Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психологические аспекты становления самосознания современных подростков (на материале Республики Северная Осетия - Алания). Монография
.pdf
51
Как показывают результаты, оценка качества жизни в различных
областях жизнедеятельности удовлетворительная (работа – 32 балла,
личные достижения – 32,8 балла, здоровье – 33,5 балла, общение с
близкими – 36 баллов, поддержка (внутренняя и внешняя) – 30 баллов,
напряженность – 28 баллов), за исключением эмоциональной стороны
(оптимистичность – 8,3 балла, негативные эмоции – 17,5 баллов) и самоконтроль – 14,5 балла.
Также определен общий индекс качества жизни, равный среднему значению баллов, набранных по всем девяти субшкалам, и составивший 26 баллов из 40 возможных.
Субъективное качество жизни выражает самодетерминированность, управляемость и осмысленность жизни [22, с. 81].
Жизненные ориентиры определяют аспекты восприятия мира,
следовательно, особенности картины мира дают возможность предположить сферы жизнедеятельности, играющие ведущую роль в переживании удовлетворенности жизнью.
В исследовании картины мира использовалась проективная методика «Образ мира», позволяющая определить индивидуальные особенности «образа мира», «картины мира» и ее психологические основания.
В символике рисунка проявляется неосознаваемое восприятие
реальности, отношение и переживание. Рисунок обладает условной
языковой функцией. Прочувствованная в субъективном опыте переживаний объективная реальность составляет предметнообразную основу символа. Личностный смысл выражается в рисунке
посредством предметного образа Т.В. Снегирева [79, 1995].
Изображения подразделяются на следующие виды:
1. Планетарная картина мира – изображение земного шара, дру-
гих планет Солнечной системы – когнитивная картина мира в виде
нормативных общепринятых знаний.
2. Пейзажная картина мира в виде городского или сельского пей-
зажа – желаемая картина своего окружения.
3. Непосредственное окружение – обстановка вокруг себя, своего
дома.
4. Опосредованная или метафорическая картина мира – пере-
дающая сложное смысловое содержание, представленное в виде
какого-либо сложного образа.
52
5. Абстрактная, схематическая, отличающаяся лаконизмом по-
строения в виде абстрактного образа, знака, символа.
Как показывают результаты, у 35 % испытуемых сформирована планетарная картина мира, то есть для них характерно когнитивное восприятие мира в виде общепринятых готовых знаний.
Еще 35 % изобразили пейзажную картину мира. Для них восприятие мира осуществляется через переживание желаний, связанных с ближайшим окружением.
У 15 % картина мира отражает свое непосредственное окружение, обстановку.
И только 15 % испытуемых отражают мир в сложном смысловом содержании.
Абстрактно-схематических изображений не представлено.
Дальнейшая интерпретация проводилась в соответствии со
схемой Г. Рида, позволяющей классифицировать полученные рисунки и определить типологические особенности испытуемых в соответствии с типологией личности по К. Юнгу:
1. Экстравертированный мыслительный тип – перечисляющий
рисунок. Изображения предметов, знаков, которые не связаны общим сюжетом. Такие рисунки создают рассудочные люди, действующие из интеллектуально обдуманных мотивов, с ориентацией
на общепринятые идеи, идущие от традиции воспитания, образования. Функция чувств угнетаема, чувства поддерживают интеллектуальную установку и приспосабливаются к ней.
2. Эктравертированный ощущающий тип – эмфатический ри-
сунок, т. е. стремление к передаче атмосферы, к выражению ощущений. Критерий ценности – сила ощ
ущений. Чаще это мужчины,
для которых ощущение есть конкретное проявление полноты жизни. Человек осязаемой деятельности, без склонности к рефлексии.
3. Экстравертированный чувствующий тип – декоративный ри-
сунок. Тип чаще встречается среди женщин, руководствующихся
чувством, согласованным с общезначимыми ценностями.
4. Экстравертированный интуитивный тип – изображение дви-
жущихся объектов. Мало сочетается с благополучием среды. Обладает собственной моралью, расходящейся с общепринятой. Склонен к профессиям, позволяющим развить его способности.
5. Интровертированный мыслительный тип – изображение ор-
ганическ
их форм: растений, животных, человека. Мышление ори-
53
ентировано на субъективный фактор. Ценности связаны с развитием и изложением субъективной идеи.
6. Интровертированный ощущающий тип – гаптический рису-
нок. Ориентируется на то, что происходит в данный момент, на
субъективную интенсивность ощущений с интересом к смыслу существования. Отличается субъективностью поступков. Подавляет
окружающих субъективными нормативами.
