Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология и технологии дизайн-мышления. Учебное пособие
.pdf
Материалы для практических занятий исамостоятельной работы
эпической, драматической и дидактической…
8) Подобные сильные, увлекающиеся умы являются настоящими пионерами науки; они страстно предаются ей
и с жадностью берутся за разрешение труднейших вопросов, как наиболее подходящих, может быть, для их болезненно возбужденной энергии; в каждой науке они умеют
уловить новые выдающиеся черты и на основании их строят
нелепые иногда выводы, отчасти приближаясь таким образом к рассмотренному уже нами типу поэтов и художников
дома умалишенных, характерную особенность которых составляет оригинальность, доведенная до абсурда. Так, Ампер всегда брался в математике за разрешение труднейших
задач, «отыскивал пропасти», по выражению Араго. Руссо
в «Devin du Village» («Деревенский колдун») пытался создать «музыку будущего», воплощенную потом в своих
композициях другим гениальным безумцем — Шуманом.
Свифт говорил обыкновенно, что чувствует себя в хорошем
настроении только тогда, когда ему приходится рассуждать
о самых трудных и наиболее чуждых его специальности вопросах…
9) У всех этих поврежденных гениев есть свой особый
стиль — страстный, трепещущий, колоритный, отличающий их от других здоровых писателей и свойственный им,
может быть, именно потому, что он вырабатывается только
под влиянием психоза. Предположение это подтверждается и собственным признанием таких гениев, что все они
по окончании экстаза не способны не только сочинять,
но даже мыслить. Тассо говорит в одном из своих писем:
«Я несчастлив и недоволен всегда, но в особенности, когда
сочиняю». «Мысли у меня родятся с трудом, — сознавался
Руссо, — развитие их идет медленно, туго, и я могу быть
красноречивым только в минуты страсти»…
10) Почти все они глубоко страдали от религиозных сомнений, которые невольно представлялись их уму, между
тем как робкая совесть и больное сердце заставляли считать
такие сомнения преступлениями. Тассо, например, мучился
131
Приложение 3
от одного только опасения, что он еретик. Ампер часто говорил, что сомнения — самая ужасная пытка для человека.
Галлер писал в своем дневнике: «Боже мой! пошли мне хотя
одну каплю веры; разум мой верит в тебя, но сердце не разделяет этой веры — вот в чем мое преступление». Ленау жаловался в последние годы своей жизни: «В те часы, когда
у меня особенно сильно развивается болезнь сердца, мысль
о Боге оставляет меня»…
11) Затем все психически больные гении без исключения
чрезвычайно много занимаются своим собственным я и с намерением выставляют на вид свое ненормальное состояние,
как будто стараясь этим признанием оправдать свои нелепые поступки…
Поэмы Уитмена — не что иное, как его собственная биография, изложенная стихами, что он и сам подтвердил отчасти, сказав: «Тема для гимна взята маленькая, но она же
и самая большая… я сам». В этом гимне описывается ребенок, которому достаточно было увидеть что-нибудь — облако, овцу, камень, пьяных, стариков, чтобы тотчас же вообразить и себя самого облаком, камнем и пр. Этот ребенок
и есть сам Уитмен. Руссо в своей «Исповеди», «Диалогах»
и «Reveries», как Мюссе в «Признаниях», а Гофман в своем
«Крейслере», в сущности только описывали самих себя
и свое безумие…
12) Главные признаки ненормальности этих великих
людей выражаются уже в самом строении их устной и письменной речи, в нелогических выводах, в нелепых противоречиях и в уродливой фантастичности. Разве Сократ, гениальный мыслитель, предугадавший христианскую мораль
и еврейский монотеизм, не был сумасшедшим, когда руководствовался в своих поступках голосом и указаниями своего воображаемого гения или даже просто чиханием?..
13) Почти все поврежденные гении придавали большое
значение своим сновидениям, которые у них отличались такой живостью и определенностью, какой никогда не имеют
сны здоровых людей. Это особенно заметно у Кардано, Ле-
132
Материалы для практических занятий исамостоятельной работы
нау, Тассо, Сократа и Паскаля.
