Сорок библейских портретов

и Христа. Бог отвергает не национальность и не лич­ность — Он отвергает определенный образ поведе­ния. Даже хананейская блудница смогла стать праматерью величайшего царя, перейдя на сторону Бога. В этом главное отличие «войн Господа» от геноцида XX века.

Конечно, в наши дни, когда кого-то предают цер­ковной анафеме, его не убивают, но говорят пример­но то же самое: этот человек не имеет к нам никако­го отношения, пусть Господь поступает с ним, как сочтет нужным (примерно так использовал это слово и апостол Павел в Новом Завете).

То было бескомпромиссное время, Израиль учил­ся всецело доверять своему Богу и в точности испол­нять Его повеления. Ахан был казнен, и в следующем бою израильтяне, используя притворное отступление и удар из засады, захватили город Гай.

ли с собой заплесневелый хлеб и притворились, что проделали долгий путь из дальней страны. Ведь из­раильтяне воевали только с местными жителями, пришельцы издалека вполне могли стать им союзни­ками! Израильтяне поверили и заключили с ними союз, и даже когда обман раскрылся, они соблюдали договор неукоснительно. Когда остальные города пошли войной на Гаваон, Иисус вывел свою армию на его защиту. Сражение принесло ему победу, и тогда... «Иисус воззвал к Господу в тот день, и сказал пред Израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою! И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим».

В книге Иисуса Навина мы много раз встретим фразу «будь тверд и мужествен». Есть времена, когда верующему нужно быть не богословом, а воином.

бывало именно так. Книга Судей описывает это следующим образом: «Когда умер Иисус Навин, сыны Израилевы оставили Господа Бога отцов своих и обратились к другим богам и стали поклоняться им. И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки врагов, окружавших их, и не могли уже устоять пред врагами своими. И воздвигал Господь судей, которые спасали их от рук грабителей. Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел их Господь, слыша стон их. Но как скоро умирал судья, они опять делали хуже отцов своих, уклоняясь к другим богам».

но. Он даже не решался сделать это в обычном месте, у всех на виду, и спрятался в давильне для вино­града — так у него было больше шансов остаться не­замеченным при очередном набеге врагов (в те вре­мена на израильтян то и дело нападали другие сосе­ди, мадианитяне). Но встретил он не мадианитян, а ангела, который назвал его могучим воином и сказал: «Господь с тобою!»

«Но если Господь с нами, — справедливо возразил Гедеон, — почему же мы страдаем под натиском вра­гов?» Ангел не стал ничего объяснять, просто отве­тил: «Спаси Израиль от руки мадианитян; я посылаю тебя». Как мог поверить в такое юноша, ничем не выделявшийся из множества других? Но ангел убе­дил его с помощью самого понятного аргумента — чуда. Огонь, сошедший с неба, сжег мясо и хлеб, которыми Гедеон надумал угостить странного гостя, и так обычный обед превратился в жертвоприноше­ние.

на шерсти, а в следующее — только на траве. Так и вышло, и он понял, что это правда — и стал собирать армию. Чтобы убедить Гедеона выступить в поход, понадобилось не менее трех чудесных со­бытий!