Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Социология. Учебное пособие-5
.pdf
– вместо макроанализа используется микроанализ отдельных случаев, состояний социального взаимодействия.
– индуктивная логика анализа: от фактов жизни к их классификации и концептуализации.
– для сбора данных используются нестандартизованные
разновидности методов сбора информации: включенное наблюдение, свободное (глубинное или нарративное) или полуструктурированное интервью (биографическое, лейтмотивное, фокусированное), фокус-группа, анализ личных документов. Результаты представлены в виде цитат из устной или письменной речи
людей. Эти методы чаще используют социологи, придерживающиеся методологии социального конструкционизма, интеракционистской или феминистской точки зрения.
Вопросы и задания по формированию компетенций
при самостоятельной работе над материалом главы
Контрольные вопросы
1. Дайте определения понятиям «методология», «метод»,
«методика», «техника» КСИ.
2. Какие виды социологических исследований Вы знаете?
3. Какую цель преследует теоретическое социологическое
исследование?
4. В чем специфика прикладного социологического ис-
следования?
5. Какие существуют виды опроса? Какие требования
предъявляются к анкетному опросу?
6. Чем отличаются между собой вопросы анкеты?
7. Чем интервью отличается от анкетного опроса?
8. В чем отличие количественных исследований от качест-
венных?
9. В чем отличие количественного метода анализа доку-
ментов от качественного?
111
Тестовые задания
1. Человек, которого опрашивают в социологическом
исследовании, называется:
1. Реципиентом;
2. Коммуникатором;
3. Респондентом.
2. Метод сбора социологических данных, в котором источниками информации выступают текстовые сообщения, называется:
1. Интервьюирование;
2. Анкетирование;
3. Анализ документов.
3. Если социолог для проведения исследования присоединился к участникам митинга, то он проводит:
1. Эксперимент;
2. Включенное наблюдение;
3. Не включенное наблюдение.
4. Какие изобразительные средства применяются для
наглядного представления результатов социологического исследования?
1. Гистограмма;
2. Пентаграмма;
3. Голограмма.
5. Свойство выборки отражать характеристики изучаемой (генеральной) совокупности называется:
1. Валидностью;
2. Репрезентативностью;
3. Социометричностью.
6. К разновидности социологического опроса относят:
1. Ранжирование;
2. Контент-анализ;
3. Анкетирование.
7. Что изучает микросоциология?
1. Проявление социального в отдельных сферах жизни
общества;
2. Повседневное взаимодействие людей;
3. Отдельные результаты человеческого поведения.
112
8. Совокупность специальных приемов, характеризующих тот или иной метод сбора, обработки и анализа
эмпирической информации называется:
1. Процедурой исследования;
2. Техникой исследования;
3. Способом исследования.
9. Специально созданный человеком предмет, предназначенный для передачи или хранения информации,
называется:
1. Индикатором.
2. Документом;
3. Табуляграммой.
10. Форма представления данных на основе группировки называется:
1. Таблицей;
2. Полигоном;
3.Кластером.
11. Какое из перечисленных понятий указывает на количество опрошенных в социологическом исследовании?
1. Выборка;
2. Генеральная совокупность;
3. Репрезентативность.
12. Отметьте самый распространенный метод социологии:
1. Анализ документов;
2. Наблюдение;
3. Опрос.
13. Что подразумевает социологический термин «выборка»:
1. Отбор объективной информации;
2. Выбор методов исследования;
3. Отбор респондентов.
14. Вопрос, на который в анкете приводится полный
набор вариантов ответов, называют:
1. Полузакрытым;
2. Открытым;
3. Закрытым.
113
ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Агрегаты — совокупности людей, выделенные на основе поведенческих признаков. Они сочетают в себе черты
реальных и номинальных групп. К ним относятся аудиторные
группы, некоторые разновидности толпы.
Адаптация по Т. Парсонсу — это одна из функцио-
нальных предпосылок существования общества. Это способ, которым общество приспосабливается к окружающей среде и видоизменяет эту среду в соответствии с собственными целями,
обеспечивающаяся институтами экономики.
