Сущность христианства

более прекрасного и величественного

наиболее прекрасным, ибо рассудок цветка, его вкус не простирался бы дальше его производительной способности. Высший продукт этой способности ка­зался бы растению величайшим произведением в мире. Рассудок, вкус, сила суждения не могут отри­цать того, что утверждается самим существом, иначе этот рассудок принадлежал бы не данному, а какому­нибудь иному существу. Рассудок измеряет вещи меркой существа. Если существо ограниченно, то чувство и рассудок также ограниченны. Hо ограни­ченный рассудок не есть граница в глазах ограничен­ного существа; такое существо вполне счастливо и довольно своим рассудком, оно сознает его, про­славляет, считает его дивной, божественной силой; ограниченный рассудок, в свою очередь, ценит и вос­хваляет то ограниченное существо, которому он при­надлежит. Оба как нельзя более подходят друг к дру­гу; таким образом они могли бы распасться? Рассудок — это кругозор данного существа, наше су­щество не простирается за пределы нашего зрения, и наоборот. Зрение животного не простирается даль­ше его потребностей, а его существо — дальше этих же потребностей. И сколь обширна твоя сущность, столь же неограниченно твое самоощущение, на­столько ты — бог. Разлад между рассудком и суще­ством, между силой мыслительной и силой произво­дительной в человеческом сознании является, с одной стороны, разладом личным, не имеющим об­щего значения, с другой — только кажущимся. Тот, кто признает, что его плохие стихи плохи, менее ограничен в своем познании и, следовательно, в сво­ем существе, чем тот, кто считает хорошими свои плохие стихи.