент, а не «сделать подножку» участникам-соперникам
.
Техника в настоящее время стала важнейшим фактором общественной динамики и ускоренного современного развития. Технологические
новшества оказывают влияние на социальную структуру общества. По существу, рождается новый цивилизационный уклад, в котором принципиально иным будет сфера труда, управления, досуга. Применительно к телевидению мы можем утверждать ее фундаментальную первооснову, ведь
получить изображение движущегося объекта и суметь передать это изображение на расстояние без помощи электронных технических средств попросту невозможно.
Философия определяет технику как некую искусственную среду,
идущую от природы, а вовсе не от творения иного субстрата. Техника, по
Хайдеггеру, есть способ самореализации
человечества. Он показал, что
техника не просто конструирует «технический мир», в котором она победоносна и универсальна, она подчиняет своему диктату едва ли не все пространство бытия. Вместе с тем, в широком мировоззренческом подходе
46
техника оказывается у философа не просто средством достижения кон-
Телевизионная игра: энергия взаимодействия
________________________________________________________________________________
кретной цели, а универсальной ценностью вселенского масштаба.
Техника у Хайдеггера
– важнейший способ обнаружения глубинных
свойств бытия. Она позволяет выявить то, что сокрыто в нем, должно быть
угадано и представлено в подлинном, неискаженном лике.
Техника, по К. Ясперсу,
ловека, направленных на господство над природой. Цель их
– это совокупность действий знающего че-
– придать
жизни человека такой облик, который позволил бы ему снять с себя бремя
нужды и обрести нужную ему форму. Ясперс утверждает, что наша эпоха
преобразований носит разрушительный характер. Внедрение современной
техники во все жизненные сферы и последствия этого для всех сторон нашего существования не могут быть переоценены. Обращаясь к выявлению
сущности техники, К. Ясп
возникает, когда для достиж
ерс рассматривает технику как средство. Она
ения цели вводятся промежуточные цели.
Техника покоится на деятельности рассудка, на исчислении в сочетании с
предвидением возможностей и с догадками.
Дессауэр показал также, что техника сама приводит к таким открытиям, результаты которых вначале никем не осознаются. По мнению Эллюля, техника превращает средства в цель, стандартизирует человеческое
поведение и, следовательно, не просто делает человека объектом научного
исследования, но объектом «калькуляций и манипуляций».
Характерная тенденция развития техники
– использование высоко-
эффективных технических средств облегчения умственного труда, повышения его производительности, что активно происходит в современный
период.
Культура в значительной мере преобразуется под воздействием постоянно развивающихся технических средств. Кино, радио, телевидение
вызвали к жизни новые виды искусства, оказали глубокое воздействие на
всю человеческую культуру, сделав ее достоянием широких масс.
47
Таким образом, телевизионная игра, так же как и техника харак-
П. Ф. Сумской
________________________________________________________________________________
теризует тот или иной этап развития человечества, она есть способ самореализации человечества, может быть ориентирована на непроизводственные потребности общества, значительно влияет на сознание личности.
Рассматривая технику как средство и способ производства телевизионной игры, мы отмечаем, что вне использования технических устройств
(видеокамера, рельсы, кран, подсветка, лазер, сложные элементы декораций, звукозаписывающие устройства, компьюте
р, телевизионный приемник, ретранслятор, антенна, космический спутник и т. д. и т. п.) само телевидение как система функционировать не может, что, в свою очередь, ведет к базовой включенности технических устройств в процесс создания,
трансляции и показа телевизионной игры. Вместе с тем, телевизионная иг-
ра в отличие от техники является отражением материальных
и культур-
ных ценностей, а техника используется при их создании.
В данном случае нам видятся отличия на уровне содержания и технологии. Техника базируется, в том числе, на деятельности рассудка, программируемости, а игра, во многом, – на эмоциях, импровизации.
Таким образом, телевизионная игра не вписывается ни в один из них
феноменов культуры, но занимает смежные позиции. Соотнесение понятия
телевизионной игры и ведущих культурных феноменов дополняет смысловое поле телевизионной игры, оттеняет его новыми тонами, бликами, расширяет и одновременно конкретизирует ее сущность.