Альтруизм — способность ставить благополучие дру-
гие выше собственных интересов.
Альтруистическое самоубийство — один из типов
суицида, выделенный Э. Дюркгеймом, для которого характерно
добровольное принятие смерти в условиях, когда интегрирующие силы общества настолько сильны, что способны возобладать над инстинктом самосохранения. Когда люди объединены
и связаны любовью с той группой, к которой они принадлежат,
то они легко жертвуют своими интересами ради общей цели и
с большим упорством борются за существование. Кроме того,
сознание цели, стоящей перед ними, заставляет их забыть
о личных страданиях.
Анкета — объединенная единым исследовательским
замыслом система вопросов, направленных на выявление количественно-качественных характеристик объекта и предмета
анализа. Она включает краткое вступление, в котором указываются тема, цели, задачи опроса, называется организация, его
проводящая; объясняется техника заполнения анкеты. Потом
следуют наиболее легкие вопросы, задача которых состоит
в том, чтобы заинтересовать собеседника, ввести в курс обсуждаемых проблем. Более сложные вопросы и «паспортичка»
(с указанием социально-демографических данных — пол, возраст, семейное положение) помещаются в конце анкеты.
Аномия — концепция Э. Дюркгейма, используемая для
характеристики общества в состоянии ценностно-нормативного
кризиса, при котором индивиды не располагают четкими поведенческими ориентирами во взаимоотношениями друг с другом.
114
Аномическое самоубийство — один из типов суицида, выделенный Э. Дюркгеймом. Оно вызвано аномией, социальной дезорганизацией, в которой люди теряют первичный
образ жизни и не могут приспособиться (адаптироваться) к новым социальным условиям. Это особенно относится к периодам
кризисов и социальных потрясений, когда рушится сложившаяся иерархия ценностей: одни люди внезапно возвышаются,
а другие теряют свое социальное положение, что порождает неустойчивость общества в целом и рост числа самоубийств.
Артефакт — продукт культуры, способный сохраняться более длительное время, чем сама породившая его культура.
Это не только материальные памятники, но и неосязаемые артефакты, например, идеи.
Ассимиляция — процесс утраты национальной иден-
тичности путем перенятия культуры другого народа с постепенным утрачиванием или смешением своих культурных ценностей
с культурой ассимилирующего (поглощающего) народа. Ассимиляция может привести к полному исчезновению нации как
культурного и этнического феномена.
Аффективное действие — выделенный М. Вебером
тип поведения, основанный на эмоциональной окраске действия (когда оно вызвано жалостью, состраданием, любовью
и т. п.), психологической реакции на внешний раздражитель.
Большие социальные группы — это совокупности
людей, существующие в масштабе всего общества: классы, социальные слои, профессиональные группы, этнические сообщества (нации, народности), возрастные группы (молодежь, пенсионеры) и т. д.
Вторичные группы — группы, которые образуются из
людей, объединенных каким-либо общим делом и функциональными обязанностями. Здесь практически отсутствует эмоциональная окраска в отношениях индивида. В данных группах
основное значение имеет достижение каких-либо социальных и
экономических целей, а также наличие определенных навыков
и способностей у членов данной группы.
Высокая (специализированная) культура —
культура, проявляющаяся в различных формах интеллектуально-духовной деятельности — в идеях, науке, искусстве, просвещении.
115
Девиантное поведение — это любой вид общественного поведения, которое отклоняется по своим мотивам, ценностным ориентациям и результатам от принятых в данном обществе, социальном слое, группе норм, ценностей, идеалов, т. е.
нормативных стандартов. Это могут быть культурно одобряемые
отклонения, например сверхгениальность, героизм, самопожертвование, альтруизм, трудоголизм и др., а также культурно
неодобряемые отклонения, начиная безбилетным проездом,
кончая убийствами и другими тяжкими преступлениями.
