Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Российское военно-политическое красноречие
.pdf
Ю.С. Воронов, Н.В. Любезнова
РОССИЙСКОЕ
ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ
КРАСНОРЕЧИЕ
Саратов
2016
УДК 880
ББК 81.7
Рецензенты:
доктор филологических наук, профессор М. Б. Борисова,
доктор исторических наук, профессор С.А. Овчинников
Воронов Ю.С.
Российское военно-политическое красноречие / Ю.С. Воронов,
Н.В. Любезнова. — Саратов: Издательство «Вузовское образование», 2016. —
(Высшее образование). — 118 с. — Док. опубл. не был. — Доступ с сайта ЭБС
IPRbooks.
В книге предпринята попытка познакомить читателей с выдающимися
русскими мастерами военно-политического красноречия. В речах и трудах
российских ученых, мастеров политического, духовного, военного и т.д.
красноречия содержится не меньшее число ценных мыслей, советов, которые
были высказаны намного раньше, чем это сделали те или иные зарубежные
авторы. Данное издание преследует благородную цель – рассказать о ярчайших
страницах истории русского военно-политического красноречия.
Книга будет интересна тем, кто имеет в своей деятельности отношение к
политике, к сфере государственного управления и всем, кто интересуется
риторикой.
© Воронов Ю.С., Любезнова Н.В., 2016
Содержание
Из глубины веков… ИСТОКИ РОССИЙСКОГО ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО
КРАСНОРЕЧИЯ ................................................................................................................................. 4
ПЕТР I – ПОЛИТИК И ОРАТОР ................................................................................................... 12
КОРИФЕЙ МЫСЛИ И ЧАРОДЕЙ СЛОВА ФЕОФАН ПРОКОПОВИЧ ................................... 46
ВЫДАЮЩИЙСЯ РУССКИЙ РЕФОРМАТОР М.М. Сперанский ............................................. 58
К ИСТОРИИ НАПИСАНИЯ И ИЗДАНИЯ «ПРАВИЛ ВЫСШЕГО КРАСНОРЕЧИЯ» .......... 64
ВАЖНЕЙШИЕ ИЗ СУЖДЕНИИ М.М. СПЕРАНСКОГО, ИМЕЮЩИЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ
СОВРЕМЕННОГО ОРАТОРА ....................................................................................................... 70
ХРЕСТОМАТИЯ .............................................................................................................................. 78
СЛОВО ПОХВАЛЬНОЕ О БАТАЛИИ ПОЛТАВСКОЙ, ПРОПОВЕДАННОЕ В САНКТ
ПЕТЕРБУРГЕ ИЮНЯ В 27 ДЕНЬ 1717 ГОДА ............................................................................. 78
СЛОВО НА ПОГРЕБЕНИЕ ПЕТРА ВЕЛИКОГО, произнесенное Феофаном Прокоповичем 8
марта 1725 г. ..................................................................................................................................... 85
ПРАВИЛА ВЫСШАГО КРАСНОРЕЧИЯ. СОЧИНЕНИЕ МИХАИЛА СПЕРАНСКОГО (В
ИЗВЛЕЧЕНИЯХ) ............................................................................................................................. 88
Я.В. ТОЛМАЧЕВ. ВОЕННОЕ КРАСНОРЕЧИЕ, ОСНОВАННОЕ НА ОБЩИХ НАЧАЛАХ
СЛОВЕСНОСТИ С ПРИСОВОКУПЛЕНИЕМ ПРИМЕРОВ В РАЗНЫХ РОДАХ ОНОГО
(1825 г.) ........................................................................................................................................... 109
Е.Б. ФУКС О ВОЕННОМ КРАСНОРЕЧИИ (1825 г.) ................................................................ 114
Библиографический список .......................................................................................................... 118
3
Из глубины веков…
1
1
ИСТОКИ РОССИЙСКОГО ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОГО
КРАСНОРЕЧИЯ
В течение многовековой истории России ее народам приходилось
с оружием в руках защищать свою землю от многочисленных нашествий с востока, запада, юга и севера. С X по XX век на русские земли было совершено более 250 крупных вторжений. Только за последние пятьсот лет, по мнению историков, Россия провела в войнах в
общей сложности более 300 лет
Заботясь всегда о лучшем техническом оснащении вооруженных
сил, все выдающиеся государственные деятели и полководцы в неменьшей степени проявляли заботу о том, чтобы в армейских рядах
царил высокий патриотический дух, чтобы воины были воспитаны в
духе беззаветной преданности своей Родине. Важнейшую роль в воспитании и поддержании боевого духа играло живое слово того, кому
.
было вверено командование войсками.
