Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Структура текста и семантика языковых единиц. Сборник научных трудов
.pdf
Н.М. Позднякова
с клочком бумаги и пальцем, обмокнутым в кровавое вино, и составлял список присутствующих» (с. 66). Так как затем повествуется об ожившем бронзовом Генералиссимусе (далее Иосифе), у которого в Париже «была прибыльная фабричка, выпускавшая высококачественную колючую проволоку» (ЧИА, с. 67),
сочетание кровавое вино принимает зловещий оттенок, ср. в дру
гом рассказе: «стаканчик красного» (Ф, с. 225).
Герои многих рассказов «Прусской невесты» мечтают о чуде,
но очень часто их мечты в реальной жизни заканчиваются трагически. В художественном мире книги поражает огромное количество событий, связанных с кровопролитием, злом, насилием, мученичеством, смертью. «Откуда мне было знать, что настоящие
чудеса замешены
на крови?» (РШКУ, с. 140), – восклицает герой
– рассказчик Яша. Долгое время он ждал, что любимая девушка
Рита придет к нему: «это было какое-то безнадежное ожидание
чуда». Когда же мечта осуществилась, герой понял, что «нет ничего опаснее чудес. Ибо за ними, хуже того, – в них – Судьба.
Рок. <…> И смерть». Риту
Шмидт обвиняют в убийстве («фашистка и есть фашистка: семя» (с. 141). В рассказе «Китай» девочка
Сонечка перед сном каждый вечер слушает сказку о прекрасной
стране «желтой земли и медлительных рек со сладкими золотыми
рыбками», стране, где люди летали друг к другу в гости на пышно-красивых фазанах, где «для
детей вывели породу крошечных
животных – волков, слонов и тигров». «Какие- то чудеса ты рассказываешь», – говорит Петру Катя Одиночка. Появление Петра
– тоже чудо для Кати: с ним она перестала быть Одиночкой, с
ним она начала новую жизнь, символом которой стали подаренные Петром золотые часики. Но чудеса замешены на крови.
В начале и в конце рассказа Катя Одиночка находит Петра на
крыльце своего дома: в первый раз – раненым, с черным от крови
лицом, во второй раз – убитым выстрелом в лицо (выразителен
повтор портретной детали). Несмотря на то что в семантике слова
чудеса заложена положительная оценка, в оксюморонном сочета-
нии чудеса на
крови, это существительное наполняется противоположным смыслом: чудеса оборачиваются гибелью, потому что
реальная жизнь не волшебно красивая, а кровавая. «Вы должны
перешагнуть через меня, через мою кровь, пусть и непролитую»
-
101

Структура текста и семантика языковых единиц
(РШКУ, с146), – и тогда получите ожидаемое чудо – таков лейтмотив многих рассказов «Прусской невесты».
C существительным кровь в цикле «Прусская невеста» соот-
носится прилагательное розовый (в девяти рассказах) в значении
«бледно-красный»
39
, светло-розовый (два употребления). С этим
прилагательным так же, как с алым, связан мотив красоты, сказочности, нежности: «мальчик заполучил розового петушка, и
тут-то и обнаружилось, что леденец – ледяной» (ЧОБ, с. 101);
«первый этаж был облицован голубым кафелем, второй – розовым. Голубой и розовый. Еще бы. Как в сказке» (
СГ, с. 191).
В рассказе «Пятьдесят два буковых дерева» герой-подросток,
стремясь разгадать тайну семьи Засс, прячется в буковой роще,
залитой «светло-розовым светом» (с. 45), и видит «освещенные
светло-розовыми и еще теплыми солнечными лучами, гладкие серые стволы <…> как храмовые колонны» (с. 45). Но в этом же
рассказе прилагательное розовый в сочетании
40
закат
(вспомним закат Красной столовой) получает дополни-
с существительным
тельный смысловой оттенок – предвестие гибели героини. «Какой смысл в ее жизни? Такой же, какой в существовании этой
рощи, в розовом свете заката, в шелесте листвы?» (с. 45) – размышляет рассказчик о судьбе таинственной красавицы Лены
Засс, которую никто никогда не видел и которую даже
хоронили
в закрытом гробу.