Доиндустриальное общество — по Д. Беллу, обще-
ство с присущим ему аграрным укладом, с преобладанием натурального хозяйства, сословной иерархией, малоподвижными
структурами и основанными на традиции способами социокультурной регуляции. Для него характерны ручной труд, крайне
низкие темпы развития производства, которое может удовлетворять потребности людей лишь на минимальном уровне. Оно
крайне инерционно, поэтому маловосприимчиво к нововведениям. Поведение индивидов в таком обществе регламентируется обычаями, нормами, социальными институтами. Обычаи,
нормы, институты, освященные традициями, считаются незыблемыми, не допускающими даже мысли об их изменении.
Закрытое общество — по К. Попперу, общество с ха-
рактерной статичной социальной структурой, ограниченной мобильностью, невосприимчивостью к нововведениям, традиционализмом, догматичной авторитарной идеологией, коллективизмом. К такому типу обществ К. Поппер относил Спарту,
Пруссию, царскую Россию, нацистскую Германию, Советский
Союз сталинской эпохи.
Идеальный тип — по М. Веберу, это теоретическая
конструкция, не отражающая объективную эмпирическую реальность, являющаяся результатом мыслительной деятельности
ученого. Учение М. Вебера об идеальных типах является основой его «понимающей социологии».
Индивид — это характеристика отдельного, конкретного
человека как единичного представителя человеческого рода.
Индивидуальность — совокупность черт (биологических, психических, социальных и пр.), отличающих одного индивида от другого.
116
Индустриальное общество — по Д. Беллу, это
сложное общество, с основанным на промышленности способом
хозяйствования, с гибкими, динамичными и модифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанном на сочетании свободы личности и интересов общества.
Для этих обществ характерно развитое разделение труда, развитие средств массовой коммуникации, урбанизации и т. д.
Институционализация — процесс упорядочения
общественных отношений, формирования стабильных образцов
социального взаимодействия, основанный на четких правилах,
законах, образцах и ритуалах. Например, процесс институционализации науки — это превращение науки из деятельности
одиночек в упорядоченную систему отношений, включающую
в себя систему званий, ученых степеней, исследовательских институтов, академий и т. д.
Интеграция — по Т. Парсонсу, это одна из функциональных предпосылок существования общества. Это инструменты, способствующие объединению членов общества в единое
целое (например, церковь, институты образования).
Культура — это специфическая, генетически не наследуемая совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания
определенных структур деятельности и общения. В узком смысле культура трактуется в социологии как система коллективно
разделяемых ценностей, смыслов, убеждений, образцов и норм
поведения, присущих определенной группе людей.
Латентность — по Т. Парсонсу, это одна из функцио-
нальных предпосылок приверженности граждан ценностям общества.
Личность — по В. А. Ядову, это целостность социаль-
ных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством
активной деятельности и общения.
Макросоциология — фокусирует свое внимание на выявлении тенденций и законов развития общества и изучении
взаимоотношений между большими социальными группами и
системами.
117
Малая социальная группа — относительно небольшое число индивидов, которые непосредственно взаимодействуют друг с другом и при этом объединены общими интересами,
ценностными ориентациями и социальными целями.
Маргинал — это индивид, утративший свой прежний
социальный статус, оказавшийся неспособным адаптироваться к
новой социокультурной среде той страты, в рамках которой он
формально существует.
Метод в социологии — это способ и порядок исследования предмета для получения наиболее полного и соответствующего истине результата. Это основной способ сбора, обработки и анализа эмпирических материалов для социологического исследования.
Методика — это конкретизация метода, доведение его
до инструкции, алгоритма, четкого описания способа осуществления. Это система операций, процедур, приемов установления
социальных фактов, их систематизации и средств их анализа.
Каждая социологическая методика представляет собой, как правило, совокупность оригинальных, иногда уникальных методических решений, которые являются результатом теоретических
и эмпирических обоснований их адекватности для конкретных
исследовательских задач, конкретных объекта и предмета исследования.
Методология — это учение о методе. Методология оп-
ределяет базисные принципы или правила, по которым теоретические понятия увязываются между собой в единое целое.
Теория через методологию выходит на методику сбора данных,
а затем — на их интерпретацию и практические рекомендации.