14) Многие из них обладали чрезвычайно большим черепом, но неправильной формы; кроме того, у них, как и
у сумасшедших, вскрытие часто обнаруживало серьезные
повреждения нервных центров. У Паскаля мозговое вещество оказалось тверже нормального и нагноение в левой
доле. При вскрытии черепа Руссо была констатирована водянка желудочков»42.
I. Отрывок из книги Э Боно «Параллельное мышление»
«Откуда эта вера в важность и самодостаточность крити-
ческого мышления?
Есть несколько возможных объяснений.
1. Практические потребности образования
Образование обычно ассоциируется у нас с учениками,
сидящими в классе или в библиотеке. Иными словами,
учебные материалы выкладываются перед учениками, и от
тех требуется «реагировать» на то, что им представлено. Эта
реакция обычно принимает форму критических комментариев. А самая простая форма критического комментария —
негативная.
2. Желание внести свой вклад
Если человек хочет принимать активное участие в обсуждении чего-либо, он должен что-то сказать, внести свой
вклад в разговор. И самая простая форма такого вклада —
негативная:
«Да, но…»
«А как насчет такой опасности?»
«В наших условиях это не сработает».
Легче сосредоточиться на пяти процентах идей, которые могут не сработать, чем на 95 процентах, которые сработают. Сократ внушил нам веру в то, что даже самые надуманные возражения правомерны.
42
Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. Ростов н/Д: Феникс, 1997.
537 с.
133
Приложение 3
3. Эмоциональное удовлетворение
Нет сомнений в том, что критика приносит эмоциональное удовлетворение. Когда вы подвергаете нападкам какую-то идею, вы ставите себя выше ее. Вандал, кладущий камень на рельсы, ощущает свое превосходство над инженерами, создавшими скоростной поезд, или над строителями,
проложившими железную дорогу. Критика является законным и полезным прикрытием ревности и зависти, как это
часто имеет место в ученой среде. Под плащом искренней
критики могут скрываться личная неприязнь и интриги.
4. Достижение успеха
Для людей, лишенных творческих способностей, критика — один из немногих способов достичь какого-то успеха
и влияния. Многие критики имеют больший нес в театральной среде, чем сами драматурги и режиссеры. То же самое
относится и к изобразительному искусству.
5. Это очень легко
Следует признать, что критиковать очень легко, — это
обычно не требует больших интеллектуальных усилий. Сказанное относится, конечно, не ко всякой критике, но в большинстве случаев справедливо. Если вы настроены на критический лад, вам обычно нетрудно найти, что покритиковать, или предложить собственную интерпретацию того, что
было сказано, написано или нарисовано. Выбирая систему
оценки, отличную от той, которой придерживался архитектор, строивший здание, вы легко можете критиковать расхождения, возникающие между тем, что построено, и вашим «идеалом». Если здание простое, вы можете назвать
его скучной «коробкой». Если, напротив, здание замысловатое, вы можете критиковать его как вульгарное, кичливое, нарочитое и т. д. Если даже вы не знаете, что сказать,
вы всегда можете покритиковать его за неоригинальность
(то есть подражание чему-то другому) или повторяемость
(то есть архитектор копирует сам себя). Существует целый
репертуар подобных ремарок, которые очень легко применять к чему угодно, и выглядеть при этом очень умным.
134
Материалы для практических занятий исамостоятельной работы
6. Без критики мир сойдет с ума
Существуют искренние и не совсем беспочвенные опасения, что без критики мир сойдет с ума. Модные идеи насчет
инопланетян, о влиянии духов и экономических циклах
прочно завладеют массами. Как Сократ считал критическое
мышление необходимым для противодействия тлетворному
влиянию софистов, так и мы убеждены в том, что на интеллигентных людях лежит ответственность охранять общество от безумных новых идей.
Всякие новые идеи необходимо подвергать яростной
критике. Если они выживут, значит, в них, возможно,
что-то полезное есть.
Развелось слишком много садовников, которые твердо
верят, что для успешного садоводства достаточно одной прополки. В западной культуре критическое мышление всегда
ценилось слишком высоко. Даже сегодня находятся люди,
считающие критическое мышление высшим проявлением
человеческого разума»43.
II. Отрывок из книги Э Боно «Параллельное мышление»
«Креативность тесно связана спеременами. Это могут
быть концептуальные изменения, изменение восприятия
или образа действия.