Мотив красоты прослеживается также в сочетании прилагательного розовый с существительным ноги, ср.: «в окружении прекрасных фарфоровых женских ног – белых, желтых и розовых»
(два раза) (ФН, с. 49); «женская кукла из очень твердой розовой
пластмассы» (ВМГ, с. 241); «твердыми розовыми пятками»
(ВМГ, с. 241); «молодая жена снимала
с розовой ноги чулок»
(ВП, с. 201); «полные розовые коленки» (ВП, с. 202). В рассказе
«Ванда Банда» звучит настоящий гимн красоте женских ног: «Мы
увидели, что у этой огромной бабищи левая нога была ножкой –
маленькой, изящной, божественно красивой, с жемчужными ноготками, она напоминала едва распустившийся розовый бутон и
благоухала, как
три, как тридцать три, нет, как триста тридцать три
роскошных августовских сада, плодоносящих в том краю, которого могут достигнуть лишь сердце, смерть и любовь» (с. 82).
102

Н.М. Позднякова
В этом контексте розовый несет в себе и другое значение, отмеченное словарем: «прилаг. к роза (розовый букет)»
41
. Мотив живой /
неживой красоты звучит во многих рассказах цикла.
В некоторых рассказах прилагательное розовый / розоватый
коррелирует с существительным кровь, ср. такие употребления:
«его земная розовая жена» (ВП, с. 202); «била что было сил сложенной вдвое бельевой веревкой по розовой детской заднице, на
которой тотчас вспухали красные следы» (РШКУ, с. 125); «в
голове все дрожало, временами зрение заволакивалось розоватым
туманом» (ВИВ, с. 172); «мужчина с <…> розоватой щетиной на
впалых щеках» (БВП, с. 305); «розовощекий скептик с тонкими губами» (ДС, с. 276). С существительным кровь коррелируют также
глагол порозоветь (одно употребление) в значении «становиться
розовым от прилива крови к коже»
42
(«ждать и жить – одно и то
же, – порозовев от смущения, ответила Соня») (ВП, с. 203) и прилагательное пунцовый (одно употребление) в значении «ярко-крас-
43
, «ярко-красный, багровый»44 («Соня <…> вся пунцовая, на-
ный»
девала свежую сорочку с кружевами и укладывалась рядом»)
(ВП, с. 202). Представляет интерес окказионализм пунцоветь: «Когда наступила зима, перетащил статую в свой дом. В первую же
ночь отогревшаяся девушка отставила весло в сторонку и, стыдливо пунцовея, стянула с себя трусы и майку» (ХМ, с. 21). Оче
видны ассоциативные связи слов женщина /гипсовая статуя.
С существительным кровь и прилагательным красный соотносятся прилагательное багровый (в одном рассказе) – «густо-
красный, пурпуровый // красный с синеватым или лиловым оттенком»
45
и глагол багроветь / побагроветь (в двух рассказах):
«багровый от натуги Буян нещадно погонял Птицу») (ЧОБ,
с. 115); «он вспыливал едва ли не на каждом уроке <…> и, багровея, кричал» (ДС, с. 279); «лицо его побагровело и набрякло»
(СМ, с. 232). В двух рассказах употребляется прилагательное малиновый в прямом значении «темно-красный
»46. При этом в од-
ном из них малиновый является синонимом прилагательного красивый и контрастно оттеняет красоту «фарфоровых туфелек, белевших в углу на фанерной подставке, обтянутой малиновым
плюшем (ФН, с. 47). В другом рассказе (ЧИА) малиновый связан с
темой волшебства, чертовщины: «плюгавый косоглазый челове-
-
103

Структура текста и семантика языковых единиц
чек в гадкой шляпчонке, кургузом малиновом пиджачке» (с. 60);
«кот, только что таращившийся на малиновый пиджак, момен-
тально куда-то исчез» (с. 61). Сложные прилагательные желтомалиновый, лимонно-малиновый подчеркивают яркость портрет-
ных характеристик: «Кота продаете? – вежливо хихикнув, поинтересовался желто-малиновый» (с. 61); «он уставился мутным
взором на бумагу, с утра пораньше
поднесенную ему лимонно-
малиновым» (с. 64).
