Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология молодежных субкультур. Профилактика экстремизма в молодежной среде. Учебно-методическое пособие
.pdf
Не смущаетесь, если попадаете в напряженную
обстановку
7 6 5 4 3 2
1
В напряженной обстановке чувствуете себя неловко
Считаете, что в споре
надо проявлять свой характер
1
Считаете, что в споре не
нужно демонстрировать
свои эмоции
Не уступаете в спорах
7 6 5 4 3 2 1
Уступаете в спорах
Считаете, что люди легко
выходят из конфликта
1
Считаете, что люди с
трудом выходят из конфликта
Если взрываетесь, то считаете, что без этого нельзя
1
Если взрываетесь, то
вскоре ощущаете чувство
вины
7 6 5 4 3 2
7 6 5 4 3 2
7 6 5 4 3 2
Обработка и интерпретация результатов: подсчитайте общую
сумму баллов и оцените свою степень конфликтности.
60 и более баллов – высокая степень конфликтности. Зачастую вы
сами ищете повод для споров. Не обижайтесь, если вас будут считать
любителем поскандалить. Лучше подумайте, не скрывается ли за таким
поведением глубинное чувство собственной неполноценности.
50–60 баллов – выраженная конфликтность
. Вы настойчиво отстаи-
ваете свое мнение, даже если это может отрицательно повлиять на ваши
взаимоотношения с окружающими. За это вас не всегда любят, но зато
уважают.
30–50 баллов – конфликтность выражена слабо. Вы умеете сглаживать конфликты и избегать критических ситуаций, но при необходимости
готовы решительно отстаивать свои интересы.
15–30 баллов – конфликтность
не выражена. Вы тактичны, не любите конфликтов. Если же вам приходится вступать в спор, вы всегда
учитываете, как это может отразиться на ваших взаимоотношениях с
окружающими.
Менее 15 баллов – для вас свойственно избегать конфликтных ситуаций. Вы предпочитаете отказаться от своих интересов, чтобы избежать какой-либо напряженности в отношениях.
81
Тренинг коммуникативных умений
Упражнение «Список качеств, важных для общения»
Инструкция: На первом этапе (5 минут) каждый участник должен
самостоятельно составить список качеств, важных для общения. Чем
больше окажется список, тем интереснее будет работать на втором этапе.
При составлении списка постарайтесь представить себе общительного
человека. Каким он должен быть? Чем он отличается
от других людей?
Одним словом, попробуйте нарисовать свой образ общительного человека. Вспомните литературных героев, своих знакомых и т.д. Может быть
это поможет составить перечень качеств, важных для приятного и продуктивного общения.
На втором этапе рекомендуется провести дискуссию, основная цель
которой – выработать общий список качеств, важных для общения.
При
этом любой может высказать свое мнение – разумеется, аргументируя
его – приводя примеры, иллюстрирующие, как и когда эти качества помогали преодолеть то или иное препятствие, улучшить отношения с
окружающими. Большинством голосов формируется общий список качеств на доске (табло) или на большом листе бумаги.
На третьем этапе каждый участник переписывает эти
качества. За-
пись может выглядеть так:
Список качеств, важных для общения: умение слушать, наблюдательность, тактичность, душевность, умение убеждать, энергичность, интуиция, открытость.
Затем каждый из участников по 10-балльной шкале оценивает
наличие у себя перечисленных качеств.
Упражнение «Я-высказывание, Ты-высказывание»
Тренер объясняет разницу между этими двумя
терминами.
«Я-высказывание» – это сообщение о ваших чувствах, оно редко
вызывает протест, потому что не содержит обвинения. В общении с ребенком предполагает позицию «на равных» вместо позиции «сверху». В
этих высказываниях Вы отстаиваете свои интересы, но при этом не ока-
82
зываете давления на другого человека. («Я недоволен тем, что проект не
сделан. Что можно сделать, чтобы задание было выполнено?»). Использование в речи «Я-высказываний» делает общение более непосредственным, помогает выразить свои чувства, не унижая другого человека.
«Я-высказывание» предполагает ответственность говорящего за
свои мысли и чувства («Я очень
беспокоюсь, если план не выполнен»), а
не нацелено, как «Ты-высказывание», на то, чтобы обвинить другого человека («Ты опять план не выполнил!»). Использование «Явысказываний» позволяет человеку выслушать вас и спокойно вам ответить.
Если мы используем «Ты-высказывания», то человек, к которому
мы обращаемся, испытывает негативные эмоции: гнев, раздражение
обиду. «Ты-высказывание» содержит в себе негативную оценку другого
человека, часто обвинение, что вызывает сопротивление и протест
(«Прекрати разговаривать!», «Закройте дверь!»). Высказывания такого
рода отрицательно влияют на самооценку и уровень притязаний другого
человека.