7. Интровертированный чувствующий тип – имажитарный ри-
сунок. Ищет образы, не встречающиеся в действительности. Стремится к внутренней интенсивности. Основополагающие идеи – бог,
свобода, бессмертие. Мышление примитивно.
8. Интровертированный интуитивный тип – структурный ри-
сунок – изображение целого, состоящего из частей. Тип мистика и
фантазера.
По результатам исследования 75 % испытуемых экстраверты,
ориентированные на окружающих, общение, признание. 25 % – интроверты, ориентированы на собственный внутренний мир. К экстравертированному чувствующему типу относятся 45 % испытуемых, экстравертированному ощущающему – 20 %, интровертированному мыслительному – 20 %, экстравертированному мыслительному – 10 %, интровертированному чувствующему – 5 %.
Таким образом, почти половина опрошенных молодых людей
(экстравертированный чувствующий тип) ориентированы в контак-
те с миром на общепринятые ценности, не склонны к интеллектуальному поиску и рефлексии.
Для определенной части ни интеллектуальная, ни духовнонормативная сфера не имеют большой значимости, полнота жизни
для этих людей определяется разнообразием и силой ощущений
(экстраверт ощущающий).
Пятая часть выборки представлена людьми, ориентированны-
ми на интеллектуальный поиск, собственные идеи (интровертмыслитель).
Еще меньше молодых людей склонны к познанию мира, но в
принятых «готовых» моделях (экстраверт-мыслитель).
Немногие представители группы ориентированы на нравственно-духовные ценности, но при весьма ограниченной способности их осмыслить (интроверт чувствующий).
54
Тип личности находит отражение в картине мира. Так, планетарная картина мира отражена в рисунках преимущественно мыслительного типа – 71 %.
Пейзажная картина мира представлена в 70 % случаев экстравертами чувствующими. Изображение непосредственного окружения
также характерно в основном для чувствующих экстравертов – 67 %.
Метафорическая картина мира характерна для мыслителейинтровертов – 50 %.
Для выявления связи удовлетворенности качеством жизни с
системой жизненных смыслов и образом мира старших подростков
в группе испытуемых была выделена группа с относительно низкими показателями удовлетворенности жизнью (до 23 баллов) – 32
чел., и относительно высокими (свыше 30 баллов) – 44 чел. Показатели удовлетворенности жизнью в обеих группах отражены на
рисунке 11.
Рис. 11. Показатели удовлетворенности жизнью в группах I, II, где:
группа I – группа с высокими показателями удовлетворенности жизнью,
группа II – группа с низкими показателями удовлетворенности
жизнью
Представители группы II мало отличаются от представителей
группы I в оценке характера деятельности, общения с близкими и
эмоционального состояния. Но менее удовлетворены личными достижениями (р<0,01), способностью к самоконтролю (р<0,05), свои-
55
ми физическими ресурсами (р<0,01), менее оптимистичны и напряжены (р<0,05).
Далее было проведено сравнение жизненных смыслов в обеих
группах. Различия представлены на рисунке 12. Для удобства представления данные переведены в обратную шкалу.
Рис. 12. Сформированность жизненных смыслов в группах
с различным уровнем удовлетворенности жизнью
У испытуемых группы с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью в большей мере сформирована направленность на
семью (р<
удовольствия (р<
0,05), общение, близкие отношения (р<0,01), получение
0,01) и стремление к полноте жизни.
Испытуемые второй группы в большей мере ориентированы
на улучшение мира (р<0,05), развитие своих возможностей
(р<0,01), понимание себя и жизни (р<0,01).
Можно предположить, что чем более духовный и абстрактный
характер имеют жизненные ориентации, тем ниже общая удовлетворенность жизнью человека. Тем более это касается подросткового
возраста, когда сфера жизнедеятельности ограничена и возможность
реализации данных смыслов в конкретной деятельности затруднена.
Далее были выявлены особенности отражения жизненных
смыслов в картине мира испытуемых.
56
В группе с доминирующими экзистенциальными смыслами 67 %
изображений – планетарная картина мира, 33 % – метафорическая
картина мира. Тип личности испытуемых данной группы – чувствующие экстраверты.
В группе с доминирующими гедонистическими смыслами
преобладает пейзажная картина мира – 33 % (принадлежат чувствующим экстравертам), непосредственное окружение – 50 % (экстраверты ощущающие), метафорическая картина мира – 17 % (интроверты-мыслители).
В группе с доминирующим смыслом самореализации 33 % –
картина непосредственного окружения (у чувствующих экстравертов), 33 % – планетарная, 33 % – метафорическая картина мира (у
интровертов-мыслителей).