Таким образом, цветообозначения красного тона являются
одним из средств языковой выразительности в цикле рассказов
Ю. Буйды «Прусская невеста» и «имеют такие качества, как <…>
семантическое богатство и способность к созданию новых экспрессивно-образных значений»
47
. Слова с семой красный ассо-
циативно связаны. Все рассказы наполнены разнообразными
внутритекстовыми переходами, например: черепичная крыша
/красный кирпич /светло-розовые солнечные лучи /розовый свет
заката / алая буква «М» (ПДБД); кирпичный /черепичный / красный / алый /розоватый / кровь/ кровоподтек /окровавленный
/бескровный (ВИВ). Эти переходы наполняют рассказы множест-
вом смыслов. Мир «Прусской
невесты» – это одновременно мир
реальности, мир сказки, мир вымысла. В создании этого мира
большую роль играют цветообозначения красного тона.
1
Александров Н. Я леплю из пластилина…Заметки о современном рас-
сказе // Дружба народов. 1995. №9. С. 133.
2
Александров Н. Синдромы // Литературное обозрение. 1998. №1. С. 62.
3
Там же.
4
Славникова О. Обитаемый остров // Новый мир. 1999. №9. С. 216; Кур-
батов В. Дорога в объезд // Дружба народов. 1999. №9. С. 162.
5
Щеглова Е. Роман? Фантасмагория? Кинофильм? // Литературная га-
зета. 1998. №13.
6
Словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. М.: Рус. яз.
1986. Т. 2. С. 122.
7
Здесь и ниже все цитаты из текста Ю. Буйды приводятся с указанием
страниц по изданию: Буйда Ю. Прусская невеста. М.: Новое литературное обозрение. 1998. (Библиотека журнала «Соло»). При этом выделения
внутри цитат принадлежат нам. – Н.П. В статье приняты следующие сокращения названий рассказов: АЗ – «Апрельское завещание»; АЛ –
»; БВП – «Буйда (вместо послесловия)»; БК – «Бедный крестья-
«Аллес
104

Н.М. Позднякова
нин»; БМЖ – «Братья мои жаворонки»; БЧ – «Беспричинный человек»;
В – «Войново»; ВБ – «Ванда Банда»; ВБА – «Все больше ангелов»;
ВГ – «Веселая Гертруда»; ВИВ – «Вилипут из Вилипутии»;
ВМГ – «Вита Маленькая Головка»; ВП – «Все проплывающие»; Г – «Голубка»; ДС – «Дерево смерти»; ЕЕ – «Ева Ева»; ЖВ2Р – «Живем всего
два раза»; ЖИР – «Женщина и река»; К
– «Китай»; КМ – «Красавица
Му»; КС – «Красная столовая»; КУ – «Колька Урблюд»; М – «Месть»;
МИМ – «Миленькая и Масенькая»; ОНПВИ – «Отдых на пути в Индию»; ОРДИЗ – «О реках, деревьях и звездах»; ПД – «Продавец добра»;
ПДБД – «Пятьдесят два буковых дерева»; ПИЛ – «По имени Лев»;
ПНВП – «Прусская невеста (вместо предисловия)»; ППП – «Пять-пять-
РИР – «Рыжий и Рыжая»; РШКУ – «Рита Шмидт Кто Угодно»;
пять»;
СГ – «Синие губы»; СМ – «Синдбад Мореход»; СС – «Сон самурая»;
СХ – «Седьмой холм»; ТБТЛ – «Тема быка, тема льва»; ТК – «Три Кошки»; Ф – «Фашист»; Ф – «Фарфоровые ноги»; ХМ – «Хитрый Мух»;
ЧИА – «Черт и аптекарь»; ЧО – «Что-то оранжевое»; ЧОБ – «Чудо о
Буянихе. Поэма
8
Словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Евгеньевой А.П. Т. 2. С. 122.
9
Там же. С. 122.
10
Там же. С. 121.
11
Там же. С. 121.
12
Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Рус. яз. 1985. С. 178.
13
Словарь русского языка: В 4 т./Под ред. А.П. Евгеньевой. М.: Рус. яз.,
1986. Т. 2. С. 51.
14
Ожегов С.И. Словарь... С. 765.
15
Славникова О. Обитаемый остров… С. 214.
16
Там же. С. 215.
17
Архангельский А. Место во втором ряду // Известия. 1998. 20 ноября.
18
Алимпиева Р.В. Семантическая значимость слова и структура лексико-
семантической группы. Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1986. С. 133.