Исследователь военного красноречия Е.Ф. Фукс справедливо от-
мечал, что уже древнейшие народы, принявшие едва оружие в руках,
познали, что одного вооружения и телесной подвижности для успеха
в войне недостаточно. Для сего потребна еще особенная нравственная
пружина, которая приводила бы в движение и души воинов. Такой
пружиной может быть красноречие полководца.
Известно, что уже в Древней Руси князья и воеводы перед выступлением в поход напутствовали яркими речами воинов, призывали их
проявить храбрость и стойкость. С такими призывами обращались к
русским воинам Святослав, Владимир Мономах, Даниил Галицкий,
Александр Невский, Дмитрий Донской, Иван III и многие другие.
Выдающийся полководец Древней Руси, великий князь Святослав
в десятом столетии прославился многими победами, в том числе и
разгромом Хазарского каганата, успешными походами в Болгарию и
Византию, в печенежские степи. Князь был прирожденный воин,
храбрый и стремительный, талантливый военачальник, много сделавший для развития русского военного искусства, для усиления
международного значения Руси.
Святослав, как человек талантливый и разносторонний, в совершенстве владел живым словом. Он знал высокую цену слова воена-
История военной стратегии России. – М., 2000, с. 17
4
чальника, обращающегося к своему войску в трудную минуту. Образцом может служить его речь перед дружиной, когда его воины были окружены многочисленным войском греческого императора
Иоанна Цимисхия. Вот что сказал Святослав, обращаясь к своим воинам: «Бегство не спасет нас; волею или неволею должны мы сразиться с врагом. Не посрамим Отечества, но ляжем здесь костями: мертвым не стыдно! Станем крепко. Иду пред Вами, когда положу свою
голову, тогда делайте, что хотите» (речь цитируется по пересказу
Н.М. Карамзина).
Обращение Святослава краткое, но предельно емкое по смыслу, по
силе эмоций, по психологическому воздействию. Воодушевленная
дружина отвечала Святославу: «Наши головы лягут вместе с твоею!».
Сражение кончилось жестоким поражением греков. Святослав имел
чудесный дар проникновения в то, что называется «духом войска».
Он использовал этот дар сполна.
Владел воинским, политическим и дипломатическим красноречием Александр Невский. Он прославил русское оружие далеко за пределами Руси, разбив шведов, рыцарское войско на льду Чудского озера в 1242 году. Немецко-шведская экспансия была им остановлена.
Боевой завет князя – «Кто с мечом к нам войдет, от меча и
погибнет» – навсегда стал символом отношения России к захватчикам. Александр Невский умел побеждать противника, превосходящего в силах. Он побеждал не числом, а умением. Князю принадлежит
еще одно выражение, ставшее в веках крылатым: «Не в силе бог, но в
правде!». В победах Александра Невского русский народ в пору всеобщей подавленности и смятения увидел отсвет былой славы и предзнаменование своего грядущего освобождения от тяжкого гнета.
Вместе с усилиями митрополита Алексея, Сергия Радонежского,
Дмитрия Донского завет Александра Невского вдохнет в русский
народ бодрость, веру в свои силы и выведет его в 1380 году на поле
Куликово.
Умело использовал живое слово Дмитрий Иванович Донской. Исторические документы донесли до нас сведения о том, что великий
князь перед Куликовским сражением объехал свои полки, призывая
их на подвиг. Утро Куликовской битвы описано автором в «Сказании
о Мамаевом побоище»: «Настал 8 день месяца сентября. На рассвете
в пятницу, на восходе солнца, была мгла как дым. И начали знамена
простираться, ратные трубы трубить...». Уже до этого великий князь
объезжал войска, обращаясь к воинам, он говорил: «Братья, князья и
5
воеводы, и молодые, люди от мала до велика! Уже, братья, бодр-
2
ствуйте и мужайте... за землю святорусскую!». Теперь, в самый канун
битвы, Дмитрий Иванович объявил, что сам будет сражаться в боевом
строю, на «первом ссту-пе», как простой воин. Его пробовали отговаривать: «не подобает тебе, государю Русской земли и великому князю, самому биться в полках. Тебе, государю, подобает под знаменем
стоять!».
Дмитрий Иванович был непреклонен: «Хочу с Вами общую
смертную чашу испить и тою же смертью умереть. Если же умру, то с
Вами, если спасусь, то с Вами!...».
Так и поступил великий князь. Все, что полководцу надлежало
сделать до сражения, он сделал. Решающим теперь должен был быть
дух войска. Русские воины теперь знали, что великий князь среди
них, и каждый готов был биться за десятерых.
Живое слово было могучим военно-воспитательным средством
великого русского полководца Александра Васильевича Суворова.