Продолжая процесс выявления сущностных характеристик телеигры,
мы, прежде всего, должны указать на ее актуально-деятельностный характер, ориентированный на эстетизированную зрелищность телевизионной
коммуникации.
Одной из важнейших характеристик игры на ТВ становится ее агональность, соревновательность, что способствует повышению игрового
азарта, вовлеченности зрителя в игровое взаимодействие.
48
Далее нами выделяется положение о направленности телеигры на
Телевизионная игра: энергия взаимодействия
________________________________________________________________________________
публичную апробацию, демонстрацию и развитие некоторых сущностных
сил соучастника ТВ игры. Мы обращаем внимание на присущую ей двойственность: с одной стороны, телеигра выступает как безусловная, реальная форма социокультурной практики, с другой – как сконструированное,
совершаемое по условным правилам и переживаемое соучастниками игры
действие, подразумевающее телевизионное игровое пространственновременное бытие. По сравнению с другими проявлениями игры, телеигра
более жестко ограничивает возможность конвенциональной коррекции
правил игрового действия, устанавливая, задавая их для соучастников ТВ
игры. Важным признается тот факт, что относительная бескорыстность
телеигры, предполагает, в отличие от игры в целом, возможность получения прагматически значимого результата, не выходящего, однако, за рамки стимула к игре, направленного на расширение числа потенциальных
соучастников игры и ее популяризацию. Здесь уместно будет процитировать исследователя современного отечественного ТВ Н. А. Барабаш: «Несмотря на разность каналов, цели, правила игры <…> основа остается неизменной: меняя нехитрые установки, выиграть, завлечь этим выигрышем» [13, с. 36].
Таким образом, уточнив и конкретизировав определение, мы предлагаем понимать телевизионную игру как разновидность физической, духовной и интеллектуальной деятельности человека, направленной на публичную апробацию, демонстрацию и развитие его сущностных сил; как
форму интерактивной коммуникации, проявляющуюся в единстве игрового сознания, игровой деятельности и игровых отношений соучастников телевизионной игры, реализуемую с использованием доступных в данный
момент телевизионных технических средств и способов трансляции, включающую взаимодействие с телезрителями и позволяющую отразить мощный энергетический потенциал игры.
49
Телевизионная игра агональна, локализована во времени и простран-
П. Ф. Сумской
________________________________________________________________________________
стве, что обусловлено ее нахождением в поле ТВ, определена жесткими
рамками правил, а ее итог вероятностен и подразумевает открытый финал.
К особенностям телевизионной игры мы относим: во-первых, обусловленность игры телевидением как особой системой массовой коммуникации; во-вторых, потенциальную неограниченность соучастников ТВ
игры; в-третьих, принципиальную публичность игрового телевизи
онного
взаимодействия соучастников; в-четвертых, состязательность процесса
отбора прямых участников процесса игрового телевизионного взаимодействия (в дальнейшем соучастников), что само по себе уже может являться
содержанием одного из этапов телеигры; в-пятых, возможность частичного реконструирования хода игрового взаимодействия на телевизионном
экране; в-шестых, ограничение свободы выхода из игры, обусловленное
включенностью соучастников в телевизионное зрелище; в-седьмых,
включенность ТВ
«контактность –
игры в диспозицию игрового пространства-времени
дистантность», где контактность – это прямое взаимо-
действие прямых соучастников игры (задается программностью), а дистантность – есть степень потенциальной причастности к игровому взаимодействию (определяется вариативностью).
Понимание специфики и особенностей телевизионной игры позволяет
провести водораздел между телевизионной игрой «в чистом виде» и прочими игровыми формами ТВ, где телеигра представлена в своих элементах. Представ
ляется, что этот вопрос до сих пор не до конца прояснен и
данное теоретическое уточнение является актуальным.
Так, в
своей работе «Игры современного телевидения как социокультурный феномен» исследователь А. А. Новикова предлагает классификацию телеигр, которая применима «для анализа не только телевизионных
игр, но и множества гибридных телешоу, в основе которых лежит игра»
[113, с. 41].
К таким гибридным программам предлагается отнести и реали-
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]