Вы можете очень толково спроектировать дом. Можете
разработать для него свой собственный, уникальный архитектурный стиль. Можете создать новые способы использования жилого пространства.
Конструктивность, созидательность и креативность— понятия пересекающиеся.
Креативность предполагает готовность бросать вызов существующим представлениям, готовность идти на риск, готовность к провокациям, готовность отойти от суждений,
суммирующих прежний опыт. По традиции принято считать, что такими качествами обладают лишь особые лич-
43
Боно Э. Параллельное мышление. Минск: Попурри, 2007. 320 с.
135
Приложение 3
ности — надо иметь особый творческий склад ума, чтобы
просто допустить в голову необычную мысль. Сегодня все
меняется: мы начинаем понимать креативность как переключение паттернов (шаблонов, стереотипов) в самоорганизующейся информационной системе и на основе этого можем разработать специальные процедуры, способствующие
притоку новых идей. Самый завзятый конформист теперь
может, если захочет, высказывать провокационные идеи,
неощущая себя эксцентричным бунтарем.
Это не значит, что все люди теперь станут одинаково
творческими личностями. Каждый человек в состоянии освоить основные математические операции, но одни люди
обладают большими математическими способностями, чем
другие, а кто-то становится даже гением математики. Тем
не менее мы понимаем, как важно обучать математике всех
и каждого. Точно так же мы должны обучать всех и каждого навыкам творческого мышления, чтобы они стали частью мыслительного аппарата.
Способен ли тот факт, что мы теперь имеем возможность на практике обучать людей творчески мыслить, существенно повлиять на систему образования? Сомневаюсь. Я думаю, что система образования слишком глубоко
погрязла в идиоме традиционного мышления, настаивающей на том, что «открытие» — это все, что нужно. Учащиеся «открывают истину», слушая преподавателей и читая
книги. Время от времени случаются также экспериментальные открытия.
Креативность предполагает готовность бросать вызов существующим представлениям, готовность идти на риск, готовность к провокациям, готовность отойти от суждений,
суммирующих прежний опыт.
Существуют опасения, что чрезмерное развитие креативности вучащихся приведет ктому, что они небудут
делать то, что «должно», итак, как «должно»; что ситуация выйдет из-под контроля; что истина станет делом
сугубо личным; что каждый начнет понимать ее по-сво-
136
Материалы для практических занятий исамостоятельной работы
ему, как этого хотели софисты. Опасения эти большей частью проистекают из неправильного понимания сути творческого мышления. Креативность ассоциируется с хаосом,
нарушением всяких правил, ожиданием вдохновения сложа
руки. Сегодня у нас есть ответ на это — «серьезное творчество».
Хотя индивидуальный творческий подход на Западе используется довольно часто, нам до сих пор так и не удалось
раскрыть творческий потенциал людей, потому что традиционное мышление настаивает на самодостаточности открытия, пренебрегая созиданием.
Мы вполне сознаем, что многие из наших взглядов
на мир являются искусственными конструктами, развивавшимися в течение длительного времени. Мы больше не верим в «божественное право королей», а смотрим на монархию как на созданный людьми тип социально-политического устройства.
Для создания новых концепций нам недостает уверенности в себе. Мы ждем, пока они сами со временем ра-
зовьются, а потом «открываем» их как истины. Действительно ли Сократ открывал «врожденную форму» справедливости, присутствующую в каждом человеке? Или же он
открывал общепринятое употребление термина «справедливость», сложившееся на протяжении веков? Можно подумать, что разница невелика. Главное, что он все-таки «открывал» (что бы то ни было), а не создавал.
Хотя индивидуальный творческий подход на Западе используется довольно часто, нам досих пор так ине удалось
раскрыть творческий потенциал людей, потому что традиционное мышление настаивает насамодостаточности
открытия, пренебрегая созиданием. Поэтому творчество
у нас ограничивается лишь сферой искусства»44.
44
Боно Э. Параллельное мышление. Минск: Попурри, 2007. С. 71-72.
137
Приложение 3
Альфонс Алле «Вполне парижская драма»
(Перевод с французского Н. В. Исаевой)
«ГЛАВА ПЕРВАЯ
Где мы знакомимся с Господином и Дамой, которые
вполне могли бы быть счастливы, если бы не их вечные недоразумения.
О, как он сумел выбрать, этот покупатель!