В группе с доминирующими статусными смыслами – 67 %
пейзажная картина мира (экстраверт чувствующий, экстраверт
ощущающий), в единичном случае – планетарная картина мира
(интуитивный экстраверт).
В группе с доминирующими коммуникативными смыслами
картина непосредственного окружения у 42 % респондентов (чувствующие экстраверты, экстраверт ощущающий), пейзажная – у 34 %
(экстраверт чувствующий).
В группе с доминирующими семейными смысложизненными
ориентациями преобладают изображения непосредственного окружения 56 % (экстраверты чувствующие), пейзажная картина мира
23 % (экстраверты чувствующие, экстраверт ощущающий, интроверт-мыслитель).
Таким образом, можно сделать вывод о соответствии картины
мира смысложизненным ориентациям.
У испытуемых группы с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью в большей мере сформированы направленность
на семью, общение, близкие отношения, получение удовольствия от
жизни, отражаемые в пейзажной картине мира и изображении непосредственного окружения.
Испытуемые второй группы в большей мере ориентированы
на улучшение мира, развитие своих возможностей, понимание себя
и жизни. Эти жизненные смыслы находят отражение в планетарной
и метафорической картинах мира.
57
Результаты проведенного исследования свидетельствуют о
невысокой степени реализации подростками жизненных задач, особенно в сфере эмоционального благополучия.
Доминируют в системе жизненных смыслов семейные, коммуникативные. Смыслы, относящиеся к иным категориям, представлены достаточно в системе жизненных смыслов.
Ни у кого из испытуемых нет выраженной направленности на
альтруистические и когнитивные смыслы существования.
Как показывают результаты, для большинства молодых людей
характерно когнитивное восприятие мира в виде общепринятых готовых знаний, а также восприятие мира через переживание желаний, связанных с ближайшим окружением.
Соответственно, большинство молодых людей (экстравертированный чувствующий тип) ориентированы в контакте с миром на
общепринятые ценности, не склонны к интеллектуальному поиску
и рефлексии.
Для определенной части ни интеллектуальная, ни духовнонормативная сфера не имеют большой значимости, полнота жизни
для этих людей определяется разнообразием и силой ощущений.
Только пятая часть выборки представлена людьми, ориентированными на интеллектуальный поиск, собственные идеи.
У молодых людей с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью в большей мере сформирована направленность на семью, общение, близкие отношения, получение удовольствия и
стремление к полноте жизни.
Испытуемые, показавшие низкую удовлетворенность жизнью,
в большей мере ориентированы на улучшение мира, развитие своих
возможностей, понимание себя и жизни.
Таким образом, можно сделать вывод о связи удовлетворенности качеством жизни с системой жизненных смыслов и образом
мира старших подростков.
§4. Взаимосвязь самоактуализации и образа мира
в подростковом возрасте
Образ мира как интегральная система значений, в которой
мир репрезентируется в сознании субъекта (А.А. Леонтьев), по су-
58
ти, представляет собой субъективный мир человека, проблема описания которого является одной из основных в психологической
науке и решается через поиск основных структурных компонентов
образа мира, понимание его функций, анализ его культурной, гендерной, возрастной и профессиональной вариативности. Особенно
актуальной проблема формирования образа мира становится в период подросткового возраста, на том возрастном этапе, когда конструирование целостной и непротиворечивой картины мира происходит на основе самостоятельной мировоззренческой позиции.
Образ мира – предмет исследования многих научных дисциплин, заинтересованных в чeловекознании. На протяжении веков образ мира выстраивался, раскрывался и обсуждался мыслителями,
философами, учеными с различных точек зрения.
Проблема изучения внутреннего мира человека находится в
центре современных психологических исследований. Изучению
психического как целостного образования на основе взаимодействия
различных физиологических, психических и социальных факторов
развития человека посвящены работы Б.Г. Ананьева, А.Н. Бернштейна, В.М. Бехтерева, Л.С. Выготского, С.С. Корсакова, А.Ф. Лазурского, В.С. Мерлина, В.Д. Шадрикова и др. Объединяющим для
всех выступает возможность изучения разных уровней индивидуальности в субъекте психической деятельности, представлений о
том, что основой индивидуальности является гармония свойств индивида, личности и субъекта деятельности.
Субъективное представление человека об окружающем мире в
концепциях разных авторов обозначается палитрой терминов: «образ мира», «внутренний мир», «субъективный мир», «жизненный
мир», «картина мира», «когнитивная карта», «модель мира», «представление мира», «интегральный образ реальности» и др. Наиболее
значимый вклад в рассмотрение данного явления внес А.Н. Леонтьев, понимающий субъективный мир как систему представлений человека о мире, о себе в мире, как отражение мира в сознании человека, как некую модель реальности, построенную на основании
личного опыта.