Академик Е.В. Тарле, изучая наследие полководца, писал о
Суворове – ораторе: «Сколько жизни, сколько могучего темперамента, горячей крови, огня было во всем, что говорил этот необыкновенный человек!»2. Каждое учение, каждый смотр Суворов завершал речью: в ней он образно и доступно излагал солдатам основные правила
своей науки побеждать. Один из суворовских ветеранов вспоминал,
что Александр Васильевич любил «разговоры с солдатами их языком». Никто не умел так воодушевить воинов, поддержать у них бодрость духа во время невероятных трудов и опасностей, как это умел
делать Суворов. Стоило только Суворову сказать солдатам одно слово, даже появиться перед ними – они забывали опасность, усталость,
летели в самый жаркий бой, бросались в реку, рвались в огонь,
неустрашимо взбирались на неприступную крепость. Они верили в
непобедимость Суворова. «Когда батюшка наш Суворов с нами, то и
победа наша», – говорили его воины, чудо-богатыри, как он с любовью их называл. «Ребята, – часто говорил полководец, – для русского
солдата нет середины между победой и смертью. Коли сказано «вперед», так я не знаю, что такое отступление, усталость, холод и голод».
И действительно, суворовские воины отличались необыкновенной
выносливостью и отменной храбростью.
Е.В. Тарле. Соч. в 12-ти тт. Т. ХII. - М, Изд-во АН СССР, 1962, с. 80.
6
Командуя в 1763-1769 гг. полком, Суворов составил «Полковое
3
учреждение» – инструкцию, содержавшую основные положения и
правила по воспитанию солдат, внутренней службе и боевой подготовке войск.
В 90-х гг. восемнадцатого столетия он написал «Науку
побеждать» – труд, ставший выдающимся памятником русской военной мысли.
Суворов вошел в мировую историю как гениальный полководец и
военный мыслитель. Это был один из образованнейших людей своего
времени, обладавший обширными познаниями не только в военных
науках, но и в других областях знаний. Он оставил огромное военнотеоретическое и практическое наследие обогатил все области военного дела новыми выводами и положениями. Он дал более 60 сражений
и боев и все их выиграл. Кроме того, Суворов создал передовую систему воспитания и обучения войск. В её основе лежало убеждение,
что человек является решающим фактором победы.
Стиль устной и письменной речи Суворова динамичен, понародному выразителен. «Штыки, быстрота, внезапность – вот наши
вожди. Неприятель поет, гуляет, ждет тебя с чистого поля; а ты из-за
гор крутых, из-за лесов дремучих налети на него, как снег на голову;
рази, стесни, опрокинь, бей, гони, не давай опомниться: кто испуган,
тот побежден вполовину; у страха глаз больше, один за десятерых
покажется. Будь прозорлив, осторожен; имей цель определенную.
Возьми себе в образец героя древних времен, наблюдай его, иди за
ним вслед; поравняйся, обгони – слава тебе! Я выбрал Кесаря. Альпийские горы за нами – Бог пред нами: ура! Орлы русские облетели
орлов римских!»3. «Поменьше деталей и подробностей в речах к солдатам», – говорил Суворов и сам неуклонно следовал этому правилу.
Его речи были облечены в красочную, доходчивую форму и легко запечатлевались в памяти. В трудную минуту итальянского похода
А.В. Суворов обратился к воинам с кратким словом: «Друзья, со
мною! Вы увидите, как ваш генерал умеет умирать!».
В солдате Суворов выше всего ценил человека и воспитывал в нем
не только, боевые, но и человеческие качества. Он хотел, чтобы человек стал достоин почетного звания с о л д а т, а солдат – не менее высокого звания ч е л о в е к.
Анекдоты князя Италийского графа Суворова, изданные Е. Фуксом. - СПб, 1827, с. 139-140.
7
«Без добродетели нет ни славы, ни чести», – таково было твердое
убеждение Суворова. Он добивался, чтобы эта мысль глубоко проникла в сознание каждого воина: от рядового до генерала.
Считая, что командир всегда и во всем должен служить примером
солдату, он создал для себя и для других образец совершенного героя, который и был его поводырем на пути к истинной славе.
Суворов был со всеми прост, обходителен, ласков. Он оказывал
добро всякому, кому мог. И солдаты хорошо понимали, что он всегда
требовал от них дела и никогда не придирался к мелочам. Они знали,
чувствовали, что Суворов горячо любил русского солдата и заботился
о нем, как отец родной. Солдаты платили ему тем же. Они были преданы своему начальнику всей душой и любили его.
Голос Суворова был ни громок, ни звучен, но могли ли пропасть
даром его слова? Те, кто стоял в передних рядах, ловили их и передавали товарищам. И Суворов знал: его слова слышит вся армия.
«Когда Александр Васильевич говорил речь, – рассказывал один
из суворовских ветеранов, – офицеры и солдаты, столпившись, окружали его так тесно, что лошадь его не могла повернуться. Это он любил…».