Рабле
В то время, когда начинается эта история, Рауль и Маргарита (прекрасные имена для любовной пары) уже месяцев
пять как были женаты.
Разумеется, брак был по взаимной склонности.
Рауль, услышав — в один прекрасный вечер, — как
Маргарита напевает забавный романс полковника Анри
д’Эрвиля:
И летний дождь, на радость всем лягушкам,
Лес освежает, как одеколон...
И роща, как прелестница Манон,
Так сладко пахнет, сполоснувши ушки,
— так вот Рауль, должен вам сказать, поклялся, что божественная Маргарита (diva Margarita) никогда не будет
принадлежать другому мужчине.
Этот брак был бы счастливейшим из всех браков, если
бы не ужасные характеры супругов.
«Да» или «нет», сказанные невпопад, — и тотчас же,
хлоп, бьются тарелки, отвешивается пощечина или вообще
дается пинок под зад.
Заслышав эти звуки, сама Любовь бежит, вся в слезах,
и ожидает потом в уголке обширного парка близкий час неизбежного примирения.
Потом начинаются бесчисленные поцелуи, бесконечные — нежные и искусные — ласки, инфернальные страсти.
Можно было подумать, что эти двое негодников ссорились только для того, чтобы снова и снова давать себе повод
мириться.
138
Материалы для практических занятий исамостоятельной работы
ГЛАВА ВТОРАЯ
Простой эпизод, который прямо не связан с действием,
но даст читателям-клиентам представление об образе жизни
наших героев.
Латынь зовет любовь «амор»,
И от любви находит мор,
Но прежде — горе да укор,
Трюки да муки, стыд и спор...
Герб любви
Но в один прекрасный день все было куда серьезнее, чем
обыкновенно.
Скорее, в один прекрасный вечер.
Они отправились в Théâtre d’Application, где, среди прочих постановок, играли и пьесу «Изменщица» г-на де Порто-Риша.
«Когда ты вволю насмотришься на Гроклода, — процедил сквозь зубы Рауль, — ты меня уведомишь».
«А ты, — прошипела Маргарита, — когда наизусть выучишь мадемуазель Морено, может, передашь мне бинокль?»
Начатый на таких тонах разговор не мог не закончиться
взаимными грубостями, безусловно, достойными сожаления.
Сидя в экипаже, увозившем их домой, Маргарита находила удовольствие в том, чтобы пощипывать самолюбие Рауля, будто струны старой и уже ненужной мандолины.
Так что, воротившись к себе, воюющие стороны заняли
свои привычные позиции.
Подняв руку, насупив брови и топорща усы, словно
разъяренный кот, Рауль двинулся на Маргариту, которой
с этого момента явно стало не по себе.
Бедняжка пыталась спастись бегством, испуганная
и быстрая, как лесная лань.
Рауль уже готовился настичь ее. Но тут гениальная
идея, порожденная отчаянием, молнией блеснула в головке
Маргариты.
139
Приложение 3
Внезапно повернувшись, она бросилась прямо в объятия
Рауля, воскликнув:
«Умоляю, мой маленький Рауль, защити меня!»
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Где наши друзья примиряются так, как я желаю и вам
примиряться возможно чаще — вам, умникам и хитрецам.
«Пожалуйста, попридержите язык!»
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Как можно прийти к выводу, что люди, которые вмешиваются в чужие дела, лучше бы занимались своими и помалкивали.
Ужасно, какими злыми
все стали в последнее время!
Слова моей консьержки,
сказанные утром в прошлый понедельник
Однажды утром Рауль получил записку следующего содержания: «Если Вы вдруг пожелаете увидеть свою жену
в прекрасном расположении духа, приходите в четверг
на бал Путаников в „Мулен Руж». Она будет там под маской, в костюме Конголезской пироги.
Имеющий уши да слышит!
ДРУГ»
Тем же утром Маргарита получила записку следующего содержания: «Если Вы вдруг пожелаете увидеть своего
мужа в прекрасном расположении духа, приходите в четверг на бал Путаников в „Мулен Руж». Он будет там под маской, в костюме Тамплиера fin de siècle.
Имеющая уши да слышит!
ПОДРУГА»
И послания эти не остались неуслышанными. В этот фатальный день, искусно скрывая — и он и она — свои истин-
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]