Сорок библейских портретов

О дальнейшей жизни Андрея рассказывает его жи­тие (разумеется, его статус совсем не таков, как у Священного Писания). Для проповеди Андрею доста­лось побережье Понта Эвксинского, то есть Черного моря. Его берега (включая и крымское южнобережье) входили в состав тогдашнего «цивилизованного мира», то есть Римской империи, а в северном Причерномо­рье жили варвары, которых называли скифами. Как далеко на север зашел в своих странствиях апостол Андрей, мы точно не знаем, — сохранилось сравни­тельно позднее предание о том, что он поднялся вверх по Днепру и осветил место, на котором позднее был построен город Киев, и даже о том, как он добрался до Новгородской земли и дивился тамошним баням. Ви­димо, это все-таки вымысел — ранние источники ни­чего не говорят об этом путешествии на север, ника­ких следов оно не оставило, да и представить себе такое путешествие в I веке н.э. довольно трудно. Но все равно мы можем сказать, что апостол Андрей был первым, кто стал распространять христианство «в на­шем направлении». Вполне вероятно, что он побывал в Херсонесе, на месте будущего Севастополя.

поведь Андрей был распят в городе Патрос на полу­острове Пелопоннес, в Греции, причем для казни был выбран крест в виде буквы Х (такой крест и называет­ся теперь Андреевским). «О крест, освященный моим Господом и Владыкою, приветствую тебя, образ ужа­са, ты, после того как Он умер на тебе, сделался зна­ком радости и любви!» — с такими словами, согласно житию, апостол взошел на этот крест.

попросил показать им Отца). Похоже, что в данном случае Иисус говорил, что называется, «на будущее», тогда апостолам было трудно Его понять, а Фоме, по­хоже, труднее всех, он не скоро принимал решения. Но от принятого уже не отступался.

Согласно Преданию, святой апостол Симон пропо­ведовал учение Христово в Иудее, Египте и на Кавка­зе, а возможно, и в Персии. Есть легенда и о том, как он посетил Британию, тогда также входившую в состав Римской империи. Он был казнен на Черноморском по­бережье Кавказа и погребен в городе Никопсии в тех же краях, однако, как водится, точное местоположение города вызывает споры. В Абхазии на Новом Афоне существует монастырь, носящий имя этого апостола, и считается, что именно на этом месте он и окончил свою земную жизнь. Там и хранятся его мощи, а часть их попала в город Кельн в Германии.