Язык Суворова – это язык начальника, кровно связанного с солдатской массой, а через нее с родным народом. Из вековой сокровищницы народной мудрости черпал Суворов сверкающие самородки
пословиц и поговорок, в свою очередь обогащая эту сокровищницу
чистым золотом суворовский изречений.
В своих обращениях к воинам Суворов часто прибегал к употреблению афоризмов как к легкой форме воздействия на солдатское воображение. Ими весьма насыщена суворовская «Наука побеждать».
Крылатые слова Суворова перелетали из уст в уста, а с ними вместе передавались и усваивались суворовские заветы.
Афоризмы Суворова – плод богатевшего боевого и жизненного
опыта. В них сказался не только Суворов-полководец, но и Суворовмудрец, наследник и хранитель лучших национальных традиций русского народа.
Содержание суворовских афоризмов обширно и разнообразно.
Служение родине, уверенность в её силе и в несокрушимости русского оружия, основы военной службы и военного искусства, неразрывность нравственных и боевых качеств воина, понятие воинской чести,
презрение к смерти, взаимодействие штыка и пули, значение военных
знаний, изучение противника, выручка в бою, непримиримость к со-
8
противляющемуся противнику, ценность солдата-человека, душевная
4
стойкость и твердость, непрестанное самообразование и самоусовершенствование, «честолюбие без кичливости», стремление к высоким
подвигам, дружба, правдивость, трудолюбие, бескорыстие, – вот далеко не полный перечень тем суворовских афоризмов.
Почти полтора века отделяют нас от Суворова. Изменилась жизнь,
изменились способы и техника боя, но не изгладились в народе Суворова суворовские традиции. Каждый день доказывают глубокую жизненность его слов, что «русак не трусак», что «у нас, русских, нет тыла – фронт везде», что «ничто не устоит против русского оружия»,
что «мы сильны и уверены в себе».
Вера в русский народ не обманула Суворова. Заветы гениального
полководца не стареют. Изречения Суворова не могут не остановить
на себе внимания современного российского воина – прямого потомка суворовских «орлов».
Суворов воспитал плеяду замечательных русских полководцев и
военачальников, среди которых наиболее выдающимися были
М.И. Кутузов и П.И. Багратион.
Михаил Илларионович Кутузов тоже умел глубоко воздействовать
на умы и сердца воинов.
Говоря в романе «Война и мир» о внутренней мыслительной работе Кутузова во время Бородинского сражения Л.Н. Толстой писал:
«Долголетним военным опытом он знал и старческим умом понимал,
что руководить сотнями тысяч человек, борющихся со смертью,
нельзя одному человеку, и знал, что решают участь сраженья не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят войска,
не количество пушек и убитых людей, а та неуловимая сила, называемая духом войска, и он следил за этой силой и руководил ею,
насколько это было в его власти»4. Показателен в этом смысле приказ
Кутузова по окончании тяжелейшего Бородинского сражения о том,
что русская армия должна быть готова к утру, чтобы атаковать неприятеля. Эти слова главнокомандующего буквально молнией пронзили русскую армию, ободрив, вдохновив и вызвав готовность русских войск сразиться с противником в новой, победной схватке.
«И по неопределимой, таинственней связи, поддерживающей во
всей армии одно и то же настроение, называемое духом армии и со-
Толстой Л.Н. Собрание сочинений в двадцати двух томах. Том 6. - М: Художественная литература», 1980, с.
256.
9
ставляющее главный нерв войны, слова Кутузова, его приказ к сра-
5
6
жению на завтрашний день, передались одновременно во все концы
войска.
Далеко не самые слова, не самый приказ передавались в последней
цепи этой связи. Даже ничего не было похожего в тех рассказах, которые передавали друг другу, на разных концах армии, на то, что сказал Бутузов; но смысл его слов сообщился повсюду, потому что то,
что сказал Кутузов, вытекало не из хитрых соображений, а из чувства, которое лежало в душе главнокомандующего, так же как и в
душе каждого русского человека.
И узнав то, что назавтра мы атакуем неприятеля, из высших сфер
армии услыхав подтверждение того, чему они хотели верить, измученные, колеблющиеся люди утешались и ободрялись»5.
«Военная наука, – писал Л. Толстой, – видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой,
что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое
обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление
всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных
с историческими фактами.
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный X.
X этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание
драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих
войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, с трелящими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие
наибольшее желание драться, всегда поставят себя в наивыгоднейшие
условия для драки.
«Дух войска, – есть множитель на массу, дающий произведение
силы6».
Характерная для военного красноречия предельная лаконичность
в сочетании с глубокой смысловой емкостью и высочайшей эмоциональной напряженностью неповторимо отразилась в художественной
Там же, с. 259
Там же, Том 7. с. 132.
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]