Методология включает методы, методику и технику конкретных
социологических исследований, подчиняя их общим эвристическим и прагматическим целям познавательного процесса на
конкретном этапе развития науки.
Микросоциология — фокусируется на межличностных
отношениях, на процессах повседневной жизни индивидов.
Наблюдение — целенаправленное восприятие явлений
объективной действительности, в процессе которого исследователь получает знания относительно внешних сторон, состояний
и отношений объектов, которые изучаются.
118
Нация — это гражданское или политическое образование, многоэтничное по составу, основными признаками которого являются территория и гражданство (например, американская, британская, французская нации). Принадлежность к нации не исключает принадлежности к той или иной этнокультурной общности.
Неформальная группа — группа, чаще всего возникающая стихийным образом, в ней нет распределения социальных позиций, нет руководителя, и проявляется отсутствие
структуры властных отношений (подчинений). К числу данных
групп относят семью, компанию сверстников, общность друзей.
Неформальные группы могут образовываться внутри формальных групп.
Номинальные группы — социальные категории, искусственно выделенные с целью статистического анализа структуры населения (например, пассажиры пригородных поездов,
семьи, проживающие в отдельных или коммунальных квартирах и т. д.). Межличностные отношения в номинальных группах
практически не опосредствованы никакой деятельностью.
Обряд — это совокупность символических стереотипных
коллективных действий, воплощающих в себе те или иные социальные идеи, представления, нормы и ценности и вызывающих определенные коллективные чувства.
Обычай — это привычные, нормальные, наиболее удобные и достаточно широко распространенные способы групповой
деятельности. Обычай — это неписанные правила поведения.
Число обычаев в обществе весьма велико. Даже наиболее примитивные общества имеют несколько тысяч обычаев, а в современном обществе их число значительно увеличивается.
Опрос — метод сбора социологической информации, который предусматривает устное (структурированное интервью)
или письменное (анкетирование) обращение исследователя
к определенной совокупности людей (респондентов) с вопросами, содержание которых представляет изучаемую проблему на
уровне эмпирических индикаторов, а также регистрацию и статистическую обработку полученных ответов, их теоретическую
интерпретацию.
Открытое общество — по К. Попперу, характеризу-
ется динамичной социальной структурой, высокой мобильно-
119
стью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом и демократической плюралистической идеологией. Образцами открытых обществ К. Поппер считал Древние Афины и
современные западные демократии.
Первичная группа — обычно характеризуется тесны-
ми непосредственными взаимосвязями в данной группе и социальным сотрудничеством (часто в отношениях членов групп
проявляются симпатии и антипатии).
Повседневная культура — это низовая, обыденная
культура, содержание которой составляют знания, опыт, ценности, нормы, традиции, верования, образцы, умения, навыки. Если вложить их в блоки, то получается следующая картина: организационный блок — домашняя хозяйственная культура, межличностные и брачно-семейные отношения. Познавательный
блок — народная мудрость, суеверия, стереотипы, обыденная
эстетика (фольклор, танцы).
Понимающая социология — в широком смысле одно
из основных направлений в социологии конца XIX — началa
XX вв., в котором акцент сделан на понимании целей и смысла
социального действия. В узком смысле — социологическая концепция М. Вебера, предложившего термин «понимающая социология».
Популярная (массовая) культура — включает пе-
ние, музыку, танцы, фильмы для большой массы людей, рекламу.
Она находится на стыке повседневной и высокой культур, является результатом воздействия высокой культуры на повседневную.
Постиндустриальное общество — согласно
Д. Беллу, для него характерны переход от производства товаров
к экономике услуг, возвышение и господство высокообразованных профессионально-технических специалистов, главная роль
теоретического знания как источника открытий и политических
решений в обществе, контроль над техникой и возможность
оценки последствий научно-технических нововведений; принятие
решений на базе создания интеллектуальной технологии, а также
с использованием так называемой информационной технологии.
В таком обществе меняется и структура занятости, соотношение
различных профессионально-квалификационных групп.
Прикладная социология — совокупность методологи-
ческих принципов, методов и процедур исследования, а также
120
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]