19
Ожегов С.И. Словарь... С. 23.
20
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. М.:
Рус. яз. 1989. Т. 1. С. 12.
21
Алимпиева Р.В. Указ. соч. С. 171.
22
Даль В. Толковый словарь … Т. 1. С. 12.
23
Немзер А. Взгляд на русскую прозу в 1996 году: «Ничто» и «нечто» //
Дружба народов. 1997. №2. С. 137.
24
Там же.
25
Роза занимает важное место в древнехристианской символике, на Вос-
»; ЧЧ – «Чарли Чаплин»; ЯМ – «Яблоко Макса».
токе роза обожествлялась и обозначала любовь, а в Древней Греции этот
цветок был посвящен богине красоты и любви Афродите.
105

Структура текста и семантика языковых единиц
6
26
Усанкова Н.В. Семантическое пространство текста как объект рефлек-
сивной деятельности переводчика: на материале исторических романов
Г. Сенкевича // Структура текста и семантика языковых единиц / Калининград: Изд-во КГУ, 2001. С. 175.
27
Ожегов С.И. Словарь…С. 781.
28
Заря – «яркое освещение горизонта перед восходом или после захода
солнца». См.: Ожегов С.И. Словарь…С. 189.
29
Млечный – «к молоку относящийся, из него приготовленный, на него
похожий. Молочные, млечные сосуды набирают молочко из пищи и
сливаются в млекопровод <…> который подливает молочко к черной
крови, очищаемой и окисляемой в легких и идущей затем алой кровью».
Даль В. Толковый словарь…Т. 2. С. 333.
30
Там же. С. 264.
31
Словарь русского языка: В 4 т./ Под ред. А.П. Евгеньевой. Т. 2. С. 133.
32
См. также примеры: «весь в евоных кишках да кровях перемазался»
(ЧОБ, с. 106); «ноги в крови и креозоте» (ЕЕ, с. 119); «темные с проседью волосы намокли. Это кровь» (РШКУ, с. 135); «кровь засохла»
(РШКУ, с. 142); «крови вытекло немного» (КС, с. 158); «Ирус ударил
его. Кровь носом пошла» (ВИВ, с. 162); «исцарапавшись до
крови»
(ВИВ, с. 172); «кусая губы в кровь» (ВИВ, с. 178); «руки были в крови»
(ВИВ, с. 180); «отстирывала чулки от крови» (ЧЧ, с. 184); «кто-то перочинным ножом <…> царапнул кожу, выступила кровь» (РШКУ, с. 128);
«руки его были в крови» (Ф, с. 224); «правда – она и над кровью правда.
Да. В тюрягу пасодют
или как? За кровь-то? Могут и к вышке. Ребенок
же. Могут и не к вышке» (РШКУ, с. 141); «или вот война. Кровь – и не
обязательно пролитая» (РШКУ, с. 146); «боится ли власть детской кро-
ви?» (КС, с. 156); «и даже мысль – «от судьбы не уйдешь» – разила мазутом, как кровью» (РШКУ, с
спине и боках» (РШКУ, с. 138).
33
Словарь русского языка: В 4 т./ Под ред. А.П. Евгеньевой. Т. 2. С. 133.
34
Там же. Т. 1. С. 81.
35
Там же. Т. 2. С. 131.
36
Там же. Т. 2. С. 131.
37
Там же. Т. 2. С. 131.
38
Там же. Т. 2. С. 132.
39
Там же. Т. 3. С. 728.
40
«Закат солнца есть его смерть. Откуда сравнение умирающих людей с за-
. 131); «живая вещь с кровоподтеками на
ходящим солнцем <…> обыкновенные слова для заката: заходить, садиться – получают значение погибели, смерти». – См.: Потебня А.А.
О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. М.: 1965. С. 32 – 33.
41
Там же. Т. 3. С. 728.
10

Н.М. Позднякова
42
Там же. Т. 3. С. 727.
43
Там же. Т. 3. С. 538.
44
Ожегов С.И. Словарь…С. 542.
45
Словарь русского языка: В 4 т./ Под ред. А.П. Евгеньевой. Т. 1. С. 55.
46
Там же. Т. 2. С. 219.
47
Алимпиева Р.В. Указ. соч. С. 18.