,
83
Приложение 3
ТЕХНОЛОГИИ ПОВЫШЕНИЯ
МЕЖКУЛЬТУРНОЙ/ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ
КОМПЕТЕНТНОСТИ
Этнокультурная компетентность – это свойство личности, выражающееся в наличии совокупности объективных представлений и знаний о
той или иной этнической культуре, реализующейся через умения, навыки
и модели поведения, способствующие эффективному межэтническому
взаимопониманию и взаимодействию. То есть обладать этнокультурной
компетентностью – значит, признавать мультикультурализм, обладать
глубокими знаниями об этнических общностях и их культуре, осознавать
их различия. Этнокультурная компетентность предполагает понимание
происхождения источников и последствий нетерпимого отношения к
другим. Важно также знать причины межэтнических напряжений и конфликтов и пути их урегулирования. В этом случае этнокультурная компетентность помогает достичь взаимного уважения, понимания и согласования разнородных интересов и точек зрения, присущих этническим
группам и их представителям без применения давления, преимущественно при помощи компромиссного и приемлемого для всех решения.
Цель этнокультурной компетентности имеет как внешнюю, так и
внутреннюю направленность. Внешняя цель состоит в стабилизации
межнациональных отношений и учете этнических особенностей, интересов каждого народа, в стремлении к межэтническому диалогу. Внутренняя целевая направленность заключается в том, что педагог должен быть
не только «носителем» знаний в области этнокультуры и межэтнического
взаимодействия, но и их активным пользователем.
Этнокультурная компетентность означает, что человек должен обладать знаниями этнополитических и этносоциологических закономерностей; специфики местной полиэтнической ситуации (прежде всего
местных традиций и обычаев) и т. д. Должны быть специалисты – медиаторы в межкультурном взаимодействии, ответственные за эффективное
регулирование этнических (национальных) и межэтнических (межнациональных) вопросов. Специалисты – медиаторы в межкультурном взаимодействии (межкультурный посредник) ‒ должны иметь опыт разработки
механизмов оптимизации (межэтнического) межнационального согласия;
уметь планировать пути сохранения и развития этнического (националь-
84
ного) разнообразия, основанного на приверженности этнической истории, культуре, этническим нормам и ценностям.
Функции деятельности межкультурного посредника состоят в консультировании, интерпретации, содействии в преодолении этноцентрических барьеров, обучении языку иной культуры, психологической помощи и образовании. Основные виды деятельности межкультурного посредничества: переговоры, медиация, консультации, информирование,
обучение языку, помощь и сопровождение, обучение навыкам психической регуляции и эффективной коммуникации, управление межкультурными конфликтами.
Профессионально важным качеством межкультурного посредника,
определяющим успешность выполнения функций посредничества, является высокий уровень образованности, стремление овладевать новыми
социальными нормами, ценностями и языками.
Диагностика межкультурной компетентности
Экспресс-опросник «Индекс толерантности»
(Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова)
7
Стимульный материал опросника составили утверждения, отражающие как общее отношение к окружающему миру и другим людям, так и
социальные установки в различных сферах взаимодействия, где проявляются толерантность и интолерантность человека. В методику включены утверждения, выявляющие отношение к некоторым социальным
группам (меньшинствам, психически больным людям, нищим), коммуникативные установки (уважение к мне
нию оппонентов, готовность к
конструктивному решению конфликтов и продуктивному сотрудничеству). Специальное внимание уделено этнической толерантностиинтолерантности (отношение к людям иной расы и этнической группы, к
собственной этнической группе, оценка культурной дистанции). Три
субшкалы опросника направлены на диагностику таких аспектов толерантности, как этническая толерантность, социальная толерантность, толерантность как черта лично
сти.
Инструкция: Оцените, пожалуйста, насколько Вы согласны или не
согласны с приведенными утверждениями, и в соответствии с этим по-
7
URL: https://nsportal.ru/vuz/psikhologicheskie-nauki/library/2017/04/21/ekspress-
oprosnik-indeks-tolerantnosti
85
ставьте галочку или любой другой значок напротив каждого утверждения: абсолютно не согласен; не согласен; скорее не согласен; скорее согласен; согласен; полностью согласен.
1. В ср
едствах массовой информации может быть представлено
любое мнение.
2. В смешанны
х браках обычно больше проблем, чем в браках
между людьми одной национальности.
3. Если др
4.
К ка
уг предал, надо от
вказцам станут относиться лучше, если они изменят свое по-
омстить ему.
ведение.
5. В споре мо
6.
Нищие и бр
7.
Нормально счит
8.
С не
9.
же если у ме
Да
жет быть правильной только одна точка зрения
одяги сами виноваты в своих проблемах
ать, что твой народ лучше, чем все остальные
опрятными людьми неприятно общаться
ня есть свое мнение, я готов выслушать и другие
точки зрения.
10. Вс
ех психически больных людей необходимо изолировать от
общества.
11. Я готов пр
инять в качестве члена своей семьи человека любой
национальности.
12. Бе
женцам надо помогать не больше, чем всем остальным, так
как у местных проблем не меньше.
13. Если кт
14.
чу, чтобы среди моих друзей были люди разных нацио-
Я хо
о-то пос
тупает со мной грубо, я отвечаю тем же.
нальностей.
я наведения порядка в стране необходима «сильная рука».
15. Дл
16. Приезжие дол
17.