Образ и/или картина мира – достаточно разработанные
катeгории отечественной психологии. Исследования в этом направлении проводили Е.Ю. Ар
темьева, Г.А. Берулава, Б.М. Величков-
59
ский, В.П. Зинченко, Е.А. Климов, А.Н. Леонтьев, В.С. Мухина,
В.Ф. Петренко, В.В. Петухов, С.Д. Смирнов и многие другие.
Каждый человек живет в окружающем нас мире действительности (в терминологии К. Ясперса – Umwelt), в том мире, который
он воспринимает своими органами чувств, в котором он во взаимодействии с другими людьми и окружающей природой осуществляет
свою жизнедеятельность. То единство, которое с точки зрения гипотетического «абстрактного наблюдателя», осознающего всё доступное всем видам восприятия, составляют человечество и окружающий его мир действительности, будем считать объективной картиной мира. Человек не только живёт от рождения и до смерти в мире
твительности, он является неотъемлемой частью этого мира, его
дейс
структурным элементом, способным лишь к относительному самообособлению в мышлении и поведении. Бессмысленными поэтому
являются попытки рассмотрения мира, не содержащего человека, и
человека, существующего вне мира. С.Л. Рубинштейн пишет по этому поводу: «Человек должен быть введен внутрь, в сост
ав сущего…
проблема познаваемости бытия, соотношения познающего и бытия
как объективной реальности встает после введения человека в состав
сущего, бытия; познание совершается внутри него» [73, с. 6].
Каждый человек может познавать лишь некоторую часть объективного мира действительности, включающую часть окружающей
его природы и «близких Других», которую мы будем называть объективной жизненной ситуацией. Человек как индивид существует в
ограниченном объективном пространстве-времени, поэтому его органам восприятия мир является не как целостность, а своими частями, фрагментами в их текущей форме, зависящей от времени. Их
отображение в сознании человека, которое происходит в соответствии с его индивидуальными особенностями восприятия, особым ракурсом видения и стилистикой мышления, синтезированное его процессами мышления и синхронизированное с его личным восприятием времени и пространства, будем называть индивидуальной картиной мира (в терминологии К. Ясперса – Weltbild). Именно эта картина, принадлежащая сознанию субъекта, является основой его мировоззрения и важнейшей психологической предпосылкой деятельности. С.Л. Рубинштейн пишет: «само сознание существует лишь как
процесс и результат осознания человеком мира» [73, с. 3]. Реальное
60
содержание мира действительности всегда «шире» индивидуальной
картины мира за счет существующих в действительности, но не поддающихся восприятию и осознанию данным человеком элементов,
которые реально воздействуют на человека, но выпадают из сферы
его познания. С другой стороны, не является исключением присутствие в индивидуальной картине мира фрагментов, не известных
иным наблюдателям, которые, в силу этого обстоятельства, могут
восприниматься ими как фантазийные, свидетельствующие об
ошибках восприятия или патологии психики. У нас нет возможности
ознакомиться с объективной картиной мира, которая известна только гипотетическому «абсолютному наблюдателю», поэтому суждения о действительном существовании подобных объектов будут носить принципиально вероятностный характер. Следовательно, с точки зрения любого человека, являющегося внешним наблюдателем
моей жизни, моя жизненная ситуация всегда выглядит иначе, чем
воспринимается мной самим. Более того, уникальным можно считать тот случай, когда моя жизненная ситуация выглядит одинаково
в глазах нескольких внешних наблюдателей [95].
В последние годы мы живем в стремительно растущем потоке
информации, который не просто воздействует на сознание, а, по сути, определяет всю жизнь, являясь основным содержанием современного сознания.
По мнению многих авторов, центральная проблема современного общества связана с построением жизни на основе формирования транслируемой масс-медиа и положенной в основание социальной жизни антропоцентрической картины мира, в центре которой
находится человек с его безграничными потребностями. Такая картина мира не только искажает объективные основы мира, но и содержит в себе угрозу существованию самого общества.
Сегодня можно выделить ряд актуальных проблем, определяющих важные подмены и искажения в картине мира подрастающего поколения:
1. Подмена свободы. Духовная свобода подменена свободой
выбора из множества социальных или материальных альтернатив.
2. Отсутствие стремления к поиску смысла. Смысл человече-
ской жизни задается массмедиа и информационными потоками,
создающими иллюзию свободы и полноты жизни.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]