А.В. Сивкова
(Калининград)
СЕМАНТИЧЕСКИЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ
В СТРУКТУРЕ «ДЕМОНИЧЕСКИХ» ОБРАЗОВ У ГОГОЛЯ:
ЧУБАРЫЙ КОНЬ В «МЕРТВЫХ ДУШАХ» И ЧЕРТ
В «НОЧИ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ» – «ОДНО И ТО ЖЕ ЛИЦО»…
Статья посвящена сопоставительному анализу лексической
структуры словарей образов черта в повести «Ночь перед Рождеством» и коня чубарого в поэме «Мертвые души» Н.В. Гоголя.
Черт, перелетев через шлагбаум, оборотился в коня, и кузнец увидел себя на
лихом бегуне середи улицы.
Н.В. Гоголь. Ночь перед Рождеством
Стилистический контраст между ранними и поздними текстами Н.В. Гоголя настолько разителен, что у неискушенного читателя создается впечатление, что «Вечера» и «Мертвые души»
принадлежат разным авторам. Но зачастую и работы серьезных
исследователей (в силу, быть может, традиции или по каким-то
иным причинам) грешат словно бы подчеркнутым нежеланием
рассматривать раннее и позднее творчество писателя в единой
идиостилистической связке. Игорь Золотусский, анализируя образ Чичикова в монографии «Гоголь», сравнивает его с «прежними гоголевскими героями» и пишет о том, что он им «противоположен», «замешен совсем на иных дрожжах»: «Те были романтики. Они пускались за шлейфом женского платья, который
, как
тот снег, который черт напускает в глаза голове в «Ночи пред
рождеством», приводил их не туда, обещал им конфуз и посмея-
107

Структура текста и семантика языковых единиц
ние. Они начинали с неопределенных мечтаний и упований на
случай, на бог знает что – Чичиков начал с копейки»
1
. Игорь Зо-
лотусский упоминает «Ночь пред Рождеством» как стилистический прием, а сравнение на самом деле происходит с более
поздними текстами и героями (речь идет о Хлестакове, Поприщине, майоре Ковалеве наконец). Другие исследователи, которые
являются еще и крупными писателями, такие как Владимир Набоков, создают целые биографические труды, где
кают из виду «Вечера» как вещь, вероятно, неважную для последующего творчества писателя
2
.
и вовсе упус-
«Мертвые души» и «Ночь перед Рождеством» связывают ме-
жду собой лексические нити, идущие от главных образов произведений. И самое интересное заключается в том, что, не нащупав
эти нити, невозможно окончательно расшифровать семантику
важнейшего в гоголевском творчестве, а следовательно и в русской литературе, образа «птицы-тройки». Стоит отметить, что
у
нас нет задачи его лингвистического анализа в целом. Рассмотрению подлежит лишь один элемент его лексической структуры,
которая, согласно названию, троична. Она объединяет образы
трех коней: гнедого, чубарого и «пристяжного каурой масти» Заседателя. Однако текст произведения не позволяет говорить о некоем «триединстве». Контексты, в которых этот образ
реализовывается, обнаруживают лишь стилистико-семантическое «двуединство», представленное образами гнедого и Заседателя. Образ
чубарого коня прописан отдельно. На языковом уровне «двуединство» проявляется в постоянном употреблении указанных
имен в паре, соединенными союзом «и», заменой их местоимением «они», а также в присвоении одних и тех же (или похожих)
характеристик поведению
сердца, так что даже в глазах их было заметно получаемое ими
от этого удовольствие»
обоих коней: они «трудилися от всего
3
; Селифан говорит, что «гнедой – поч-
тенный конь, он сполняет свой долг, я ему охотно дам лишнюю
меру, потому что он почтенный конь, и Заседатель тож хороший
конь…»
были недовольны»
4
; после одного из визитов «даже сам гнедой и Заседатель
5
. Необходимо отметить, что лексемы, номини-
рующие характеристики этих коней, актуализируют в тексте положительную семантику.
108

А.В. Сивкова
Противоположное значение обнаруживается в лексической
структуре образа чубарого коня. Его портрет никак не вписывается в структуру потенциального «триединства» образа птицытройки, разрушая тем самым его композиционное единообразие.