Человек, который думает не так, как я, вызывает у меня раздра-
жны иметь те же права, что и местные жители
жение.
екоторым нациям и народам трудно хорошо относиться
18. К н
19.
Беспорядок меня очень раздражает.
20.
Любые религиозные течени
21.
Я мо
гу представить чернокожего человека своим близким дру-
я имеют право на существование
гом.
22. Я хот
ел бы стать более терпимым человеком по отношению к
другим.
.
.
.
.
.
.
.
86
Обработка результатов
Для количественного анализа подсчитывается общий результат, без
деления на субшкалы. Каждому ответу на прямое утверждение присваивается балл от 1 до 6 («абсолютно не согласен» – 1 балл, «полностью согласен» – 6 баллов). Ответам на обратные утверждения присваиваются
реверсивные баллы («абсолютно не согласен» – 6 баллов, «полностью согласен» – 1 балл). Затем полученные баллы суммируются.
Номера прямых утв
ерждений: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.
Номера обратных утверждений: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17,
18, 19.
Индивидуальная или групповая оценка выявленного уровня толерантности осуществляется по следующим ступеням:
22–60 – низкий уровень толерантности. Такие результаты свидетельствуют о высокой интолерантности человека и наличии у него выраженных интолерантных установок по отношению к окружающему миру
и людям.
61–99 – средний уровень. Такие результаты показывают респонденты, дл
я которых характерно сочетание как толерантных, так и интолерантных черт. В одних социальных ситуациях они ведут себя толерантно, в других могут проявлять интолерантность.
100–132 – высокий уровень толерантности. Представители этой
группы обладают выраженными чертами толерантной личности. В то же
время необходимо понимать, что результаты, приближающиеся к верхней границе (больше 115 балло
в), могут свидетельствовать о размывании
у человека «границ толерантности», связанном, к примеру, с психологическим инфантилизмом, тенденциями к попустительству, снисходительности или безразличию. Также важно учитывать, что респонденты, попавшие в этот диапазон, могут демонстрировать высокую степень социальной желательности (особенно если они имеют представление о взглядах исследователя и целях иссле
дования).
Для качественного анализа аспектов толерантности можно исполь-
зовать разделение на субшкалы:
1. Этническ
2. Со
3. Толе
Су
бшкала «этническая толерантность» выявляет отношение чело-
ая толерантность: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.
циальная толерантность: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.
рантность как черта личности: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22
.
века к представителям других этнических групп и установки в сфере
межкультурного взаимодействия. Субшкала «социальная толерантность»
87
позволяет исследовать толерантные и интолерантные проявления в отношении различных социальных групп (меньшинств, преступников, психически больных людей), а также изучать установки личности по отношению к некоторым социальным процессам. Субшкала «толерантность
как черта личности» включает пункты, диагностирующие личностные
черты, установки и убеждения, которые в значительной степени определяют отношение человека к ок
ружающему миру.
Психологический практикум.
Тренинг этнокультурной сензитивности
Упражнение «Рефлексия компетентности»
1. Выберите куль
туру, ценности которой вы хотите изучить. Составьте список из 10 пословиц, которые, по вашему мнению или по мнению экспертов изучаемой культуры, наиболее точно отражают ментальность носителей этой культуры. Проанализируйте, какие ценности лежат
в основе этих п
ословиц. Какие ценности характерны именно для этой
культуры, а какие являются общечеловеческими?
2. Выбери
те народ, над особенностями ментальности которого вам
бы хотелось поразмышлять. Представьте себе, что вам необходимо воссоздать скульптуру, которая расскажет всем о его национальном характере, героях, основных особенностях. Как бы вы представили это в виде
скульптуры? Создайте план-про
3. Как Вы понимае
ект и на его основе расскажите о народе.
те проблему нивелирования этнических стереотипов? Какие методы и технологии нивелирования стереотипов Вам известны?
88
ДЛЯ ЗАПИСЕЙ
Учебное издание
Дугарова Туяна Цыреновна
ПСИХОЛОГИЯ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР.
ПРОФИЛАКТИКА ЭКСТРЕМИЗМА
В МОЛОДЕЖНОЙ СРЕДЕ
Учебно-методическое пособие
2-е издание, стереотипное
электронное
Издается в авторской редакции
Оформление обложки Удовенко В. Г.
Автор несет ответственность за достоверность приведенных
фактических материалов, корректность цитирования
и правильность указания источников
Московский педагогический государственный университет
(МПГУ). 119991, Москва, ул. Малая Пироговская, д. 1, стр. 1.
Управление издательской деятельности и
инновационного проектирования (УИД и ИП) МПГУ.
119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 88, оф. 446,
тел. +7 (499) 730-38-61, e-mail: izdat@mpgu.su.
Отпечатано в ООО «АБСОЛЮТ».
125367, г. Москва, Полесский проезд, дом 16,
стр. 1, офис А4С.
Бум. офсетная. Печать цифровая. Усл. печ. л. 5,625.
Формат 60х90/16.
Тираж 500 экз. Заказ 1123.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]