Микроконтексты с лексемой «чубарый» или словосочетанием
«чубарый конь» семантически противоположны микроконтекстам, реализующим образы гнедого и Заседателя. Образ чубарого
коня характеризуется при
помощи лексем с отрицательным семантическим компонентом в структуре своего значения. Этот
конь «был сильно лукав и показывал только для вида, будто бы
6
везет»
; кучер Селифан обращается к чубарому чаще, чем к дру-
гим, и в довольно нелестных выражениях: «Хитри, хитри! Вот я
тебя перехитрю! – говорил Селифан, приподнявшись и хлыснув
кнутом ленивца. – Ты знай свое дело, панталонник ты немецкий!
Гнедой – почтенный конь, он сполняет свой долг, я ему охотно
дам лишнюю меру, потому что
он почтенный конь, и Заседатель
тож хороший конь… Ну, ну! Что потряхиваешь ушами? Ты, ду-
рак, слушай, коли говорят! Я тебя, невежа, не стану дурному
учить. Ишь куда ползет!» Здесь он опять хлыснул его кнутом,
примолвив: «У, варвар! Бонапарт ты проклятый!»
7
.
Кроме того, «отдельность» образа в тексте передается при помощи такого семантико-стилистического приема, как наделение его
прямой речью. Возможно, это признак большей (по сравнению с
двумя другими конями) приближенности к человеку, то есть конь,
по сути, становится личностью: «Вишь ты, как разнесло его! – думал
он про себя, несколько припрядывая
бить! Не хлыснет прямо по спине, а так и выбирает место, где поживее: по ушам зацепит или под брюхо захлыснет»
ушами. – Небось знает, где
8
.
В результате такой лексической реализации образа читатель
воспринимает его обособленно (несмотря на то, что чубарый
конь заключен с двумя другими в одну упряжку), что, безусловно, дает основание определить этот образ как иной или чужой
по отношению к двум другим, семантически реализованный при
этом со знаком минус. Однако нельзя не
заметить, что отрицательная семантика, заключенная в таких лексемах, как «панталонник немецкий», «дурак», «невежа», «варвар», «Бонапарт проклятый» и других, имеет иронический оттенок. А ирония повест-
109

Структура текста и семантика языковых единиц
вователя, по словам крупнейшего исследователя гоголевской
стилистики, Любови Ереминой, «сказывается ближайшим образом в выборе объекта сопоставления. Сопоставление несопоста-
вимого – излюбленный прием Гоголя-рассказчика», – пишет она
9
И действительно, уже в самом сравнении лошади с Бонапартом видна откровенная ирония, да и другие лексемы, использованные автором для характеристики чубарого коня, в структуре
своего значения заключают иронический компонент. В речи Селифана «отрицательность» чубарого коня иронически преувеличена, что достигается не просто за счет нетипичных сравнений
(«Бонапарт
», «варвар» и т. п.), но в том числе и благодаря повы-
шенной концентрации этих лексем в одном микроконтексте.
Таким образом, в лексической структуре образа чубарого коня обнаруживаются важнейшие для нас данные. Во-первых, это
образ чужой, и, во-вторых, он заключает в себе отрицательную
семантику, иронически поданную автором.
вот здесь самое время обратиться к ранним произведениям
И
Гоголя и ответить на вопрос, разве образы смешных чертей не
являлись важнейшим отличительным идиостилистическим признаком молодого писателя?
Почти все произведения цикла (за исключением, пожалуй,
«Страшной мести») просто пестрят чертями с «опрощенным», по
выражению Юрия Манна, «началом в образе». В «Ночи перед
рождеством» такой черт становится одним из главных действующих
лиц – образом-концентратом демонической темы цикла.
Сопоставление образа черта в «Ночи перед Рождеством» и
образа чубарого коня в «Мертвых душах», кажущееся на первый
взгляд неожиданным, вполне обосновано с точки зрения их лексической структуры и функционирования в тексте.
В повести «Ночь перед
рождеством» контекстуально образ
черта формируется как чужой (по отношению к образам положительных героев и представителям инфернальных сил – Солохе и
Пузатому Пацюку); а степень авторской иронии по отношению к
этому персонажу доходит буквально до предела.
Противопоставление «себе подобным» выражается, во-первых,
на количественном уровне (наивысшая частотность словоупотреблений лексемы «черт»
и ее контекстуальных синонимов). Во-вто-
.
110
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
